史记和三国志 应该读哪种版本

史记和三国志 应该读哪种版本

《史记》应当读中华书局1959年的新标本（现行本），此版本是以金陵局本为底本，分段标点排印的。中华书局在编排格式上作了较大改动，依照武英殿本，把每篇大题（即书名）排在前面，小题（即篇名）排在后面，并把金陵局本原来排列在正书之前的司马贞的《史记索隐序》、《史记索隐后序》、张守节的《史记正义序》、《史记正义》的《论史例》、裴驷的《史记集解序》全部移到书后，依照年代先后排列次序。
经过这番整理，眉目较前清楚。另外字体的选择，标点的使用，十表部分加公历纪元等等都益于读史者。

另外，黄善夫本、武英殿本、金陵局本（三者皆为通行本），也可以考虑。中国文联出版社的宣纸收藏本有兴趣也以看看。

除了上面我所叙述的，当代读者读《史记》时相关的工具书也是不可或缺的，其中以《史记研究的资料和论文索引》最为有用。索引内容，包括版本、目录、题解、关于《史记》全书及各个部分的研究、司马迁生平事迹及其学术贡献的研究、稿本和未见传本目录、有关《史记》的非专门著作日录、唐宋元明笔记中有关《史记》的文字条目、外国研究论文和专著目录等，甚为详备。此外，尚有哈佛燕京学社引得编纂处编的《史记及注释综合引得》，黄福銮《史记索引》、钟华《史记人名索引》、段书安《史记三家注引书索引》等书。其中黄福銮《史记索引》对查索《史记》中的人名、地名、事件、词汇及习俗语，最为有用。

《三国志》共为六十五卷，其中包括《魏志》三十卷，《蜀志》十五卷，《吴志》二十卷，前代书籍刊行过程中，都是将它们各自成书，到了北宋雕版印刷逐渐成熟以后，才有了三者合而为一，统称为《三国志》。 提到《三国志》就不能不提到后来大名鼎鼎的" 裴注" ，因为陈寿本人深受当时经学传统的影响，行文崇尚简洁，虽然深得当时学人推重赞许，但是一方面由于自身史料的限制，另一方面由于同时期的史书基本全部亡佚，所以到了刘宋一朝，已经有不少人对其中的材料产生了质疑，于是宋文帝刘义隆下诏名裴松之为《三国志》作注，裴松之针对该书的缺点与不足，利用内府藏书，对《三国志》补充了大量的史料，开创了史注新法。历来士人读《三国志》都要与裴注并行，裴注与《三国志》相辅相成，我们今天在坊间所见的整理本，大多即是所谓" 合本子注" 的陈寿著裴松之注本。今天根据史学界和文献学界的状况，我们可以断言，如果《三国志》的整理本离开了裴注，不但自身的价值会大打折扣，而且书籍本身也不能再称之为善本。所以，将“裴注”与三国割裂开来研究的版本，一概不用看！！所以基本选择当是《三国志》[晋]陈寿撰[宋]裴松之注，中华书局1982年的版本。

然而，由于复杂的，众所周知的原因（在此不一一赘述），跟每个版本皆会出现这样那样的差错造成字面内容与史实不符，或者与作者的观点不符，这就需要读者必须要用一些注解书来供自己参考，这类书都是一些历史大家把不同版本经他们反复研磨打造而成的，意义之大不言而喻。其中卢弼1936年出版的《三国志集解》（由于版权原因，最早可能得到2012年12月才可能由上海古籍出版社出版经过点校的版本），易培基《三国志补注》（也是版权问题，大陆没出版，但不带表没有）应为必备。此外，还需特别指出的是吴金华（有人说近70年来，读《三国志》最细、在训诂和校勘方面取得最大成绩的就是他。）以自己的整理研究为基础，重新点校《三国志》，作为" 古典名著普及文库" 的一种（岳麓书社，1990年），以简体横排出版，非常适合你这样的读者，此当为首选！！

往后随着你对知识的更深入了解，便会了解到围绕着名著版本与注记间的诸多错综复杂故事，也会认识到我想你推荐的版本之优点所在。希望对你有所帮助，疏漏之处望指出，当然更希望你读有所成~~！！

参考资料：略。

你可以先文言文版本的。

都读过之后，带着疑问再去读一下现代版本的。然后再读几遍文言文版本的。这样，你的文学水平可以提高很多。读文言文版本的时候千万不要在中途去看现代版本的。这样你会对文言文版本的感到反感。一看见就很心烦。

最好两本都读，前者写的是夏至西汉的历史，后者写的是三国的历史。

《史记》开创了我国纪传体史书之先河,《三国志》开创了断代史分书体史书之先河。这是我国古代两部具有开拓之功的史书,分别在史学史上占有非常重要的地位。就年代上看,《史记》作者司马迁生活的西汉王朝对连接其后的东汉乃至三国时代的辐射与投递力是巨大的。而《三国志》重三国段，本人认为，《史记》好看，惭愧，说不上精要。

《史记》当然是经典，但我一直认为《史记》不是一部纯粹意义上的历史书，作者个人的喜恶和发挥的地方太多了。不是不好，而是太好了。比现在古板的考据有意思的多。

史记

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