道可道,非常道.名可名,非常名. 这句话究竟是什么意思呢?

道可道,非常道.名可名,非常名. 这句话究竟是什么意思呢?

道可道,这三个字里,第一个道字是名词,指的是世间大道.第三个字也是道,却是动词,指的是表述.名可名的结构也是这样.这几句话连在一起,翻译成现代汉语,大概的意思是：道,可以说得出的就不是永恒的道；名,可以说得出的也不是永恒的名. 老子的思想非常反传统,他认为不管是自然大道、宇宙大道或是人间大道,一旦我们自认为讲明白了,其实就偏离它了.道不受时间、空间限制,而语言恰恰是一种限制.因此,老子认为,只要我们把大道付之语言表示,就是对大道的一种剥夺,一种侵蚀,一种或多或少的切割.这个意思,也适用我们今天的讲课,老子的在天之灵如果看到又有一伙人在这里谈他的道,也会苦笑一下飘然远去. 后半句名可名,非常名,更进一步否定了以概念、名号去定义不同的对象.有几位西方现代哲学家特别喜欢老子的这个思想.当你试图去定义时,用的是过去产生的类别划分.类别划分本来就是一种最粗浅的概括,已经取消了事物本身的独特本质,更何况是过去的.这就像让你在操场上排队,被划入了黄队,但黄队是你吗?黄队之名,一时之名,权宜之名,非本性之名,非个体之名.遗憾的是,本来为了方便而叫出来的名,却替代了事物的本性,人们还特别容易为了名而争斗.在老子看来,这从一开始就搞错了. 按照老子的哲学,他问你一句：你是谁?你回答说：北大学生,或者说：副教授,老子就会说：你呢?你到哪里去了? 总之,不要过于相信已经创造的知识和已有的思维方式对存在的认知.老子教导我们不要过于相信已有的知识 老子开头这句话,其实也摆明了一个著作者的矛盾心态.他很谦虚地告诉大家,后面文字所传达的意义并不是他心中的终极意义.终极意义只可意会,不可言传.但是,如果完全不言传,人们就很难抵达意会的入山口.因此,这五千字,就相当于起跳板,读者是否要完成那个跳跃,就看自己了. 这就是天下很多第一流著作者的共通心态.他们明知任何表述都是一种错位却又不得不略加表述,为了引导别人却牺牲了自己.真正的智者总是在这个关口上进退维谷.老子无奈地写了五千字,这让我们联想到,世上不知道有多少智慧并没有留下踪影.后世滔滔不绝的著作者已是二流,而如果对这种滔滔不绝还沾沾自喜,那只能是三流的了.

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