济南为什么用舜用的多

济南为什么用舜用的多

史载舜耕于历山，但是历山在国内有20来座同名者，山西、河南、湖南，以及山东菏泽等各地都有历山，都声称是舜耕过的历山。但是舜既是"东夷人也"，历山只能在东夷，济南正是地处东夷之地。舜既是儒家所提倡标榜而知名的，儒家产生于齐鲁，儒家心目中的舜的活动范围就是泰山文化圈中的地域，所以舜首先祭的是岱宗（泰山），而耕在济南的历山了。北宋文学家曾巩任齐州知州时在趵突泉畔修筑了泺源堂和历山堂，并作了《齐州二堂记》，专门辩正了这一问题，他说："《史记》谓舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。郑康成释‘历山在河东，雷泽在济阴，负夏--卫地’。皇甫谧释‘寿丘在鲁东门之北，河滨--济阴宾陶西南陶丘亭是也’。以予考之，耕稼陶渔皆舜之初，宜同时，其地不宜相远。二家所释雷泽、河滨、寿丘、负夏，皆在鲁卫之间，地相望，则历山不宜独在河东也。"曾巩所据理由是充足的，舜所耕的历山，必然是今日济南之千佛山。
　　千佛山现有舜祠，我们站在千佛山四望，其南是舜所祭祀的岱宗，其北就是趵突泉边的娥皇、女英祠（约创建于2000年前），又有祀尧、舜、禹的三圣宫。泉水流经之护城河，即是北魏时期的娥英河，河水东流，经过舜井街的南端，北为舜井。再越过趵突泉可望到大明湖，大明湖北有曾巩建筑的北渚亭（现正在重建中），令我们联想起《楚辞·九歌》咏娥皇女英的诗句"帝子降兮北渚"的名句。如果再往东北远眺，便可以指向城子崖--龙山文化遗址，也令人想起了制陶能手大舜了。济南的名胜古迹都是在舜文化之中的。
　　济南新建的优美的园林式宾馆就名为舜耕山庄，它就在舜耕田地的原址之上，并铸有大舜的铜像。另外，济南还有以舜耕命名的中学和小学，有一条大路也叫舜耕路。
　　千佛山公园准备扩建舜庙，并在其旁新建一座舜裔祠，因为大舜的后裔很多，仅可考的就有30个多姓氏都是舜的后代，他们是"陈、田、车、靖、法、陆、光、孙、妫、姚、袁、爰、占、文、敬、司徒、虞、胡等。准备把各姓的初祖的牌位一齐供奉，以供海内外舜的后裔寻根追远之需"。
　　在千佛山下建筑的一座大舜石图园，由雕塑家设计了九个图腾石柱，上面分为神话、传说、史迹三部分，雕刻大舜的事迹图像，与山上的舜庙互相辉映。
　　大舜是东夷文化的产物，也是齐鲁文化的代表，更是儒家文化的典型。他孕涵了丰富的中华精神文明，具有巨大的凝聚力和感召力。在提倡精神文明、爱国主义的今天，更具有深远的意义。
　　大舜文化是济南景观的主旋律，是济南人民的骄傲，也是全国人民的瑰宝。

舜在济南耕种过,生活过.历山就是千佛山

舜，就是尧舜禹里面的舜，济南的舜文化很丰富。
据说舜是济南的

舜 曾在此耕作 所以 舜耕路

舜井里面是被舜锁的一条蛟龙

因为以前舜就住这阿。
不过我一直觉得舜耕路和舜井街有点远了。他要浇个地还真不方便呢

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