云居寺的传说
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解决时间 2021-12-01 18:20
- 提问者网友：川水往事
- 2021-12-01 03:41
云居寺的传说
最佳答案
- 五星知识达人网友：一秋
- 2021-12-01 04:03
坐在这寺庙中，聆听那八旬老翁讲述着千年古刹发生的神奇传说，会使你百听不厌，更觉佛法无边。
传说一：佛袖遮日照禅地
相传，唐武则天一日携随从出游，路经此地，在于高僧谈经说法，品茶论道之时，高僧向武则天讨要禅地，说：“赐我一衣袖之地即可”。武则天不以为意，随答应。当时时至正午，高僧站在佛陀山顶抖动袍袖，便遮住了“东至寄料，西至侯道，南至红军营，北至汝河岸”这块佛地。虽然这是无可考证的传说，但是现存的明代嘉靖年间所立的文书碑依然存有四至明朗的寺院辖地记载，即东至寄料，西至侯道，南至红军营，北至汝河岸。
传说二：黄毛大力士送石碾
相传，因十三棍僧救唐王，唐代佛教达到鼎盛时期，云居禅寺更是高僧云集。当时僧众几百，香客如云，于是便分为两寺，即东寺（佛陀山云居禅寺）、西寺（鸡冠山云居禅寺）。可是当时没有碾米磨面用的石碾，磨粮吃饭成了问题。一日主持方丈夜梦黄牛从紫罗河滩运来石碾、石磨、石舂等用具，以供僧众磨粮之需，第二天早晨，果然有紫罗石碾、石磨、石舂置于寺院西北角处。虽然这只是一个奇妙的传说，但那一整套紫罗石碾、石磨、石舂千百年来依然静静地躺在寺院的西北角处，它那无人知晓的搬运方法给人留下巨大的想象空间，同时也折射出我国中国古代汉族劳动人民无与伦比的聪明才智与高超的搬运技能。
传说三：仙童施药救众生
嘉靖年间，在佛陀山上，大雄宝殿西北角处，有一棵粗如胳臂的藤蔓，名叫“仙藤何首乌”，这棵藤蔓把整个大雄宝殿给萦绕起来。当时，民间疾病横行，人们饱受疾病之苦，因此来此地求佛问药者络绎不绝。一日，大雄宝殿来了一位年方十八的书生，乍看起来，怪怪的，有点似僧似道。他头戴斗笠，身穿素衣，背夸竹篓，更为奇怪的是腰间每天都系一根枝叶翠绿的何首乌藤。他取出竹篓内的药材，让寺内僧人熬制汤药分发给前来求佛问药之人，这药还真灵验，只用一口，药到病除。时间一长，人们了解到，此人姓何，名首乌，家住本寺西北不远处，是中医世家，所以特此前来施药解除人们疾病之苦。由于此人熬制的汤药对于任何疾病都能保证药到病除，即使无病，喝了此药也能身轻体健，百病全无，因此一传十，十传百，方圆数百里前来问药的人越来越多，时隔几年，方圆百姓再无任何疾病，渐渐地人们也忘记了何首乌。也不知何时，此人已经不再出现，只是看到大雄宝殿西北角处的那棵巨大何首乌藤更加繁茂，寺院的墙根处以及寺院的周围无数的何首乌小苗兀自生出。自此以后，人们便认为那书生就是何首乌藤的化身，便对那粗壮的何首乌藤顶礼膜拜，奉为施药仙童。至今，在云禅寺的四周，以及一道道的石墙之上依然有大量的中药材何首乌攀爬生长，而在寺的西北角处的何首乌长得格外茂盛。
以上这些美妙虚幻的传说，除去他虚幻的一面，他们都诠释着我国中国古代汉族劳动人民的勤劳与智慧，中医内含的博大精深，以及人们对佛之慈悲、宽容、佛法之广大的美好愿望，同时也向世人阐释着救国救民、普度众生之理念。
云居禅寺东南角沿山脊而上大约三百米处，那高约百米，长约百米的大理石岩壁上的石洞，便是金身佛陀洞。关于佛陀洞的来历，在明正德十四年四月初八，主持方丈了禅法师夜梦玉面金身地藏王菩萨驾祥云来到佛陀山顶，顿时山顶霞光万丈，周围紫气千重，次日了禅法师帅弟子隆印、隆琦、隆贤到山顶观看，果然有一尊玉面石身佛像端坐于山顶，了禅法师以为此佛即兴盛之兆，便命人在崖壁之上开凿洞穴，供奉此佛。果然此佛灵验无比，保佑一方风调雨顺，众生平安。由于了禅法师在四月初八日夜梦地藏王菩萨，于是从此以后，每年四月初八日都有云雾笼罩佛陀山顶，有甘霖普降，直到今天，世人不解其意。
走向佛陀洞，那陡峭的大理石石壁，上面寸草不生，洁白如玉，犹如一面巨大的冰雕石墙，那拱形的黝黑佛陀门洞，从远处看，格外醒目，就像佛祖法眼俯瞰苍生。走近门洞，才发现自己的渺小，门洞宽约两米，高约三米，是典型的拱形佛教门洞。在门洞的右边岩壁上雕刻着米勒佛像，大肚弥勒，正在笑看世界，旁边雕刻着“正德十四年”字样，意思是这个岩壁雕像在正德十四年落成。进入门洞，首先看到的是端坐于莲台之上的镀金石雕地藏王佛像，典雅优美的佛像，体态丰满，神情肃穆，端坐于莲花座台之上，端凝、悲悯、祥和，震撼着芸芸众生的心灵。地藏王菩萨佛像坐在佛陀山顶，集天地灵气，映日月光辉，俯世俗百态，圆众生心愿。地藏王菩萨座下的莲花，花瓣怒放，重叠四层。相传，地藏王菩萨发过宏愿：“众生渡尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”。佛像的脚下是一排排金黄色的蒲团，一进入佛陀洞，你就会感觉眼前一片金黄。这片金色就像门口有一副对联写的那样“金栗庄严便是菩萨住处，昙花灿烂照彻衲子爱心”。意思是用金黄色装饰的殿堂，是地藏王菩萨的住处，昙花灿烂的光辉，照透了禅僧的爱佛之心。环顾四周，是拱形的洞顶和洁净的大理石墙壁，墙壁上依稀可见当年开凿的痕迹，洞内空间之大可容纳百人。这巨大的人工开凿洞穴折射了中国古代汉族劳动人民坚韧不拔的意志与智慧。
那矗立不倒的石碑饱经沧桑，静静地守候着“佛碑不倒，寺必重修”的信念。那洁白的大理石莲花座盘期待着有朝一日重新回到佛的脚下。那静卧的石碾正在等候着有朝一日重新担当使命，不辞劳苦，日夜旋转，碾出飘香的五谷杂粮。
云居禅寺是汝阳县刘店镇一道独特的人文景观，现在是周围人们的活动中心，为保持原址风貌，邢坪村委会在上级有关部门的支持下，对寺院进行了修缮。但是由于年代久远，如今正殿和院门的建筑被严重毁坏，而且村委会经费不够，所以没有擅自大规模修葺。可是云居禅寺是重要的佛教禅院，承载着佛教文化的传承与发扬的重任，这也是我国民族传统文化的重要组成部分。并且云居禅寺还承载着人们“佛碑不倒，寺必重修”的宏愿。它与下寺、中寺、青山崖水库、天然溶洞、铁顶山道教文化圣地构成了一条完整的旅游文化线路。为此，以云居禅寺为中心，作以上阐述，望社会各界与有关单位协助共同修葺云居禅寺，成就无量功德，传承发扬历史民族文化遗产。共同祈祷中华兴旺、国泰民安。
传说一：佛袖遮日照禅地
相传，唐武则天一日携随从出游，路经此地，在于高僧谈经说法，品茶论道之时，高僧向武则天讨要禅地，说：“赐我一衣袖之地即可”。武则天不以为意，随答应。当时时至正午，高僧站在佛陀山顶抖动袍袖，便遮住了“东至寄料，西至侯道，南至红军营，北至汝河岸”这块佛地。虽然这是无可考证的传说，但是现存的明代嘉靖年间所立的文书碑依然存有四至明朗的寺院辖地记载，即东至寄料，西至侯道，南至红军营，北至汝河岸。
传说二：黄毛大力士送石碾
相传，因十三棍僧救唐王，唐代佛教达到鼎盛时期，云居禅寺更是高僧云集。当时僧众几百，香客如云，于是便分为两寺，即东寺（佛陀山云居禅寺）、西寺（鸡冠山云居禅寺）。可是当时没有碾米磨面用的石碾，磨粮吃饭成了问题。一日主持方丈夜梦黄牛从紫罗河滩运来石碾、石磨、石舂等用具，以供僧众磨粮之需，第二天早晨，果然有紫罗石碾、石磨、石舂置于寺院西北角处。虽然这只是一个奇妙的传说，但那一整套紫罗石碾、石磨、石舂千百年来依然静静地躺在寺院的西北角处，它那无人知晓的搬运方法给人留下巨大的想象空间，同时也折射出我国中国古代汉族劳动人民无与伦比的聪明才智与高超的搬运技能。
传说三：仙童施药救众生
嘉靖年间，在佛陀山上，大雄宝殿西北角处，有一棵粗如胳臂的藤蔓，名叫“仙藤何首乌”，这棵藤蔓把整个大雄宝殿给萦绕起来。当时，民间疾病横行，人们饱受疾病之苦，因此来此地求佛问药者络绎不绝。一日，大雄宝殿来了一位年方十八的书生，乍看起来，怪怪的，有点似僧似道。他头戴斗笠，身穿素衣，背夸竹篓，更为奇怪的是腰间每天都系一根枝叶翠绿的何首乌藤。他取出竹篓内的药材，让寺内僧人熬制汤药分发给前来求佛问药之人，这药还真灵验，只用一口，药到病除。时间一长，人们了解到，此人姓何，名首乌，家住本寺西北不远处，是中医世家，所以特此前来施药解除人们疾病之苦。由于此人熬制的汤药对于任何疾病都能保证药到病除，即使无病，喝了此药也能身轻体健，百病全无，因此一传十，十传百，方圆数百里前来问药的人越来越多，时隔几年，方圆百姓再无任何疾病，渐渐地人们也忘记了何首乌。也不知何时，此人已经不再出现，只是看到大雄宝殿西北角处的那棵巨大何首乌藤更加繁茂，寺院的墙根处以及寺院的周围无数的何首乌小苗兀自生出。自此以后，人们便认为那书生就是何首乌藤的化身，便对那粗壮的何首乌藤顶礼膜拜，奉为施药仙童。至今，在云禅寺的四周，以及一道道的石墙之上依然有大量的中药材何首乌攀爬生长，而在寺的西北角处的何首乌长得格外茂盛。
以上这些美妙虚幻的传说，除去他虚幻的一面，他们都诠释着我国中国古代汉族劳动人民的勤劳与智慧，中医内含的博大精深，以及人们对佛之慈悲、宽容、佛法之广大的美好愿望，同时也向世人阐释着救国救民、普度众生之理念。
云居禅寺东南角沿山脊而上大约三百米处，那高约百米，长约百米的大理石岩壁上的石洞，便是金身佛陀洞。关于佛陀洞的来历，在明正德十四年四月初八，主持方丈了禅法师夜梦玉面金身地藏王菩萨驾祥云来到佛陀山顶，顿时山顶霞光万丈，周围紫气千重，次日了禅法师帅弟子隆印、隆琦、隆贤到山顶观看，果然有一尊玉面石身佛像端坐于山顶，了禅法师以为此佛即兴盛之兆，便命人在崖壁之上开凿洞穴，供奉此佛。果然此佛灵验无比，保佑一方风调雨顺，众生平安。由于了禅法师在四月初八日夜梦地藏王菩萨，于是从此以后，每年四月初八日都有云雾笼罩佛陀山顶，有甘霖普降，直到今天，世人不解其意。
走向佛陀洞，那陡峭的大理石石壁，上面寸草不生，洁白如玉，犹如一面巨大的冰雕石墙，那拱形的黝黑佛陀门洞，从远处看，格外醒目，就像佛祖法眼俯瞰苍生。走近门洞，才发现自己的渺小，门洞宽约两米，高约三米，是典型的拱形佛教门洞。在门洞的右边岩壁上雕刻着米勒佛像，大肚弥勒，正在笑看世界，旁边雕刻着“正德十四年”字样，意思是这个岩壁雕像在正德十四年落成。进入门洞，首先看到的是端坐于莲台之上的镀金石雕地藏王佛像，典雅优美的佛像，体态丰满，神情肃穆，端坐于莲花座台之上，端凝、悲悯、祥和，震撼着芸芸众生的心灵。地藏王菩萨佛像坐在佛陀山顶，集天地灵气，映日月光辉，俯世俗百态，圆众生心愿。地藏王菩萨座下的莲花，花瓣怒放，重叠四层。相传，地藏王菩萨发过宏愿：“众生渡尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”。佛像的脚下是一排排金黄色的蒲团，一进入佛陀洞，你就会感觉眼前一片金黄。这片金色就像门口有一副对联写的那样“金栗庄严便是菩萨住处，昙花灿烂照彻衲子爱心”。意思是用金黄色装饰的殿堂，是地藏王菩萨的住处，昙花灿烂的光辉，照透了禅僧的爱佛之心。环顾四周，是拱形的洞顶和洁净的大理石墙壁，墙壁上依稀可见当年开凿的痕迹，洞内空间之大可容纳百人。这巨大的人工开凿洞穴折射了中国古代汉族劳动人民坚韧不拔的意志与智慧。
那矗立不倒的石碑饱经沧桑，静静地守候着“佛碑不倒，寺必重修”的信念。那洁白的大理石莲花座盘期待着有朝一日重新回到佛的脚下。那静卧的石碾正在等候着有朝一日重新担当使命，不辞劳苦，日夜旋转，碾出飘香的五谷杂粮。
云居禅寺是汝阳县刘店镇一道独特的人文景观，现在是周围人们的活动中心，为保持原址风貌，邢坪村委会在上级有关部门的支持下，对寺院进行了修缮。但是由于年代久远，如今正殿和院门的建筑被严重毁坏，而且村委会经费不够，所以没有擅自大规模修葺。可是云居禅寺是重要的佛教禅院，承载着佛教文化的传承与发扬的重任，这也是我国民族传统文化的重要组成部分。并且云居禅寺还承载着人们“佛碑不倒，寺必重修”的宏愿。它与下寺、中寺、青山崖水库、天然溶洞、铁顶山道教文化圣地构成了一条完整的旅游文化线路。为此，以云居禅寺为中心，作以上阐述，望社会各界与有关单位协助共同修葺云居禅寺，成就无量功德，传承发扬历史民族文化遗产。共同祈祷中华兴旺、国泰民安。
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