三国志卷八·魏书八阅读答案

张鲁传　　张鲁，字公祺，沛国丰人也。祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号“米贼”。陵死，子衡行其道；衡死，鲁复行之。盖州牧刘焉，以鲁为督义司马，与别部司马张修将兵击汉中太守苏固。鲁遂袭修，杀之，夺其众。焉死，子璋代立，以鲁不顺，尽杀鲁母家室。鲁遂据汉中，以鬼道教民，自号“师君”。其来学道者，初皆名“鬼卒”，受本道以信，号“祭酒”。各领部众，多者为“治头大祭酒”。皆教以诚信不欺诈，有病自首其过。大都与黄巾相似。诸“祭酒”皆作义舍，如今之亭传。又置义米肉，县于义舍，行路者量腹取足；若过多，鬼道辄病之。犯法者，三原，然后乃行刑。不置长史，皆以祭酒为治。民夷便乐之。雄据巴汉垂三十年。汉末，力不能征，遂就宠鲁为镇民中郎将，领汉宁太守，通贡献而已。民有地中得玉印者，群下欲尊鲁为汉宁王。鲁功曹巴西阎圃谏鲁曰：“汉川之民，户出十万，财富土沃，四面险固。上匡天子，则为桓文；次及窦融，不失富贵。今承制署置，势足斩断，不烦于王。愿且不称，勿为祸先。”鲁从之。韩遂、马超之乱，关西民从子午谷奔之者数万家。　　（选自《三国志卷八·魏书八》）　　1.对下列句子加线词的解释，不正确的一项是（　）　　A．祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中　　　　　客：寄居他乡　　B．犯法者，三原，然后乃行刑　　　　　　原：赦免，原谅　　C．雄据巴汉垂三十年　　　　　　　　　　垂：总共，一共　　D．上匡天子，则为桓文　　　　　　　　　匡：辅助　　2.比较下列各句中“以”字的意义和用法，判断正确的一项是（　）　　①造作道书以惑百姓　　②鲁遂据汉中，以鬼道教民　　③皆教以诚信不欺诈　　④以鲁不顺，尽杀鲁母家室　　A．①和④相同，②和③相同　　B．①和④相同，②和③不相同　　C．①和④不相同，②和③相同　　D．①和④不相同，②和③不相同　　3.以下句子分别编为四组，全都表现张鲁和汉朝中央或地方政府关系的一项是（　）　　①以鲁为督义司马，与别部司马张修将兵击汉中太守苏固　　②以鲁不顺，尽杀鲁母家室　　③诸“祭酒”皆作义舍，如今之亭传　　④领汉宁太守，通贡献而已　　⑤上匡天子，则为桓文　　⑥韩遂、马超之乱，关西民从子午谷奔之者数万家　　A．③⑤⑥　　　B．①②④　　　 C．①④⑤　　　 D．②④⑤　　4.下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（　）　　A．张鲁占据汉中以后，以事奉鬼的宗教“五斗米道”教化百姓，其政权的组织形式和宗教的组织形式是一致的，即所谓“政教合一”。　　B．张鲁自号“师君”，下设“祭酒”，每一“祭酒”区内都有“义舍”的设置，免费招待过路人的饭食。　　C．张鲁着重用宗教教义教化百姓，不轻易用刑法，正因为这一点，这个政权存在期间，受到人民欢迎。　　D．汉宁百姓从地底下挖得玉印以后，有人要尊奉张鲁为王，张鲁听从阎圃的劝告，没有称王。

答案：见详解解析：1.C　“垂”应释为“将近”。 　　2.C　①连词，表目的。④连词，表示原因。②和③介词，相当于“用”。 　　3.B　③和⑥明显不对，⑤是阎圃劝说张鲁的话，不能理解为表现张鲁和汉朝关系的选项。 　　4.C　张鲁政权受到人民欢迎还因为“不置长吏，皆以祭酒为治”。 提示：

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