徒12章619节讲章

徒12章619节讲章

【徒十二6】「希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中；看守的人也在门外看守。」
〔文意注解〕注意，这里用『两条铁链』、『两个兵丁』，再加上第十节的『两层监牢』，来描述仇敌加倍力量的看守。
〔话中之光〕(一)彼得在这样凶险的环境中仍然能够安心入睡，这是表明他知道神就在他的眼前，就在他的右边；神若不许可，他的头发一根也不会掉。因此他心里欢喜，灵里快乐，肉身安然居住(徒二25~26)。
(二)彼得因有主同在，故能化监狱为天堂。主在哪里，那里就是天堂。
(三)双倍的难处，往往会给信徒带来加倍的祝福；难处越大，我们所经历的拯救也越大。

【徒十二7】「忽然有主的一个使者，站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：『快快起来。』那铁链就从他手上脱落下来。」
〔原文直译〕「看哪，有主的一位使者临到(或作出现)身边，光照在囚室里。天使拍彼得的肋旁，叫醒了他，…」
〔灵意注解〕本节所描写的细节饶富意味：(1)『忽然…站在旁边』表示神的拯救是在人意想不到的时候突然来临；(2)『屋里有光照耀』表示属天的光照常是神拯救的先河(徒九3)；(3)『拍醒了他』表示唤醒心灵；(4)『快快起来』表示催促快速付诸行动；(5)『那铁链就他手上脱落下来』表示使人不再受到束缚。
〔话中之光〕(一)「忽然有主的一个使者…」这是神的方法。神的脚步常要等到深夜的时候，才渐临近。我们看见，直到希律要提彼得出来办他的前一夜(参6节)，天使才来救彼得出监。挂末底改的木架豫备好了以后，才有亚哈随鲁王睡不觉的事情发生。
(二)也许在拯救临到你以前，你还须经过最黑暗的时期，但是不要怕，神必拯救你！神也许喜欢让你多等一会，但是他不能忘记他的誓约，他必要实践他那不可更改的应许！
(三)信靠神的方法、神的时间，是最安稳不过的。
(四)神有一千把钥匙可以开一千扇不同的门来拯救他自己的孩子。所以让我们忠忠心心的去尽我们自己那一分──为他受苦──主自然会去尽他那一分的。
(五)困难是神迹的前期。如果是大神迹的话，情形不仅是『困难』，并且是『不可能』。
(六)神最喜欢他的孩子用手紧紧抱住他，因此神常常给他的孩子一些绝望。
(七)人的尽头是神的起头。神的手常是在人绝望的时刻才伸出来。
(八)当我们的心灵在酣睡迷糊之中，愿神也来「拍醒」我们，使我们能清醒过来(罗十三11；弗五14)。
(九)只有心灵苏醒过来的人才能够站立起来；沉睡的人乃卧在那恶者手下(约壹五19)。
(十)基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制(加五1)。

【徒十二8】「天使对他说：『束上带子，穿上鞋。』他就那样作。天使又说：『披上外衣跟着我来。』」
〔背景注解〕「束上带子」当时人的衣服是长袍式的，白天用带子将之束紧，以防松脱。到了晚上就寝时，就将带子解开，才能舒服地睡觉。
〔文意注解〕「束上带子」原文是指用带子将衣服束上。
「穿上鞋」这是要他准备上路。
「披上外衣跟着我来」『外衣』是指较厚的外袍；披在最外层，以御外面寒冷的天气。
〔灵意注解〕本节的四个动作含意如下：(1)『束上带子』表征用真理当作带子束腰(弗六14)；(2)『穿上鞋』表征用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上(弗六15)；(3)『披上外衣』表征披戴基督(加三27)；(4)『跟着我来』表征顺着圣灵而行(加五16)、

【徒十二9】「彼得就出来跟着他，不知道天使所作是真的，只当见了异象。」
〔原文字义〕「所作」藉以成就，借着发生。
〔文意注解〕「彼得就出来跟着他」『出来』是指从囚禁他的牢房中走出来，但仍未离开监狱(参10节)。
〔话中之光〕(一)我们许多属灵的经历，当时并不十分清楚，直到事过境迁，才恍然醒悟(参11节)是遇见了又真又活的神。
(二)我们在开头的时候，虽然不知道主究竟要带领我们往哪里去(来十一8)，但我们只管放心跟随他，届时一切都必了然。

【徒十二10】「过了第一层、第二层监牢，就来到临街的铁门。那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。」
〔文意注解〕「过了第一层、第二层监牢」这话表示这座监狱从内监到临街的大门，中间必须经过二道牢门；每一道门都派有狱卒严加防守，以确保内监安全。
〔话中之光〕(一)「铁门…自己开了」挡在我们前面的困难看似无法突破，但当我们在信心里举步向前的时候，难处立即化解开去。我们许多的忧虑实在是多余的。
(二)我们要紧的是多祷告，不住的祷告，随时顺从圣灵的呼唤与带领，一直跟着往前走，届时铁门会自动开了，我们原来所惊怕的阻碍，完全消失了。
(三)亲爱的，在你的道路上，也许也有铁门阻塞你的前进。你像一只笼中的鸟，一直在击打门闩，可是非但得不到帮助，反使你非常疲惫，非常疼痛。你如果学会了秘诀，就不会这样了。甚么秘诀呢？就是相信祷告；这样，当你来到铁门旁边，那门就会自己开了。
(四)天使带领彼得直达到安全之地，然后才离开他。属天的帮助从不半途而废，总是帮助我们到底，直到我们能够自由前进。
(五)信徒带领福音朋友，总要带到他得救，并且在主里扎好根基为止。

【徒十二11】「彼得醒悟过来，说：『我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手，和犹太百姓一切所盼望的。』」
〔原文字义〕「醒悟过来」回到自己，清醒过来。
〔文意注解〕「和犹太百姓一切所盼望的」『犹太百姓』是指犹太教首领和硬着颈项不肯相信主耶稣的犹太人；他们极力支持希律杀害使徒的计划，『盼望』能消灭基督教。

【徒十二12】「想了一想，就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。」
〔文意注解〕「想了一想」原文是指一个人对一件事经过很严肃的思考。
「就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去」这屋子俗称『马可楼』，据推测，主耶稣便是在这里和门徒们吃最后的晚餐(路廿二7~11)；主升天后一百二十个门徒聚集祷告的楼房(徒一13~15)，也可能就是此屋。
路加似乎在此埋下伏笔，有意开始把『那称呼马可的约翰』的事，也介绍到《使徒行传》里面来(参25节；徒十三5，13；十五37~39)。
『他母亲马利亚』是圣经中五个马利亚之一：主耶稣的母亲马利亚(路一27)，抹大拉的马利亚(路八2)，马大的妹子马利亚(路十39)，革罗罢的妻子马利亚(约十九25)，和马可的母亲马利亚(本节)。
「在那里有好些人聚集祷告」马利亚的家是当时耶路撒冷教会聚会的地点之一。『聚集』原文含有『聚集成为一体』的意思。
〔话中之光〕(一)基督徒行事不可粗心冒失，凡事最好『想一想』――把一切的事存在心里，反复思想(路二19)，才能行在神的旨意中。
(二)信徒应当乐意常常把自己的家打开，提供给教会作聚会祷告、交通和传福音之用，好与众肢体分担负担并分享喜乐。
(三)马可的母亲因着提供自己的家给教会作聚会之用，结果神的祝福就临到这家，使她的儿子马可，日后成了主所使用的仆人(参25节；提后四11)。但愿我们也效法马利亚的榜样，愿意把家敞开，让主使用。
(四)在教会性的祷告聚会中，我们不单是人要来，我们的心和灵也要来，与众圣徒同心合意的祷告(太十八19)，才能产生功效。

【徒十二13】「彼得敲外门，有一个使女，名叫罗大出来探听。」
〔原文字义〕「罗大」玫瑰花；「探听」听从，顺服。
〔文意注解〕「出来探听」意指出来应门，即回应彼得的敲门声。

【徒十二14】「听得是彼得的声音，就欢喜的顾不得开门，跑进去告诉众人说：『彼得站在门外。』」
〔文意注解〕「听得是彼得的声音」显然罗大在开门前先询问是谁在敲门，以防被人侵入房子里面。
〔话中之光〕人在喜出望外的时候，常会顾不得处理正事，虽然这是人之常情，但老练的基督徒，在喜乐中却不忘形。

【徒十二15】「他们说：『你是疯了。』使女极力的说：『真是他。』他们说：『必是他的天使。』」
〔原文字义〕「疯」心智失常；「极力的说」(原文是一个字)继续坚持，倾身靠住。
〔背景注解〕「必是他的天使」犹太人相信每一个人都有一位护卫的天使(太十八10；来一14)。
〔文意注解〕「他们说，你是疯了」可见他们并未警觉到神已经听了他们的祷告，因此对于彼得脱监的消息，不能置信。
〔话中之光〕(一)这些信徒为彼得祷告，却不相信祷告已蒙了应允。我们也常常有『祈求』的信心，却缺乏『祈求已蒙答应』的信心。
(二)虽然有祷告的话语，却没有祷告得着答应的信心，这乃是『自言自语』的祷告(路十八11)。
(三)神并不因我们缺乏信心，就不答应我们的祷告，所以我们无论有没有信心，仍旧要祷告。并且我们的信心，乃是在实际的祷告经历中接受操练，而逐渐增加并茁壮。

【徒十二16】「彼得不住的敲门。他们开了门，看见他，就甚惊奇。」
〔文意注解〕原文在本节开头有『然而』一词。

【徒十二17】「彼得摆手，不要他们作声，就告诉他们主怎样领他出监。又说：『你们把这事告诉雅各，和众弟兄。』于是出去往别处去了。」
〔文意注解〕「就告诉他们主怎样领他出监」目的是要让众人明白，一切都是神亲手作的。
「你们把这事告诉雅各」『雅各』乃主耶稣的肉身兄弟，他在主耶稣被害以前原不相信他(约七5)，但在主复活之后曾特别向他显现(林前十五7)，可能因此而虔信，遂受众圣徒的重视(林前九5)，到此时已成为耶路撒冷教会的领袖(徒十五13；廿一18；加一19；二9)。彼得在这里显然很尊重雅各的职事。
有解经家认为，耶路撒冷教会的治理权柄，此时已经从使徒手中转移给了长老(徒十一30)。雅各可能经十二使徒设立为长老，所以他在耶路撒冷教会中，拥有最后决定性的发言权(徒十五13)。
「于是出去往别处去了」大概是暂时离开了耶路撒冷，去躲避希律的追缉迫害，以免影响其他信徒的安全。

【徒十二18】「到了天亮，兵丁扰乱得很，不知道彼得往那里去了。」
〔文意注解〕由本节可知，当天使带领彼得出监的时候，看守的兵丁们都沉睡未醒，这想必也是天使所为。

【徒十二19】「希律找他，找不着，就审问看守的人，吩咐把他们拉去杀了。后来希律离开犹太，下该撒利亚去，住在那里。」
〔原文字义〕「住」逗留，持续在。

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