文成公主是哪里人

文成公主是哪里人

问题一：文成公主是哪里的人啊？ 文成公主是唐太宗宗室女，祖籍山东济宁（任城），其父为江夏郡王李道宗。李道宗是唐高祖李渊的堂侄，因战功被封为任城王，他的女儿就生在任城。贞观14年（公元640年），唐太宗李世民一道不可违抗的圣旨，将她从任城（今山东济宁）召至长安，被封为文成公主，以待远嫁吐蕃，为传播中华文明致远吐番，也为两国友好关系做出巨大贡献
文成公主是唐太宗宗室女，唐贞观十五年（641）与吐蕃松赞干布联姻。文成公主一行从长安出发，途经西宁，翻日月山，长途跋涉到达拉萨。据传，玉树县的贝纳沟是文成公主进藏途中停留时间最长的一个地方。这里的藏族首领和群众曾为她举行隆重的欢迎仪式，文成公主深受感动，决定多住些日子，并教给当地群众耕作、纺织技术。
贞观十五年（公元641年），文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。松赞干布在柏海（今青海玛多）亲自迎接，谒见李道宗，行子婿之礼。之后，携文成公主同返逻些（今拉萨）。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受尊崇。问题二：文成公主是什么人？ 文成公主（625—680年），唐朝皇室远枝，任城王李道宗之女。汉族。汉名无记载，在吐蕃被尊称甲木萨汉公主，吐蕃赞普松赞干布的第二位王后（第一位王后来自今尼泊尔）。她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达理，并信仰佛教。640年奉唐太宗之命和亲吐蕃，文成公主对吐蕃贡献良多。松赞干布是藏族历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区。他统一藏区，成为藏族的赞普（“君长”之意），建立了吐蕃王朝。唐贞观十四年（640），他遣大相禄东赞至长安，献金五千两，珍玩数百，向唐朝请婚。太宗许嫁宗女文成公主。问题三：文成公主是哪个朝代的人？ 文成公主（625－６８０），名李雁儿，唐太宗李世民宗室女。汉族。她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达礼，并信仰佛教。 松赞干布是藏族历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区。他统一藏区，成为藏族的赞普（“君长”之意），建立了吐蕃王朝。唐贞观十四年（６４０），他遣大相禄东赞至长安，献金５０００两，珍玩数百，向唐朝请婚。太宗许嫁宗女文成公主。7世纪，西藏王松赞干布震撼唐朝。当时，唐朝拥有世界最先进的经济文化。唐太宗崇尚“一桩婚姻就相当于10万雄兵。”知书达理的文成公主，朴素大方，主动应征作25岁的松赞干布夫人。16岁的文成公主迅速做进藏的高原气候调适；同时向松赞干布发起智慧挑战。五次比试松赞干布的求婚使臣禄东赞：用丝绸带穿过一块有弯弯曲曲小孔的绿松石（九曲明珠）；指出一根两端一样粗的木棍的根部与梢部；分清关在一起的100匹马驹各自是100母马的哪一匹所生；晚上召唤入似迷宫一样的大宫看戏，戏后突发安排使臣独自回归自己的住处；最后，文成公主站到300名姑娘中，让从来没有见过文成公主的使臣挑选。——这是藏族文化与汉文化大交流的经典瞬间。问题四：文成公主是个什么样的人？ 太宗之女，其实是淮阳王李道宗之女，文成公主入藏，嫁给当时吐蕃王松赞干布，为当时唐朝和吐蕃的文化、科技、农业等发展做出了很大贡献。促进了唐朝和吐蕃的和平进程，加深了双方的交流。文成公主确为一位伟大的汉族女性。西藏现在的大昭寺、布达拉宫，都是当时松赞干布为文成公主而建的。问题五：百姓眼中文成公主是一位怎样的人? 百姓眼中的文成公主，要从两个方面来看待这一问题。首先，对于中原百姓来说，文成公主是皇帝之女，是为了中原地区的稳定去和亲的，所以应该来说是带着感激的心情的比较多。其次，对于藏族地区的百姓而言，文成公主带去了中原当时最先进的技术和工具出嫁，有对于他们的生活质量的提高，因此对此也是表现了一定的感激。但是由于她是中原地区皇帝的女儿。因此当时的百姓，如果是贵族可能带着防范的心态对待文成公主，而对于普罗大众来说，则是带着还是感激的心情的。这点要分开来看待的。问题六：文成公主是不是西方人 文成公主不是西方人，是东方人（虽然那时候还没有东方人和西方人的概念），她是我国唐代的一位公主。而东方人一般就是指主要居住在东半球的亚洲人，生活在东亚、东北亚、东南亚、南亚等地区的黄色人种和棕色人种族群。问题七：文成公主是不是西汉人 5分不是，唐朝人。。。
文成公主原本是李唐远支宗室女，贞观十四年（640年），唐太宗李世民封李氏为文成公主；贞观十五年（641年）文成公主远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后。
唐蕃自此结为姻亲之好，两百年间，凡新赞普即位，必请唐天子“册命”问题八：文成公主的爸爸，是谁啊？ 文成公主是唐朝宗室女，不是唐朝皇帝的女儿。文成公主比唐太宗小一辈。
史书没有记载文成公主的父亲是谁，只说她是宗女。
有人猜测她父亲是李道宗，但是缺乏证据。 能确定的是，文成公主是宗室女，不是皇帝的女儿。根据唐书、敦煌吐蕃历史文书、资治通鉴等史料总结的资料，请你参考：文成公主，唐朝宗室女（不是皇帝的女儿）。敦煌吐蕃历史文书记载：“赞蒙文成公主由噶尔.东赞域松迎至吐蕃之地。”“及至羊年（公元683年）…冬，祭祀赞蒙文成公主。”
金城公主，唐朝宗室女，雍王李守礼的女儿。敦煌吐蕃历史文书记载：“及至狗年（公元710年）……赞蒙金城公主至逻些”“及至兔年（公元739年）……赞蒙金城公主薨逝”“及至蛇年（公元741年）……祭祀赞普王子拉本及赞蒙金城公主二人之遗体”。赞蒙（觉蒙 朱蒙）：吐蕃对赞普的妻子、姐妹的尊称。 （根据《藏族大辞典》P957 等书，称呼赞普的女人时，赞蒙（btsan mo）、朱蒙、觉蒙（jo mo）等头衔没有区别。朱蒙有被写作末蒙）文成公主、金城公主虽然是宗室女，不是真公主，但她们在吐蕃地位很高。敦煌吐蕃历史文书中，松赞干布有赞蒙文成公主，还有一个蒙氏妃，没有记载他有别的王后。敦煌吐蕃历史文书的记载中，有赞蒙尊称并且去世后享有祭祀 是地位不低于吐蕃王后的人拥有的待遇，文成公主、金城公主都拥有这待遇，松赞干布的女人里仅文成公主拥有这待遇。关于泥婆罗的尺尊公主，汉人史料、吐蕃史料的可靠部分的记载里，松赞干布时期都有文成公主，却都没有尺尊公主，尺尊公主仅存在于部分吐蕃书某些充满奇幻荒谬小说剧情的章节（例如柱间史(西藏的观世音)、王臣记等书的某些章节）里。有国外藏学家写了《松赞干布的妻子》，说松赞干布娶泥婆罗尺尊公主是虚构的。松赞干布时期，松州之战唐军击败吐蕃军，吐蕃退出党项、白兰羌等，青海的吐谷浑成为唐朝的藩属，西域也逐步被唐朝控制，唐朝对吐蕃处于优势，吐蕃松赞干布接受唐朝的册封，唐朝当时的优势决定了文成公主在吐蕃地位高。
唐休璟陈大慈率唐军击败吐蕃军，安西北庭河西陇右长期被唐朝控制，金城公主嫁给吐蕃赞普，唐朝对吐蕃也处于优势，使金城公主在吐蕃地位高。
638年，松州之战唐军击败吐蕃军，吐蕃退出党项、白兰羌等，松赞干布遣使谢罪，请婚，遣其相禄东赞致礼，献金五千两，自余宝玩数百事。
⑥41年，唐太宗将宗室女（文成公主）嫁给松赞干布。（吐蕃《唐蕃会盟碑》记载“和叶社稷如一，于贞观之岁，迎娶文成公主”。）
……妻以宗女文成公主，诏江夏王道宗持节护送，筑馆河源王之国。松赞干布率兵次柏海亲迎，见道宗，执婿礼恭甚，见中国服饰之美，缩缩愧沮。归国，自以其先未有昏帝女者，乃为公主筑一城以夸后世，遂立宫室以居。公主恶国人赭面，弄赞下令国中禁之。自褫毡罽，袭纨绡，为华风。遣诸豪子弟入国学，习《诗》、《书》。又请儒者典书疏。
松赞干布使禄东赞上书曰 ：“陛下平定四方，日月所照，并臣治之。高丽恃远，弗率于礼，天子自将度辽，隳城陷阵，指日凯旋，虽雁飞于天，无是之速。夫鹅犹雁也，臣谨冶黄金为鹅以献。”
高宗即位，擢松赞干布为驸马都尉、西海郡王。松赞干布以书诒长孙无忌曰：“天子初即位，下有不忠者，愿勒兵赴国共讨之 。”并献金琲十五种以荐昭陵。
……
700年，唐休璟率唐军击败吐蕃军。702年，陈大慈率唐军击败吐蕃军。
703年，吐蕃遣使献马千匹、金二千两以求婚。
707年，唐朝以雍王守礼女金城公主妻吐蕃赞普。710年，金城公主至吐蕃，赞普为之筑城以居之。（吐蕃《唐蕃会盟碑》记载“重协社稷如一，更续姻好。景龙之岁，复迎娶金城公主降嫁赞......余下全文>>问题九：文成公主是济宁人吗 文成公主，祖籍山东济宁（任城），其父史书未记载，多猜测为江夏郡王李道宗。李道宗是唐高祖李渊的堂侄，因战功被封为任城王，他的女儿就生在任城。贞观14年（公元640年），唐太宗李世民一道不可违抗的圣旨，将她从任城（今山东济宁）召至长安，被封为文成公主，以待远嫁吐蕃，为传播中华文明致远吐番，也为两国友好关系做出巨大贡献。

如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！

点此我要举报以上问答信息