.‘’箴＂念什么 是什么字音
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解决时间 2021-03-26 10:24
- 提问者网友：那叫心脏的地方装的都是你
- 2021-03-25 12:10
.‘’箴＂念什么 是什么字音
最佳答案
- 五星知识达人网友：话散在刀尖上
- 2021-03-25 13:43
汉字：箴
田字格中的“箴”字
拼音：zhēn
注音：ㄓㄣ
部首：竹
部外笔画：9
总笔画：15
五笔86：TDGT
五笔98：TDGK
田字格中的“箴”字
拼音：zhēn
注音：ㄓㄣ
部首：竹
部外笔画：9
总笔画：15
五笔86：TDGT
五笔98：TDGK
全部回答
- 1楼网友：北方的南先生
- 2021-03-25 17:56
念"zhen"读一声
- 2楼网友：梦中风几里
- 2021-03-25 16:25
宝箴塞 箴言 ZHEN 一声
楼下不要误导
楼下不要误导
- 3楼网友：像个废品
- 2021-03-25 16:05
jian 第一声，记得采纳哦！
- 4楼网友：琴狂剑也妄
- 2021-03-25 15:28
汉字：箴
田字格中的“箴”字
拼音：zhēn
注音：ㄓㄣ
部首：竹
部外笔画：9
总笔画：15
五笔86：TDGT
五笔98：TDGK
仓颉：HIHR
郑码：MHAJ
笔顺编号：314314131251534
四角号码：88253
UniCode：CJK
统一汉字：U+7BB4[1]
2基本字义
（1） 同“针”。
字源演变
（2）劝告，劝戒：～言。～规。～谏。
（3）古代一种文体，以告诫规劝为主：～铭（“箴”是规戒性的韵文；“铭”是刻在器物或碑石上兼于规戒、褒赞的韵文。因其作用有相似之处，故后人多连称）。[1]
（4）针（针），同箴，古通用。规劝，告诫之义。
中医经典《素问·宝命全形论》云：“故针有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石大小，五曰知脏腑血气之诊。五法俱立，各有所先。”王冰注：“言针之道，有若高悬示人，彰布于天下者五矣。”
时贤范登脉《黄帝内经素问校补》：“此处之‘针’当作‘箴’，指箴铭，劝诫之类的文告。《汉书》‘针刺’、‘箴谏’并作‘箴’，《素问》之‘针’盖本作‘箴’，后人传抄，改‘箴’为‘针’，亦犹今人改古籍文字为今天通行文字。……以‘箴’‘悬布天下’即‘裁箴悬鉴’。以下从‘一曰’至‘五曰’即箴铭的具体内容，指《宝命全形论》即养生之道的具体程序与要求，非指针刺。”
3详细字义
名词
（1）字从竹从咸。“咸”本义为“酸涩”。“竹”与“咸”联合起来表示“刺入肌体后产生酸涩感的竹针”。本义：竹制针灸用针。引申义：缝衣用的工具。后作“针”
字形对比
。衣裳破绽，纫箴请补缀。——《礼记》。（2）同本义（needle）。（3）针炙治病所用的针形器具（probe）。如：箴石（石制的针。古代治病之具。亦指可用以制针的石头）；箴砭（古代用石针治病。后借喻为纠谬，规谏）（4） 又如：箴缕（针线）；箴末（喻微细）；箴管（指缝缀之事）；箴盥（古代妇女承姑奉盥，视为箴规 （5）文体的一种，以规戒为表达的主题（a type of didactic literary composition）
箴顿挫而清壮。——晋· 陆机《文赋》。
（6）又如：箴铭（文体名。箴是规戒性的韵文；铭在古代常刻在器物上或碑石上，兼用于规戒、褒赞）
动词
（1）规劝，告诫（admonish）
贤袭人娇嗔箴 宝玉，俏 平儿软语救 贾琏。——《红楼梦》。
（2）又如：箴谏（劝谏别人改正过失）；箴砭（指出并纠正错误）；箴规（劝谏，规戒）；箴诫（规劝告诫）；箴诲（规劝教训）；箴训（箴戒，规训）[2]
4常用词组
箴言 zhēnyán
字形对比[3]
原意为像针砭那样的刺耳逆言，用于规劝，目的是使人的思想行为回归正常。（1）（admonition）：规劝的话
（2）（Proverbs）：《圣经·旧约》中的一卷书[2]
5方言集汇
◎ 粤语：zam1
◎ 客家话：（海陆丰腔）zin1（宝安腔）zim1（台湾四县腔）tsiin1（客英字典）zhim1 （陆丰腔）zhim1 （客语拼音字汇）zim1（梅县腔）zhim1[1]
田字格中的“箴”字
拼音：zhēn
注音：ㄓㄣ
部首：竹
部外笔画：9
总笔画：15
五笔86：TDGT
五笔98：TDGK
仓颉：HIHR
郑码：MHAJ
笔顺编号：314314131251534
四角号码：88253
UniCode：CJK
统一汉字：U+7BB4[1]
2基本字义
（1） 同“针”。
字源演变
（2）劝告，劝戒：～言。～规。～谏。
（3）古代一种文体，以告诫规劝为主：～铭（“箴”是规戒性的韵文；“铭”是刻在器物或碑石上兼于规戒、褒赞的韵文。因其作用有相似之处，故后人多连称）。[1]
（4）针（针），同箴，古通用。规劝，告诫之义。
中医经典《素问·宝命全形论》云：“故针有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石大小，五曰知脏腑血气之诊。五法俱立，各有所先。”王冰注：“言针之道，有若高悬示人，彰布于天下者五矣。”
时贤范登脉《黄帝内经素问校补》：“此处之‘针’当作‘箴’，指箴铭，劝诫之类的文告。《汉书》‘针刺’、‘箴谏’并作‘箴’，《素问》之‘针’盖本作‘箴’，后人传抄，改‘箴’为‘针’，亦犹今人改古籍文字为今天通行文字。……以‘箴’‘悬布天下’即‘裁箴悬鉴’。以下从‘一曰’至‘五曰’即箴铭的具体内容，指《宝命全形论》即养生之道的具体程序与要求，非指针刺。”
3详细字义
名词
（1）字从竹从咸。“咸”本义为“酸涩”。“竹”与“咸”联合起来表示“刺入肌体后产生酸涩感的竹针”。本义：竹制针灸用针。引申义：缝衣用的工具。后作“针”
字形对比
。衣裳破绽，纫箴请补缀。——《礼记》。（2）同本义（needle）。（3）针炙治病所用的针形器具（probe）。如：箴石（石制的针。古代治病之具。亦指可用以制针的石头）；箴砭（古代用石针治病。后借喻为纠谬，规谏）（4） 又如：箴缕（针线）；箴末（喻微细）；箴管（指缝缀之事）；箴盥（古代妇女承姑奉盥，视为箴规 （5）文体的一种，以规戒为表达的主题（a type of didactic literary composition）
箴顿挫而清壮。——晋· 陆机《文赋》。
（6）又如：箴铭（文体名。箴是规戒性的韵文；铭在古代常刻在器物上或碑石上，兼用于规戒、褒赞）
动词
（1）规劝，告诫（admonish）
贤袭人娇嗔箴 宝玉，俏 平儿软语救 贾琏。——《红楼梦》。
（2）又如：箴谏（劝谏别人改正过失）；箴砭（指出并纠正错误）；箴规（劝谏，规戒）；箴诫（规劝告诫）；箴诲（规劝教训）；箴训（箴戒，规训）[2]
4常用词组
箴言 zhēnyán
字形对比[3]
原意为像针砭那样的刺耳逆言，用于规劝，目的是使人的思想行为回归正常。（1）（admonition）：规劝的话
（2）（Proverbs）：《圣经·旧约》中的一卷书[2]
5方言集汇
◎ 粤语：zam1
◎ 客家话：（海陆丰腔）zin1（宝安腔）zim1（台湾四县腔）tsiin1（客英字典）zhim1 （陆丰腔）zhim1 （客语拼音字汇）zim1（梅县腔）zhim1[1]
- 5楼网友：孤独入客枕
- 2021-03-25 13:57
汉字：箴
田字格中的“箴”字
拼音：zhēn
注音：ㄓㄣ
部首：竹
部外笔画：9
总笔画：15
五笔86：TDGT
五笔98：TDGK
仓颉：HIHR
郑码：MHAJ
笔顺编号：314314131251534
四角号码：88253
UniCode：CJK
统一汉字：U+7BB4[1]
详细字义
（1） 同“针”。
字源演变
（2）劝告，劝戒：～言。～规。～谏。
（3）古代一种文体，以告诫规劝为主：～铭（“箴”是规戒性的韵文；“铭”是刻在器物或碑石上兼于规戒、褒赞的韵文。因其作用有相似之处，故后人多连称）。[1]
（4）针（针），同箴，古通用。规劝，告诫之义。
中医经典《素问·宝命全形论》云：“故针有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石大小，五曰知脏腑血气之诊。五法俱立，各有所先。”王冰注：“言针之道，有若高悬示人，彰布于天下者五矣。”
时贤范登脉《黄帝内经素问校补》：“此处之‘针’当作‘箴’，指箴铭，劝诫之类的文告。《汉书》‘针刺’、‘箴谏’并作‘箴’，《素问》之‘针’盖本作‘箴’，后人传抄，改‘箴’为‘针’，亦犹今人改古籍文字为今天通行文字。……以‘箴’‘悬布天下’即‘裁箴悬鉴’。以下从‘一曰’至‘五曰’即箴铭的具体内容，指《宝命全形论》即养生之道的具体程序与要求，非指针刺。”
田字格中的“箴”字
拼音：zhēn
注音：ㄓㄣ
部首：竹
部外笔画：9
总笔画：15
五笔86：TDGT
五笔98：TDGK
仓颉：HIHR
郑码：MHAJ
笔顺编号：314314131251534
四角号码：88253
UniCode：CJK
统一汉字：U+7BB4[1]
详细字义
（1） 同“针”。
字源演变
（2）劝告，劝戒：～言。～规。～谏。
（3）古代一种文体，以告诫规劝为主：～铭（“箴”是规戒性的韵文；“铭”是刻在器物或碑石上兼于规戒、褒赞的韵文。因其作用有相似之处，故后人多连称）。[1]
（4）针（针），同箴，古通用。规劝，告诫之义。
中医经典《素问·宝命全形论》云：“故针有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石大小，五曰知脏腑血气之诊。五法俱立，各有所先。”王冰注：“言针之道，有若高悬示人，彰布于天下者五矣。”
时贤范登脉《黄帝内经素问校补》：“此处之‘针’当作‘箴’，指箴铭，劝诫之类的文告。《汉书》‘针刺’、‘箴谏’并作‘箴’，《素问》之‘针’盖本作‘箴’，后人传抄，改‘箴’为‘针’，亦犹今人改古籍文字为今天通行文字。……以‘箴’‘悬布天下’即‘裁箴悬鉴’。以下从‘一曰’至‘五曰’即箴铭的具体内容，指《宝命全形论》即养生之道的具体程序与要求，非指针刺。”
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