头小定飘蓬是什么意思,“语迟终富显”究竟是什么意思？

头小定飘蓬是什么意思,“语迟终富显”究竟是什么意思？

我也不是一个唯物论者，我研究传统文化，对传统文化的态度是取其精华，弃其糟粕。王晨霞研究掌纹，只定位在掌纹与健康方面，这是她的聪明之处。她走的路子比较正，所以得到了社会的认可。面相手相和遗传、健康是有关这是毫无疑问的。从面相和手相除了看出健康，还可以反映性格甚至智能的一些东西，但这些也还需要验证。古代的说法良莠混杂，需要实证，需要做去伪存真的工作。王晨霞就发现了很多相书上所说并非完全虚假但也不是那么回事，古人也经常把现象和原因混淆，例如手上的一些所谓富贵纹实际是富贵病的征象，古人误以为这些是富贵的预示。相有它的功能范围，一旦超出这个范围就落入迷信，对社会对个人无益。 佛家为什么不让搞这些东西，就是因为它的弊端很大，佛法的修行实际上就是要破除这些东西的。相术虽然技术上它是有些道理的。但是观念上它的危害很大。其宿命论思想容易让人误认为命运是注定的，因而觉得自己命好的人盲目乐观，觉得命不好的人悲观失望、并落下不好的心理暗示；其克夫克妻思想导致夫妻不和甚至家庭破裂，更有甚者酿成人间悲剧；相貌决定论使很多人误认为决定自己命运的是相貌，而到处花钱整容。假如社会上的人按照相术的思维方式去思考的话，那可就乱套了。一个相不好的人生下来就被贴上贫贱的标签，人一生下来就被划分了等级，那这社会将是什么样子。一个被认为克夫的女人将没人敢要，一个被认为克父母的孩子将被遗弃。 为什么社会上多数人排斥相术，这是有其深层原因的。 人的命运是一个复杂的现象，它由多种因素决定。其中智能、性格、思想观念等占主导地位，另外还有一些偶然现象，例如地震等天灾人祸，这些是算不出来的，因为这些不是命中注定的。 从外在认识内在本身就是有局限的。所谓道能生器、器不能生道。从形而下试图认识形而上，总是不全面。相所反映的主要是健康这个层次，而性格也能反映一些，但也不全面。人的智能优劣能否从相貌看出？我认为有时候可以看出但有些时候看不出来。有一些人面相普通却才智过人。天庭饱满的人百分之80聪明，但也有一些不是。原因在于我们只能看见外部的结构，内在的构造是看不见的。所以孔子说“以貌取人、失之子羽”，荀子曰“相形不若论心，论心不如择术”。 相术离科学还很远，要想演化成科学，首先必须脱离命运这个概念，其次要摆正形和神之间的关系。从生理和心理的角度，结合医学、遗传学、心理学去探索人体与生命，或许哪一天可以脱化为科学。 查看原帖>>

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