古代人字是什么意思

古代人字是什么意思

问题一：古人的字是什么意思 “字”，也称 ”表字“，是中国的“特产”，外国人没有。
字，是一个人的名字的注解、补充和延伸。字，必须与名相呼应，互为表里。比如：
1，曹操，字孟德。“孟”表示庶出的老大，“德”是“德性”的意思，与“操行”一词相呼应；
2，赵云，字子龙。常言道：龙从云、虎从风；
3，孙权，字仲谋。“仲”是“老二的意思，”权谋“一词，谁都知道；
4，马超，字孟起。表示他是马腾的”侧室“生的，老大；
5，马谡，字幼常。表示他是老马家的 ”小五哥“；
......
在中国，并不是所有的人订有 “字”。有身份、有地位、有文化的人，一般都有 “字”。
贫苦的老百姓不可能有字，没听说武大郎的字叫什么。
蒙古鞑子灭亡中国后，南方的汉族人连名都不许有，更别说字了。
土财主、奸商，斗大的字不识半升，也弄个字，人模狗样的。
古人称呼他人，一般称他的字，不能呼名。呼他人的名，很不礼貌，人家会恨死你。
一个人的字，是在成年后才有的。年轻人为了表示谦逊，都说：”年幼，无表“。
古代的中国是 ”礼仪之邦“，封建道德讲的是 ”礼义廉耻、忠孝节义“；现在的中国，讲什么？讲的是拜金、作假、欺诈，还要字干什么？
时过境迁啦！问题二：古代的人字是什么意思？怎么起的，什么时候叫适合，比如周瑜字公瑾 这个问题比较复杂。一个一个来解释。
首先，字是要汉族男子行“冠礼”，即古代意义上的成年之後才有。根据不同历史时期，汉族男子并不一定要求是20岁行冠礼；
其次，字不一定要自己取。父母、师长、位尊者都可以为晚辈取字；
再次，字一般要与“名”有一定程度的定应。汉族讲究尊卑上下的传统，晚辈一般不会取一个含义与长辈所取的名有冲突的字。例如阁下提到的周瑜周公瑾就是一个例子：“瑜”与“瑾”都有美玉之意，这就是一种呼应；
最後，汉族男子在行冠礼之前是未成年人的身份，但很少会直接叫名。按照传统礼仪，直呼其名是相当不尊重对方的行径，表达了一种轻蔑、鄙视的感情。
我知道的就这麼多，我只是一个学法律的历史爱好者。上面说的错误应该没有，不过恐怕不太详细。问题三：古人名字的字是啥意思 从周代开始，人们在名以外，又另取字。《礼记·檀弓》称：“幼名，冠字。”这句话的解释是：“始生 三月而加名，故云幼名；年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”“年二十有为父之道” 时加“字”，当然是说男子；对于女子，则是“许嫁笄而字”，到了可以出嫁之时（15岁）加“字”。人一出 生就要起名，是为了分别彼此，否则便无法以独立身份进入既有的社会秩序系统之中。对小孩直呼其名，不会 有什么顾忌，但同样对已经成年者，便显得不够尊重，取字，正是为了解决这一问题。所以，古人的名，主要 用于自称；古人的字，主要用于他称。当然，也不是说所有的情况下都必须对人称字不称名，这要依对话双方 的相互地位而定。彼此地位相当者，尊称别人用字不用名，谦称自己用名不用字；而长辈对晚辈、老师对学生 、上级对下级，也可以称名而不称字，这样显得更亲切。如果说起名是为了分彼此，那么取字就是为了明尊卑 。这是名与字功能的基本区别。
字独立于名之外，但又与名保持有密切的联系。根据古文字学，“字”有滋生之义。因此，我们也可以理 解为古人的字，系由名滋生而来。春秋战国时代，人们的名与字之间，一般均有特殊的意义关联。清代训诂学 家王引之《春秋名字解诂》，归纳、揭示了当时的人名与字之间的五类关联，全面而准确。现补充实例，列举 如下：
同义互训。孔子的学生樊须，字子迟。须与迟，都有等待的意思。闵损，字子骞。损与骞，都有亏折的意 思。颜回，字子渊。据《说文解字》解释：“渊，回水也。回，渊水也。”
反义相对。卫人端木赐，字子贡。上赏给下叫“赐”，下献给上叫“贡”，意义恰好相对。楚将唐昧，字 子明。昧，昏暗的意思，与光明正相反。
连类推论。孔子的弟子南宫括，字子容。“括”，包括；推论到“容”，受容。楚臣仲归，字子家。由归 而家，顺理成章。
据义指实。齐公子固，字子城。由坚固之义，引指高大实在的城墙。鲁人冉耕，字伯牛。由农垦之义，引 指具体的耕牛。
辨物统类。卫人邃瑗，字伯玉；齐人陈灌，字子玉。瑗、灌均为玉类之一种。孔子的儿子孔鲤，字伯鱼； 楚公子鲂，字子鱼。鲤、鲂均为鱼类之一种。
上面列举的诸人之“字”，均由两个字组成，但第一字并无实义。如子迟、子贡之“子”，是古代男子的 美称。而伯牛、伯鱼之“伯”，系排行用字伯、仲、叔、季的第一位。所以，此类二字“字”，其实是一字“ 字”。这也是早期命字的特点之一。
秦汉以后，二字“字”逐渐增多，成为主流。而且，字与名并用时的排列顺序也发生变化。先秦时是先称 字，后称名，如楚将百里孟明视，百里是姓，孟明是字，视是名。汉代以后，改为先称名，后称字，如曹丕在 《典论·论文》中论及“建安七子”时称孔融文举、陈琳孔璋、王粲仲宣……这里的孔融、陈琳、王粲是姓名 ，文举、孔璋、仲宣则分别是他们的字。此外，在取字的方式上，既继承了先秦时代同义互训、反义相对、连 类推论、辨物统类以及以排行入字、以美称入字等传统做法，又有了一些新的发展。
先说在继承传统方面，例如：
蜀相诸葛亮，字孔明；东晋诗人陶渊明，字元亮；唐“大历十才子”之一的司空曙，字文明。（同义互训 ）
唐代诗人罗隐，字昭谏；“唐宋八大家”之首韩愈，字退之；宋代大儒朱熹，字元晦；清代音韵训诂学家 王念孙，字怀祖；桐城派作家管同，字异之。（反义相对）
北宋文学家晃补之，字无咎；南宋诗人尤袤，字延之；南宋词人刘过，字改之；清代史家章学诚，字实斋 。（连类推论）
东吴将领周瑜，字公瑾；诸葛亮的兄长诸葛瑾，字子瑜。（辨物统类）
东汉文学家蔡邕，字伯喈；唐代诗人钱起，字仲文；北宋词......余下全文>>问题四：古代人名字中的字是什么意思 根据人名中的字义，另取的别名叫‘字’。如：孔子名丘，字仲尼。| 岳飞字鹏举。 所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进入社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤： 在上古，早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进，语言文字的发展，意识观念的加强，人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问。取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。 古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。问题五：古代人字和号有什么区别 字：也叫表字，往往与名字有关系，或者是名字在某种意义上的一个衍生。比如苏轼，字子瞻，是由“轼”而想到登车远望；而苏辙字子由，则是由于“辙”是到车子由此驶过的痕迹。
号：也叫别号、雅号，与名字就无任何联系矗。有指地为号的：如苏轼号东坡居士，就是指他在黄州住的东坡而言；欧阳修号“六一居士”则是说他自己要有“六个一”：《集古录》一千卷,藏书一万卷,琴一张,棋一局,酒一壶,一老翁乐于其间。问题六：古人的字是什么意思？ “字”，也称 ”表字“，是中国的“特产”，外国人没有。
字，是一个人的名字的注解、补充和延伸。字，必须与名相呼应，互为表里。比如：
1，曹操，字孟德。“孟”表示庶出的老大，“德”是“德性”的意思，与“操行”一词相呼应；
2，赵云，字子龙。常言道：龙从云、虎从风；
3，孙权，字仲谋。“仲”是“老二的意思，“权谋”一词，谁都知道；
4，马超，字孟起。表示他是马腾的“侧室”生的，老大，超扣起；
5，马谡，字幼常。表示他是老马家的 “小五哥”；
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在中国，并不是所有的人都有 “字”。有身份、有地位、有文化的人，一般都有 “字”。
贫苦的老百姓不可能有字，没听说武大郎的字叫什么。
蒙古鞑子灭亡中国后，南方的汉族人连名都不许有，更别说字了。
土财主、奸商，斗大的字不识半升，也弄个字，人模狗样的。
古人称呼他人，一般称他的字，不能呼名。呼他人的名，很不礼貌，人家会恨死你。
一个人的字，是在成年后才有的。年轻人为了表示谦逊，都说：”年幼，无表“。
古代的中国是 “礼仪之邦”，封建道德讲的是 “礼义廉耻、忠孝节义”；现在的中国，讲什么？讲的是拜金、作假、欺诈，还要字干什么？
时过境迁啦！问题七：古人的字.号分别是什么意思? 古代人的名字和现代有很大的差别。
名，一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名，供长辈呼唤。
字，是男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄（jī）礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。
名和字一般在意义上都存在一定的联系。有两种情况：①“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述，例如：屈原名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思；②“名”和“字”意思相反的，例如：韩愈，字退之。后人取字，通常是以两个为“字”，例如诸葛亮字孔明。古人通常尊敬对方称自己名，表示自己谦卑时也称自己名。如“不然籍何以至此？”中的“籍”就是项羽自呼己名，表示对对方的尊敬。
除了名和字之外，古人还有别号。别号是名和字以外的称号。古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。号和名不一定有意义上的联系。号可以有两个字的，也可以有三个以上字的。例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。字数多的别号有时可以缩为两个字，如苏东坡。
此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如杜甫被称为杜工部，称柳宗元为“柳河东”。问题八：古人的字是什么意思 长大后,自已取的名字.只有相好的熟人才知道.如果称呼对方的字,说明是比较熟悉要好的人.问题九：古人的字是什么意思? 古代人的名字和现代有很大的差别。
名，一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名，供长辈呼唤。
字，是男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄（jī）礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。
名和字一般在意义上都存在一定的联系。有两种情况：①“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述，例如：屈原名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思；②“名”和“字”意思相反的，例如：韩愈，字退之。后人取字，通常是以两个为“字”，例如诸葛亮字孔明。古人通常尊敬对方称自己名，表示自己谦卑时也称自己名。如“不然籍何以至此？”中的“籍”就是项羽自呼己名，表示对对方的尊敬。
除了名和字之外，古人还有别号。别号是名和字以外的称号。古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。号和名不一定有意义上的联系。号可以有两个字的，也可以有三个以上字的。例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。字数多的别号有时可以缩为两个字，如苏东坡。
此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如杜甫被称为杜工部，称柳宗元为“柳河东”。

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