青山门是什么意思
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- 提问者网友：两耳就是菩提
- 2021-01-01 22:28
青山门是什么意思
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- 五星知识达人网友：長槍戰八方
- 2021-01-01 23:25
问题一："青山"是什么意思？ 释义
[green hill] 长满绿色植物的山。
1.青葱的山岭。《管子·地员》：“青山十六施，百一十二龚而至于泉。” 唐徐凝《别白公》诗：“青山旧路在，白首醉还乡。”《四游记·玉帝起赛宝通明会》：“一见我这里青山隐隐，绿水迢迢，便问我借与他居住。” 海默《我的引路人》五：“留得青山在，不怕没柴烧。”
2.指归隐之处。唐贾岛《答王建秘书》诗：“白发无心镊，青山去意多。” 宋范仲淹《寄石学士》诗：“与君尝大言，定作青山隣。” 严复《送沉涛园备兵淮扬》诗之一：“相看白发盈头出，长恐青山与愿违。”
3.山名。一名 青林山。南朝 诗人 谢朓曾卜居于此，故又称 谢公山。在今 安徽省 当涂县东南。刘义庆《世说新语·文学》“ 袁宏 始作《东征赋》” 南朝 梁 刘孝标注：“后游 青山 饮酌，既归，公命 宏 同载，众为危惧。” 唐 李白《题东溪公幽居》诗：“宅近 青山 同 谢朓 ，门垂碧柳似 陶潜。” 宋 杨万里《望谢家青山太白墓》诗：“ 阿朓 青山 自一村，州民岁岁与招魂。六朝 陵墓今安在，只有诗仙月下坟。”
3.楹联。秦桧跪像背后岳飞墓阙上的楹云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”问题二：青山九座门前过，是啥意思？ 5分指生肖龙问题三：开门忘青山,青山有所观.什么意思 我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”这是本词的一个名句。人与青山互观互赏，互猜互解。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉诗人的心事吧。这是中国古代诗人常用的逃避现实的法门：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。至于是否真能由此超脱，答案只有诗人自己知道。问题四：青山在青山是指什么 比喻基础或根本
典故
古时候，有个烧木炭的老汉有两个儿子，大的叫青山，小的叫红山，老汉快去世时，把东岗分给了青山，把西岗分给了红山。 西岗树木稠茂，能烧很好的木炭，红山很勤快，整天辛辛苦苦地烧木炭，日子过得很富裕，但三五年后，树都被他伐光了，于是红山就在岗上种了庄稼。不料一场暴雨冲走了红山辛辛苦苦种下的全部庄稼。他没有吃的，只好去东岗投奔哥哥。 东岗原来树木稀少，但青山很会规划，他先把不成材的树木伐了烧炭，然后又种上新苗；他在岗下开荒种田，喂养牛马。前几年生活很贫困，但三五年后，岗上树苗长大，岗下庄稼连片，牛羊成群。下那场暴雨时东岗上因为为树木防护，所以庄稼一点也没受损害。红山见哥哥这边山清水秀，一片兴旺，非常奇怪，就问哥哥其中的缘故，哥哥语重心长地告诉他说：“你吃山不养山，终究会山穷水尽；先养成山后吃山，才会山清水秀啊！”后来，人们都称赞青山说：“留得青山在，不怕没柴烧。”问题五：当门而立？什么意思？ 当门 [dāng mén]
1、挡着门。《左传·昭公二十年》:“使 祝鼃 寘戈於车薪以当门。”《战国策·楚策一》:“人有以其狗为有执而爱之。其狗尝溺井。其邻人见狗之溺井也，欲入言之。狗恶之，当门而噬之。” 茅盾 《子夜》九:“此时房间的矮门忽然荡开，一个人当门而立。”
2、对着门。 宋 陆游 《渔翁》诗:“江头渔家结茅庐，青山当门画不如。”
而立
而立:指年至三十，学有成就。后来用而立指人30岁。
词语释义
子曰:吾十有五而志于学，三十而立,四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七孔子十而从心所欲,不逾矩。
这里的立指的是立德、立言、立身。
通俗解释
通俗来讲就是30岁后就要有自己的学术体系了，有自己的威望了。
语出《论语·为政》三十而立。以后称30岁为而立之年。《聊斋志异-长清僧》:友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。
折叠编辑本段现代理解
冯友兰先生认为，而立应是能循礼而行，礼可以代表"义，即克己去私。子曰:不知礼，无以立也。能立即能循礼而行。而立代表着人的行为已经不再只为自身，而是为他人着想。
济南方言，形容词，非常出色的意思。如，昨天朋友的婚礼杠而立来!(其意思是场面、厉害等)
相关知识
而立是古代年龄称谓。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。现在常说的而立之年、不惑之年、知命之年，则来自于《论语·为政篇》的记载:子曰:十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。
三十而立--人在30岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。
四十不惑--人到了40岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。(有一种没有选择和后退的心理)
五十知命--50岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。(另一种解释:看清事物的真相，自然的繁衍事实;孔子说:不知命，无以为君子也。(《论语·尧曰》)，并非是一种对自己生命妥协的负面心态，而是对追寻学问、获得人生经验而总结出来的大道)
六十花甲--60在阴历来算，已经天干地支一个轮回了，要认老了。
六十耳顺--个人的修行成熟，没有不顺耳之事。按照现代人的观点，是指:清楚看明白各人观点不同、欲望不同、处境不同、心态、情绪等的不同，言语表态等等都能够释然，容纳了，但不等于接受了。耳顺，而没有写心顺!
七十古稀--70就已经是糟老头了，人生快到头了。(另解:已经很稀有了，源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗，杜甫吟咏道:人生七十古来稀。)
古代各年龄段的称谓
1.赤子:初生的婴儿。孔颖达疏:子生赤色，故言赤子。
2.襁褓:亦作襁保、强葆，本意是指包裹婴儿的被子和带子。如《后汉书·桓郁传》:昔成王幼小，越在襁保。后借指未满周岁的婴儿。
3.孩提:指二三岁的幼儿。《孟子·尽心上》:孩提之童。赵岐注:孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。亦作孩抱。
4.龆龀:儿童换齿。《韩诗外传》:男八月生齿，八岁而龆齿;女七月生齿，......余下全文>>问题六：门对青山千古秀的下一句是什么？ 门对青山千古秀窗含绿水万年幽问题七：古月门中市言青山上山是什么意思 胡闹请出！
[green hill] 长满绿色植物的山。
1.青葱的山岭。《管子·地员》：“青山十六施，百一十二龚而至于泉。” 唐徐凝《别白公》诗：“青山旧路在，白首醉还乡。”《四游记·玉帝起赛宝通明会》：“一见我这里青山隐隐，绿水迢迢，便问我借与他居住。” 海默《我的引路人》五：“留得青山在，不怕没柴烧。”
2.指归隐之处。唐贾岛《答王建秘书》诗：“白发无心镊，青山去意多。” 宋范仲淹《寄石学士》诗：“与君尝大言，定作青山隣。” 严复《送沉涛园备兵淮扬》诗之一：“相看白发盈头出，长恐青山与愿违。”
3.山名。一名 青林山。南朝 诗人 谢朓曾卜居于此，故又称 谢公山。在今 安徽省 当涂县东南。刘义庆《世说新语·文学》“ 袁宏 始作《东征赋》” 南朝 梁 刘孝标注：“后游 青山 饮酌，既归，公命 宏 同载，众为危惧。” 唐 李白《题东溪公幽居》诗：“宅近 青山 同 谢朓 ，门垂碧柳似 陶潜。” 宋 杨万里《望谢家青山太白墓》诗：“ 阿朓 青山 自一村，州民岁岁与招魂。六朝 陵墓今安在，只有诗仙月下坟。”
3.楹联。秦桧跪像背后岳飞墓阙上的楹云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”问题二：青山九座门前过，是啥意思？ 5分指生肖龙问题三：开门忘青山,青山有所观.什么意思 我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”这是本词的一个名句。人与青山互观互赏，互猜互解。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉诗人的心事吧。这是中国古代诗人常用的逃避现实的法门：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。至于是否真能由此超脱，答案只有诗人自己知道。问题四：青山在青山是指什么 比喻基础或根本
典故
古时候，有个烧木炭的老汉有两个儿子，大的叫青山，小的叫红山，老汉快去世时，把东岗分给了青山，把西岗分给了红山。 西岗树木稠茂，能烧很好的木炭，红山很勤快，整天辛辛苦苦地烧木炭，日子过得很富裕，但三五年后，树都被他伐光了，于是红山就在岗上种了庄稼。不料一场暴雨冲走了红山辛辛苦苦种下的全部庄稼。他没有吃的，只好去东岗投奔哥哥。 东岗原来树木稀少，但青山很会规划，他先把不成材的树木伐了烧炭，然后又种上新苗；他在岗下开荒种田，喂养牛马。前几年生活很贫困，但三五年后，岗上树苗长大，岗下庄稼连片，牛羊成群。下那场暴雨时东岗上因为为树木防护，所以庄稼一点也没受损害。红山见哥哥这边山清水秀，一片兴旺，非常奇怪，就问哥哥其中的缘故，哥哥语重心长地告诉他说：“你吃山不养山，终究会山穷水尽；先养成山后吃山，才会山清水秀啊！”后来，人们都称赞青山说：“留得青山在，不怕没柴烧。”问题五：当门而立？什么意思？ 当门 [dāng mén]
1、挡着门。《左传·昭公二十年》:“使 祝鼃 寘戈於车薪以当门。”《战国策·楚策一》:“人有以其狗为有执而爱之。其狗尝溺井。其邻人见狗之溺井也，欲入言之。狗恶之，当门而噬之。” 茅盾 《子夜》九:“此时房间的矮门忽然荡开，一个人当门而立。”
2、对着门。 宋 陆游 《渔翁》诗:“江头渔家结茅庐，青山当门画不如。”
而立
而立:指年至三十，学有成就。后来用而立指人30岁。
词语释义
子曰:吾十有五而志于学，三十而立,四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七孔子十而从心所欲,不逾矩。
这里的立指的是立德、立言、立身。
通俗解释
通俗来讲就是30岁后就要有自己的学术体系了，有自己的威望了。
语出《论语·为政》三十而立。以后称30岁为而立之年。《聊斋志异-长清僧》:友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。
折叠编辑本段现代理解
冯友兰先生认为，而立应是能循礼而行，礼可以代表"义，即克己去私。子曰:不知礼，无以立也。能立即能循礼而行。而立代表着人的行为已经不再只为自身，而是为他人着想。
济南方言，形容词，非常出色的意思。如，昨天朋友的婚礼杠而立来!(其意思是场面、厉害等)
相关知识
而立是古代年龄称谓。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。现在常说的而立之年、不惑之年、知命之年，则来自于《论语·为政篇》的记载:子曰:十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。
三十而立--人在30岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。
四十不惑--人到了40岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。(有一种没有选择和后退的心理)
五十知命--50岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。(另一种解释:看清事物的真相，自然的繁衍事实;孔子说:不知命，无以为君子也。(《论语·尧曰》)，并非是一种对自己生命妥协的负面心态，而是对追寻学问、获得人生经验而总结出来的大道)
六十花甲--60在阴历来算，已经天干地支一个轮回了，要认老了。
六十耳顺--个人的修行成熟，没有不顺耳之事。按照现代人的观点，是指:清楚看明白各人观点不同、欲望不同、处境不同、心态、情绪等的不同，言语表态等等都能够释然，容纳了，但不等于接受了。耳顺，而没有写心顺!
七十古稀--70就已经是糟老头了，人生快到头了。(另解:已经很稀有了，源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗，杜甫吟咏道:人生七十古来稀。)
古代各年龄段的称谓
1.赤子:初生的婴儿。孔颖达疏:子生赤色，故言赤子。
2.襁褓:亦作襁保、强葆，本意是指包裹婴儿的被子和带子。如《后汉书·桓郁传》:昔成王幼小，越在襁保。后借指未满周岁的婴儿。
3.孩提:指二三岁的幼儿。《孟子·尽心上》:孩提之童。赵岐注:孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。亦作孩抱。
4.龆龀:儿童换齿。《韩诗外传》:男八月生齿，八岁而龆齿;女七月生齿，......余下全文>>问题六：门对青山千古秀的下一句是什么？ 门对青山千古秀窗含绿水万年幽问题七：古月门中市言青山上山是什么意思 胡闹请出！
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- 1楼网友：雪起风沙痕
- 2021-01-02 00:49
对的，就是这个意思
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