一个哲学问题

为什么 一杯清水因为一滴污水就变得浑浊、 而一杯污水却不会因为一滴清水的存在而变得清澈。

　　因为人的感觉（视觉是其中之一）往往是不能直达本质的，发现事物本质需要理性思考的加工。换句话说，我们通过感觉获得的对客观世界的认识，往往是具体的、片面的、表象的。如果要用一种玄奥的说法来说明这一问题的话，那么，可以说：“痴儿，你只看到清水被污浊，却没有看到清水的包容，更没看到清水对浊水的冲淡，——更何况，清浊同具，才是实实在在的世界！”

　　清浊与否，本身就是一个相对的概念。更何况，清浊与否，完全在于人们视觉印象上对色彩的感觉。

　　——试问，一杯以酒精味溶液，混有有毒化学药品苯的透明溶液，与一杯浑浊不堪的可以清热去火的桔梗汤，如果必须选择喝掉其中一杯，你会选择哪个？

　　——又问，即使这两杯都是水，一杯污浊一杯清明，现在放到密闭的暗室去，我们又如何去分辨这清与浊？

　　——再问，即使同上一句那样的两杯水，放到无影且极高亮度的背景下，人们又如何来辨别？要知道，太阳上的黑斑，无非是相对于周边的光线暗一些而已。

　　如此等等，无数的事实证明，人的眼睛往往告诉了我们表象的答案，以至于事后我们往往认为眼睛欺骗了自己，但，这并不是眼睛的过错，因为眼睛并无意识，——我们只能说，眼睛反映世界具有局限性。这种局限性就是第一段已经提到过的。

　　所以，欺骗眼睛，就很容易了。

　　当然，正常情况下，题中所述的现象是存在的，但是，这存在描述角度的问题。如果，事先是以清水为喜爱，以浊水为厌恶，那么，题中现象发生以后，得到的就是清水不能澄浊的遗憾；如果，事先是以清水为厌恶，以浊水为喜爱，则题中现象发生以后，我们得到的则是另一种遗憾，即，浊水变清了；如果，事先是跳出了清浊的问题，综合来考虑清水与浊水，那么，我们或许会发现，清水本不（绝对）清，浊水本不（绝对）浊，它们的结合，只不过是分分合合的故事而已。

　　清水即使再少，也会冲淡浊水；浊水即使再少，也会搅浑清水。绝对意识的世界，清浊不容，但现实倘若没有清浊对比，这清浊二字，谁都没有意义了。

所有的问题上升到哲学的高度都将不再是一个问题。因为，从辩证的观点来看，事物都可以以两种角度甚至更多的方面考量，如此一来一个问题将会变成两个，二而四，如此无穷尽也！你的这个乍看来似乎并不困难的问题，确实是人们所能提出的最困难的问题之一了。在我们了解到找一个直捷可靠的答案会遭遇障碍的时候，我们就算完全卷入了哲学的研究，——因为哲学不过是一种企图，即企图解答这类根本问题。但是，哲学不像我们在日常生活中那样，甚至于也不像我们在科学中那样粗率地、武断地来解答问题，而是先探讨这类问题令人感到困惑的所在，并认识潜伏于我们日常观念中的种种模糊与混乱，然后才批判地做出解答。另外"哲学问题"是一个属概念,"基本的哲学问题"是一个种概念.在一定的哲学问题系统中,判断某一哲学问题是否为"基本的哲学问题"应有一个标准,这就是对"哲学的基本问题"即元哲学观和哲学观问题的具体回答. 注：现在，为了你的300分，有多少动心的仁者到此一游啊！善哉善哉，这就是你造成的问题，涉及环境交通人文科学。。。。王子猷雪夜访戴，乘兴而来，兴尽而归，得分我幸，无分。。先带着两分走人吧，后会有期啦！~

联系的普遍性。

主要矛盾与次要矛盾的辩证关系

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