佛教天道是什么意思
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- 提问者网友：美人性情
- 2021-12-31 15:32
佛教天道是什么意思
最佳答案
- 五星知识达人网友：山河有幸埋战骨
- 2021-12-31 16:37
问题一：佛教当中的天道，具体是什么 【天道】
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（界名）六道之一。与天趣同。欲界有六重之天，并色界无色界之诸天是也。其依处在诸趣之顶，故谓之天。身有光明，故谓之天。果报最胜，故谓之天。为有情轮回之道途，故谓之道，趣者所趣向也。【又】（术语）自然之道，法尔之理，谓之天道，与儒言天道同。无量寿经下曰：“天道自然，不得蹉跌。”又曰“天道施张，自然化举。”同净影穿曰：“凡在世间天下诸理自然施立，是故名为天道施张。”问题二：佛教天道 佛教天道是什么意思 佛教五乘 一、人乘，乘五戒之行法而生于人间者。 二、天乘，乘十善之行法而生于天上者。 三、声闻乘，乘四谛之行法而到阿罗汉果者。 四、缘觉乘，乘十二因缘之行法而到辟支佛果者。 五、菩萨乘，乘六度之行法而上于佛果者。 你说的天道佛教是天乘吗问题三：佛教天道是什么意思 天道，又名天趣，为六道之一，天指欲界、色界、无色界三界二十八天，因其依处在诸趣之上，故名为天，身有光明，故名为天，果报最胜，故名为天。问题四：天道佛教是什么 佛教五乘
一、人乘，乘五戒之行法而生于人间者。
二、天乘，乘十善之行法而生于天上者。
三、声闻乘，乘四谛之行法而到阿罗汉果者。
四、缘觉乘，乘十二因缘之行法而到辟支佛果者。
五、菩萨乘，乘六度之行法而上于佛果者。
你说的天道佛教是天乘吗？问题五：佛教的天道什么样 人道苦多乐少容易修道，天道乐多苦少容易丧失道心，地狱道太苦无法修练。问题六：佛教的人能入天道吗 真正的佛弟子，绝不求往生天道。然佛亦慈悲为只求来世享受天福的根器不够的众生，宣说行十善得生天道之法，但就佛的本意而言，均是欲令一切众生圆成佛道。是以真正的佛弟子，是断断不会追求往生天道的！因为这是世间有漏福报，绝不究竟，佛弟子要继佛之志，自利利他，发菩提心，这才是真正的佛弟子。
（附带一说，行善冲击量只能往生到欲界天。一般能生到忉利天就算不错了，色界天乃至无色界天以上都必须要有相应的禅定（即四禅八定），而不是只靠善业力就可以的）
《六祖大师法宝坛经》记载当初六祖大师还没有接祖师位，刚刚千里迢迢去参访五祖大师时，一见面有这样一段话
便至黄梅，礼拜五祖。祖问曰：「汝何方人？欲求何物？」惠能对曰：「弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。」
善知识在初见面都会问到：「你是那里来的？」和「你来此要做什么？」等等有关你的出身及目的的问题。而此处六祖大师的回答便是：我只要求作佛，其它，什么东西我都不要。「惟求作佛、不求余物」，看起来简简单单的八个字，然而其中的意义却深远无穷。禅法中一向用字简要而意义深长，这就是最好的例证。而这两句话中所隐含的意义，必须读过许多经才能完全了解。首先，这之中便包含了佛在法华经中所开示的：「惟一佛乘，无二无三」。佛曾宣说三乘法乃至五乘法，然而不论三乘或五乘，都只是一种权说，其最后真正的目的，乃在于劝导众生达到「一佛乘」。
【所以一切佛法行人亦当以此为归趣】
佛讲的五乘法，包括：
1 ．人乘法― 修行五戒，以求来世能再得人身。
2 ．天乘法― 修行五戒、十善，以求来世能生于天道，享受天人之乐。
3 ．声闻乘― 修行四圣谛、八正道，以求断三界见思二惑，离苦得解脱，不再受六道轮回之苦。
4 ．缘觉乘― 修行十二因缘，破微细无明，以证辟支佛道，而得解脱。
5 ．菩萨乘― 发无上菩提之心，修行六度、四摄，广修无量福智，广度无量有情，最后得成无上佛道，继承佛志。
六祖大师所言：「惟求作佛、不求余物」，此「余物」指的就是除了一佛乘以外的人乘、天乘那些人间、天上的有漏快乐，以及声闻乘断烦恼、得解脱的涅盘乐，乃至缘觉乘、菩萨乘行人的种种果证，以上这种种乐事都不求，而只要求「一佛乘」，此即所谓「究竟大乘」，乃最高的发心。所以 华严经云：「菩萨初发心时、即成佛道」，所指即此。而能发这种大心的人，甚为稀有，只有像六祖大师之类的人才当得上。所以华严与法华即在此会通。此外大般涅盘经上又云：「发心毕竟两无二，如是二心先心难。」首句中的「发心」，指的是刚刚发大菩提心的菩萨，「毕竟」是指已经证菩提，成正觉的佛之境界。全句的意思是说：初发菩提心的菩萨、与最后成佛果菩提时，此二者之心虽并无差别，然而以困难度而言，最初的「发菩提心」甚至比最后的「成就菩提」还更困难！由此可见初发菩提心是多么重要、多么不容易。
至于如果圆满菩提，自然六道任何一道都是要拯救的对象，自然去得
然而，这个入天道和你所说的不一样。
一个是大菩萨【乘大悲本愿】而去【度众生】
一个是凡夫【乘业】而去【受轮回生死】
岂可同日而语耶！？
完全不一样。问题七：天道和佛之间有什么区别吗？ 佛教中六道轮回里也有天道。六道：一、天道，二,阿修罗道，三、人攻，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。 这里所说的天道和佛是完全不同的概念。问题八：佛教中的天道是指星球吗 用现代的话来看佛经对六道的分类，可以粗浅的理解成六个不同能量空间的划分。其中，天道是一个比我们人类生存的空间能量更高的空间，不是特指一个具体的星球，而是指能量的高低，到了这个空间，因为能量比人道要高，所以天道的人无论寿命，还是能力神通，显然要比地球人强很多的，包括时间的流速都不一样（天上一日，地下一年），我们常说的玉皇大帝是天道里面最高的生命体。问题九：天道与道家和佛家的关系？ 你所说的天道是指六道中的天道么？道谓自然之法，而佛法也是自然之法。若是这样，道家超越天道。
你若指天道为自然之道，道家即为天道。目前的道家世人都会将修道等同于修天人之道，这不一定正确。能体悟人天宇宙大道之人，即为佛道，只是说法不同而已。
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（界名）六道之一。与天趣同。欲界有六重之天，并色界无色界之诸天是也。其依处在诸趣之顶，故谓之天。身有光明，故谓之天。果报最胜，故谓之天。为有情轮回之道途，故谓之道，趣者所趣向也。【又】（术语）自然之道，法尔之理，谓之天道，与儒言天道同。无量寿经下曰：“天道自然，不得蹉跌。”又曰“天道施张，自然化举。”同净影穿曰：“凡在世间天下诸理自然施立，是故名为天道施张。”问题二：佛教天道 佛教天道是什么意思 佛教五乘 一、人乘，乘五戒之行法而生于人间者。 二、天乘，乘十善之行法而生于天上者。 三、声闻乘，乘四谛之行法而到阿罗汉果者。 四、缘觉乘，乘十二因缘之行法而到辟支佛果者。 五、菩萨乘，乘六度之行法而上于佛果者。 你说的天道佛教是天乘吗问题三：佛教天道是什么意思 天道，又名天趣，为六道之一，天指欲界、色界、无色界三界二十八天，因其依处在诸趣之上，故名为天，身有光明，故名为天，果报最胜，故名为天。问题四：天道佛教是什么 佛教五乘
一、人乘，乘五戒之行法而生于人间者。
二、天乘，乘十善之行法而生于天上者。
三、声闻乘，乘四谛之行法而到阿罗汉果者。
四、缘觉乘，乘十二因缘之行法而到辟支佛果者。
五、菩萨乘，乘六度之行法而上于佛果者。
你说的天道佛教是天乘吗？问题五：佛教的天道什么样 人道苦多乐少容易修道，天道乐多苦少容易丧失道心，地狱道太苦无法修练。问题六：佛教的人能入天道吗 真正的佛弟子，绝不求往生天道。然佛亦慈悲为只求来世享受天福的根器不够的众生，宣说行十善得生天道之法，但就佛的本意而言，均是欲令一切众生圆成佛道。是以真正的佛弟子，是断断不会追求往生天道的！因为这是世间有漏福报，绝不究竟，佛弟子要继佛之志，自利利他，发菩提心，这才是真正的佛弟子。
（附带一说，行善冲击量只能往生到欲界天。一般能生到忉利天就算不错了，色界天乃至无色界天以上都必须要有相应的禅定（即四禅八定），而不是只靠善业力就可以的）
《六祖大师法宝坛经》记载当初六祖大师还没有接祖师位，刚刚千里迢迢去参访五祖大师时，一见面有这样一段话
便至黄梅，礼拜五祖。祖问曰：「汝何方人？欲求何物？」惠能对曰：「弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。」
善知识在初见面都会问到：「你是那里来的？」和「你来此要做什么？」等等有关你的出身及目的的问题。而此处六祖大师的回答便是：我只要求作佛，其它，什么东西我都不要。「惟求作佛、不求余物」，看起来简简单单的八个字，然而其中的意义却深远无穷。禅法中一向用字简要而意义深长，这就是最好的例证。而这两句话中所隐含的意义，必须读过许多经才能完全了解。首先，这之中便包含了佛在法华经中所开示的：「惟一佛乘，无二无三」。佛曾宣说三乘法乃至五乘法，然而不论三乘或五乘，都只是一种权说，其最后真正的目的，乃在于劝导众生达到「一佛乘」。
【所以一切佛法行人亦当以此为归趣】
佛讲的五乘法，包括：
1 ．人乘法― 修行五戒，以求来世能再得人身。
2 ．天乘法― 修行五戒、十善，以求来世能生于天道，享受天人之乐。
3 ．声闻乘― 修行四圣谛、八正道，以求断三界见思二惑，离苦得解脱，不再受六道轮回之苦。
4 ．缘觉乘― 修行十二因缘，破微细无明，以证辟支佛道，而得解脱。
5 ．菩萨乘― 发无上菩提之心，修行六度、四摄，广修无量福智，广度无量有情，最后得成无上佛道，继承佛志。
六祖大师所言：「惟求作佛、不求余物」，此「余物」指的就是除了一佛乘以外的人乘、天乘那些人间、天上的有漏快乐，以及声闻乘断烦恼、得解脱的涅盘乐，乃至缘觉乘、菩萨乘行人的种种果证，以上这种种乐事都不求，而只要求「一佛乘」，此即所谓「究竟大乘」，乃最高的发心。所以 华严经云：「菩萨初发心时、即成佛道」，所指即此。而能发这种大心的人，甚为稀有，只有像六祖大师之类的人才当得上。所以华严与法华即在此会通。此外大般涅盘经上又云：「发心毕竟两无二，如是二心先心难。」首句中的「发心」，指的是刚刚发大菩提心的菩萨，「毕竟」是指已经证菩提，成正觉的佛之境界。全句的意思是说：初发菩提心的菩萨、与最后成佛果菩提时，此二者之心虽并无差别，然而以困难度而言，最初的「发菩提心」甚至比最后的「成就菩提」还更困难！由此可见初发菩提心是多么重要、多么不容易。
至于如果圆满菩提，自然六道任何一道都是要拯救的对象，自然去得
然而，这个入天道和你所说的不一样。
一个是大菩萨【乘大悲本愿】而去【度众生】
一个是凡夫【乘业】而去【受轮回生死】
岂可同日而语耶！？
完全不一样。问题七：天道和佛之间有什么区别吗？ 佛教中六道轮回里也有天道。六道：一、天道，二,阿修罗道，三、人攻，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。 这里所说的天道和佛是完全不同的概念。问题八：佛教中的天道是指星球吗 用现代的话来看佛经对六道的分类，可以粗浅的理解成六个不同能量空间的划分。其中，天道是一个比我们人类生存的空间能量更高的空间，不是特指一个具体的星球，而是指能量的高低，到了这个空间，因为能量比人道要高，所以天道的人无论寿命，还是能力神通，显然要比地球人强很多的，包括时间的流速都不一样（天上一日，地下一年），我们常说的玉皇大帝是天道里面最高的生命体。问题九：天道与道家和佛家的关系？ 你所说的天道是指六道中的天道么？道谓自然之法，而佛法也是自然之法。若是这样，道家超越天道。
你若指天道为自然之道，道家即为天道。目前的道家世人都会将修道等同于修天人之道，这不一定正确。能体悟人天宇宙大道之人，即为佛道，只是说法不同而已。
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- 1楼网友：不如潦草
- 2021-12-31 16:59
我好好复习下
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