圣严法师：自称是佛化身的人靠谱吗
答案:2 悬赏:70 手机版
解决时间 2021-11-17 07:31
- 提问者网友：眉目添风霜
- 2021-11-16 07:44
圣严法师：自称是佛化身的人靠谱吗
最佳答案
- 五星知识达人网友：痴妹与他
- 2021-11-16 08:10
净空法师---佛菩萨示现在世间，绝对不会暴露身分，身分一暴露，立刻入灭；
我们纵观佛教两、三千年来，多少佛菩萨应现于世间，一旦身分暴露了，无不是即刻入灭，这是真的；身分暴露了还不走，就是骗人的。佛菩萨示现在世间，绝对不会暴露身分，身分一暴露，立刻入灭；身分暴露还不走就是招摇撞骗，绝非诸佛菩萨应现。
譬如永明延寿大师，他是阿弥陀佛再来，但他身分一暴露，即刻入灭，这是事实。当时的国王是虔诚的佛教徒，发心设无遮大会，平等供养斋僧以修福。虽然是平等供养，首席还是以有德望的老和尚为上座，老和尚们正在彼此谦让时，突然来了一位不认识的和尚，好不客气的就坐在了首座的位子上。因为这是平等法会，国王也不好讲话，于是大家就这么坐下来吃饭。
用斋毕，国王就问永明延寿大师：「我今天斋僧，有没有圣人来应供？」永明大师讲：「有。」他说：「什么人？」他回答：「燃灯古佛今天来应供。」国王高兴得不得了，说：「是哪一位？」他说：「就是坐在首座的那位邋遢和尚。」
国王一听，赶紧派人四处打听，最后在山洞里找到了老和尚，谁也不知道他叫什么名字，因为他的耳朵长得很大，于是就称他作「大耳朵和尚」。找的人晓得他是燃灯古佛，所以磕头作揖后，恭恭敬敬。但他说了一句话：「弥陀饶舌！」说完就坐化了，这就是身分已暴露，所以坐化入灭了。
大家一听，「弥陀饶舌」，那永明延寿大师一定是阿弥陀佛再来。燃灯古佛走了，阿弥陀佛还在家，就赶紧返回去向国王报告。国王方才晓得永明延寿大师是阿弥陀佛的化身，欢喜得不得了，立刻要前往拜见永明大师。这时正好有人匆匆忙忙来报信，几乎跟国王撞了一跤，他报告国王说，永明大师圆寂了。
我们纵观佛教两、三千年来，多少佛菩萨应现于世间，一旦身分暴露了，无不是即刻入灭，这是真的；身分暴露了还不走，就是骗人的。
所以，我在美国听说，这个人是什么菩萨再来的，那个人是什么佛再来的，说了又不走，很奇怪！佛门的规矩是身分暴露一定要走，我们才相信是真的；身分暴露还不走，肯定是假的，欺骗世人。「真人不露相，露相非真人」，露相不走不是真人。
诸佛菩萨、祖师大德如是示现，让那些冒充的人不得其便，我们要了解。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-20）
我们纵观佛教两、三千年来，多少佛菩萨应现于世间，一旦身分暴露了，无不是即刻入灭，这是真的；身分暴露了还不走，就是骗人的。佛菩萨示现在世间，绝对不会暴露身分，身分一暴露，立刻入灭；身分暴露还不走就是招摇撞骗，绝非诸佛菩萨应现。
譬如永明延寿大师，他是阿弥陀佛再来，但他身分一暴露，即刻入灭，这是事实。当时的国王是虔诚的佛教徒，发心设无遮大会，平等供养斋僧以修福。虽然是平等供养，首席还是以有德望的老和尚为上座，老和尚们正在彼此谦让时，突然来了一位不认识的和尚，好不客气的就坐在了首座的位子上。因为这是平等法会，国王也不好讲话，于是大家就这么坐下来吃饭。
用斋毕，国王就问永明延寿大师：「我今天斋僧，有没有圣人来应供？」永明大师讲：「有。」他说：「什么人？」他回答：「燃灯古佛今天来应供。」国王高兴得不得了，说：「是哪一位？」他说：「就是坐在首座的那位邋遢和尚。」
国王一听，赶紧派人四处打听，最后在山洞里找到了老和尚，谁也不知道他叫什么名字，因为他的耳朵长得很大，于是就称他作「大耳朵和尚」。找的人晓得他是燃灯古佛，所以磕头作揖后，恭恭敬敬。但他说了一句话：「弥陀饶舌！」说完就坐化了，这就是身分已暴露，所以坐化入灭了。
大家一听，「弥陀饶舌」，那永明延寿大师一定是阿弥陀佛再来。燃灯古佛走了，阿弥陀佛还在家，就赶紧返回去向国王报告。国王方才晓得永明延寿大师是阿弥陀佛的化身，欢喜得不得了，立刻要前往拜见永明大师。这时正好有人匆匆忙忙来报信，几乎跟国王撞了一跤，他报告国王说，永明大师圆寂了。
我们纵观佛教两、三千年来，多少佛菩萨应现于世间，一旦身分暴露了，无不是即刻入灭，这是真的；身分暴露了还不走，就是骗人的。
所以，我在美国听说，这个人是什么菩萨再来的，那个人是什么佛再来的，说了又不走，很奇怪！佛门的规矩是身分暴露一定要走，我们才相信是真的；身分暴露还不走，肯定是假的，欺骗世人。「真人不露相，露相非真人」，露相不走不是真人。
诸佛菩萨、祖师大德如是示现，让那些冒充的人不得其便，我们要了解。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-20）
全部回答
- 1楼网友：时间的尘埃
- 2021-11-16 08:55
假的 都是假的
【印光大师原文】自古高僧，或古佛再来，或菩萨示现，然皆常以凡夫自居，断无说我是佛、是菩萨者。故《楞严经》云：“我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。”“终不自言我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。”
而智者大师，实是释迦化身。至临终时，有问所证位次者。答曰：“我不领众，必净六根。损己利人，但登五品。”是仍以凡夫自居也。五品者，即圆教观行位。所悟与佛同俦，圆伏五住烦恼，而见惑尚未能断。智者临终，尚不显本。意欲后学励志精修，不致得少为足，及以凡滥圣耳。
今之魔徒，妄充得道者，乃坏乱佛法，疑误众生之大妄语人。此大妄语之罪，甚于五逆十恶百千万倍。其师其徒，当永堕阿鼻地狱，经佛刹微尘数劫，常受极苦，末由出离。何苦为一时之虚名浮利，膺长劫之惨罚酷刑？名利惑人，一至于此。
【白话浅释】自古的高僧，或者是古佛再来，或者是菩萨示现。然而通常都是以凡夫自居。断然没有说我是佛，是菩萨的。所以《楞严经》中说：“我灭度以后，令各位大菩萨及阿罗汉，运用各种身份，生在末法当中，示现种种样子，化度一切轮转六道的众生。”“始终不会自己向人说：我是真正的菩萨，我是真正的阿罗汉。泄漏佛的密旨因由，轻浮地告诉初发心学人。只有当他临命终时，暗有遗嘱的例外。”
而智者大师，实际是本师释迦弁尼佛的化身。到了临终时，有弟子问他所证的位次。大师回答说：“我不引领众人修行，必定清净六根。损害自己，利益他人，只证到五品位罢了！”这是仍以凡夫自居啊！五品就是圆教的观行位。悟解与佛同等，圆伏五住烦恼，而见惑还没能断。智者大师临终，尚且不显露本地风光。用意想要后学人励志精修，不致于得少为足，以及造下以凡滥圣的罪业啊！
当今的魔子徒孙，妄称自己得道，是坏乱佛法，疑误众生的大妄语人。这个大妄语的罪恶，超过五逆十恶百千万倍。师父徒弟，将永堕阿鼻地狱，经过佛刹微尘数劫，常时间受极重的苦，不能出离。何苦为一时的虚名与浮利，承受长劫的惨罚酷刑呢？名利二字迷惑人，竟到了如此地步！
【印光大师原文】自古高僧，或古佛再来，或菩萨示现，然皆常以凡夫自居，断无说我是佛、是菩萨者。故《楞严经》云：“我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。”“终不自言我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。”
而智者大师，实是释迦化身。至临终时，有问所证位次者。答曰：“我不领众，必净六根。损己利人，但登五品。”是仍以凡夫自居也。五品者，即圆教观行位。所悟与佛同俦，圆伏五住烦恼，而见惑尚未能断。智者临终，尚不显本。意欲后学励志精修，不致得少为足，及以凡滥圣耳。
今之魔徒，妄充得道者，乃坏乱佛法，疑误众生之大妄语人。此大妄语之罪，甚于五逆十恶百千万倍。其师其徒，当永堕阿鼻地狱，经佛刹微尘数劫，常受极苦，末由出离。何苦为一时之虚名浮利，膺长劫之惨罚酷刑？名利惑人，一至于此。
【白话浅释】自古的高僧，或者是古佛再来，或者是菩萨示现。然而通常都是以凡夫自居。断然没有说我是佛，是菩萨的。所以《楞严经》中说：“我灭度以后，令各位大菩萨及阿罗汉，运用各种身份，生在末法当中，示现种种样子，化度一切轮转六道的众生。”“始终不会自己向人说：我是真正的菩萨，我是真正的阿罗汉。泄漏佛的密旨因由，轻浮地告诉初发心学人。只有当他临命终时，暗有遗嘱的例外。”
而智者大师，实际是本师释迦弁尼佛的化身。到了临终时，有弟子问他所证的位次。大师回答说：“我不引领众人修行，必定清净六根。损害自己，利益他人，只证到五品位罢了！”这是仍以凡夫自居啊！五品就是圆教的观行位。悟解与佛同等，圆伏五住烦恼，而见惑还没能断。智者大师临终，尚且不显露本地风光。用意想要后学人励志精修，不致于得少为足，以及造下以凡滥圣的罪业啊！
当今的魔子徒孙，妄称自己得道，是坏乱佛法，疑误众生的大妄语人。这个大妄语的罪恶，超过五逆十恶百千万倍。师父徒弟，将永堕阿鼻地狱，经过佛刹微尘数劫，常时间受极重的苦，不能出离。何苦为一时的虚名与浮利，承受长劫的惨罚酷刑呢？名利二字迷惑人，竟到了如此地步！
我要举报
如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！
点此我要举报以上问答信息
大家都在看
推荐资讯