辨：人之初，性本善，还是性本恶？

有几百年历史的《三字经》，在近些年是我国传统国学推广宣讲的内容之一，但近年不少名家在宣讲过程中，一般都是照原文引经据典进行字词逐次解说。本人认为，就《三字经》开首的“人之初，性本善。性相近，习相远”四句的照本释义，似有从新商榷诠释的必要。否则会出现误导。

“人之初，性本善”这句是无可争议其内含释义的。因为每个人从母腹中哇哇落地至襁褓中婴儿期，由于其五官与思维功能发育尚处于萌芽状态，故对外界事物确基本无太深切的感性认识，也就更无深切的理性认识了。所以“人之初，性本善”描述是对的。也可理解为婴儿期总是会原始保留人类遗传的“诚善的人之本性”。

每个人从婴儿期进入小儿、幼儿、儿童、青年等各发育阶段，其生活习惯如吃饭穿衣，及日夜自我生物钟调节规律等等，因长期受制于周围人群习惯影响，可基本上与他人形成基本相同的生活习惯，因此《三字经》中的“习相远”应改为“习相近”才合符真实。

但《三字经》中的“性相近”中“性”的含义，既是指人类“诚善”的基本人性特征，但就“性”对每个人全面释义言，也应是指个人的“品性”、“个性”、“性格”甚至应包涵个人思维方式等多方面。然而实际上我们每个人上述“性”的各方面表现，其不同之处是多多的。其原因是婴儿期进入一岁前后小儿期能习步、学语、观察等功能使用后，其视听及手足和思维等功能即逐渐进入萌发状态，及后至小儿期、少年期、青年期，甚至成年期，这些功能在逐渐开发过程中，均会时时会受到周围环境中人、物、事、视、听等多因素的不同影响，就可能因自我感受、理解、效仿等多生理反应的不同而形成因人而异的个“性”了。中国有句俗语是；“一娘生九子，九子九条心”就是这个道理。所以“三字经”中第三句“性相近”应改为“性有异”为好。这里改“性有异”就可诠释为每个的个性特征有异了。而且可向前诠释“人之初，性本善”为“诚善是为人共性之本”

从现代基因学观念看，人类只三万多个基因，且各个体相互间绝大部分基因是相同的，但各个体所存在的同一种基因，因在人类进化过程中各个体受内外环境多因素影响的不同，因而使有的个体在出现某些基因点突变、插入、缺失或不同数目的串联重复等多形式的变异中，不能使这些基因修复成原有的性状、结构及功能。故同一基因在某些不同个体可呈现两种以上的表型，此即基因的“多态性”。基因的“多态性”既可导致人类各个体的生物学形态或出现其他方面的差异性。

因此，用现代基因学解释在关人个体从小至大至成年，因在受到时时所至的人物、视听、理化、生物、及其生存环境中如亲友的品性，与其所接受到的物质生活等多因素影响，则其内在的相关基因便可出现变异，就每个人的人性或品行言，则可出现不少不同的个性特征，故《三字经》中的“性相近，习相远”，应改为“习相近，性有异”为好。依据是现代基因学。

从唯物辩证的对立统一法则看，人类各个人之间，是既存在共性特征，也存在个性特征，因此《三字经》中的“人之初，性本善，性相近，习相远”应改为“人之初，性本善，习相近，性有异”再进行诠释为好。

恶

看那个是什么人做的，

哥们，这个和ML一样，怀上了，如果是在美满的婚姻下，双方都想要孩子的情况，就是美好的，

如果是在未成年身上，那无疑是一种罪！。害怕，担心，恐惧，随之而来

现实人心 善恶两面

不要去触碰恶的一面就行