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浅议陶渊明饮酒诗的艺术特色
摘要：陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的20首《饮酒》诗的艺术特色更表现在平淡与醇美的结合；情、景、理在诗中的高度统一性；朴素的语言和白描手法的相结合；并没有雕词琢句、裁云绣月，用的只是朴素的口语化句子，如实写来，他的诗篇看来古朴无华，读起来却琅琅上口。在中国文学史上，可谓前无古人，后有袭者，而且随着时间的推移，越来越受世人推崇。
关键词：陶渊明饮酒诗艺术特色
陶渊明是我国古代文学史上第一个大量创作饮酒诗的人，其饮酒诗在其创作的作品中占有十分重要的地位。他的饮酒诗在诗歌意象艺术的创造上立意超拔，取象新鲜，平淡自然，真实婉转，具有极高的艺术价值。饮酒诗在艺术上具有独特的风格和极高的造诣。他的饮酒诗给人的突出印象是平淡自然。而又通过朴素的语言，白描的手法，直率自然地抒写出来，使人感到真好象是从“胸中自然流出”，没有一点斧凿痕迹具体地说，陶渊明的饮酒诗诗的艺术特色可以概括为：
一、平淡与自然的结合
前人常用平淡概括陶诗的风格，这是不错的。我们在陶诗里很难找到奇特的形象，夸张的手法和华丽的辞藻，甚至连形容词都很少用。一切如实说来，平平淡淡。然而，如果仅仅是平淡，不会产生强烈的艺术魅力。陶诗的好处是在平淡的外表下，含蓄着炽热的思想感情和浓郁的生活气息。这正和陶渊明的为人一样。因此读来韵味隽永，越读越觉的它美。
如《饮酒》之五：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辩已意言。”生活在人间，却没有车马的嚣喧。你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。这是悠然自得、怡然自乐的乡村生活的写照，透过文字我们看到“面山结庐、抱膝吟歌、采菊观日、笑傲风月”的隐者形象。静谧的山林与倦飞的鸟儿与诗人问答，这时作者的心境不是用语言所能描述的。寥寥数字将人对生活的态度、对自然的热爱、对事物的描写、对世事的鄙视，表现得一览无余。他的饮酒诗诗中处处有诗人在，有真情在，读其诗，如见其人、如见其心，确实是“情真景真、事真意真”。
二、情、景、理的统一
陶渊明能够将景、事、情、理融为一体，而能将这四者融为一体的黏合剂便是一个“真”字。陈铎曾《诗谱》云：陶渊明，情真景真，事真意真，几于《十九首》矣；但气稍缓耳。于其功夫精密，天然无斧凿痕迹，又有出于《十九首》之表者，盛唐诸家风韵皆出此。方东树《昭昧詹言》也说：读陶公诗，专取其真事、真景、真理、真情，不烦绳削而自合。施补华《岘佣说法》云：陶公诗，一往真气自胸中流出，自自雅淡，自自沉痛。语云：识曲听其真。读陶诗亦须识出真处。
最典型地体现这种特征的莫过于《杂诗十二首》之二、《和郭主簿二首》之一等作品。陶渊明诗歌之真朴包含着几层意思。第一为自然真性，即玄学之所谓“自性”，陶渊明之所谓“质性”；第二层为自然景象，即自然界；第三层为道，即宇宙之根本。此三层所展示的是不同层次的内涵。第一层所展现的是诗人个人的禀赋属性，它所形成的是真情的一面，正如诗人自己所说的那样“性本爱丘山”、“”、“过足非所钦”。以个性之真，求自然界之真，这本身也构成为一种真实，其间本无隔碍、本无沟壑，本来就是统一的。在玄学中，客观的自然，也是宇宙之道的具体显现，所以在玄学之中有“澄怀味象”之说。因此从自然景象之中透射宇宙本体——道，也就成为自然之理与必然之事。个性通过......余下全文>>

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