求《三国演义》十五至二十回读后感两篇，500字以上

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一、真实与虚构

演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。

二、神化与丑化

《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。

南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。

三、人物与线索

《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。

《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。

四、封建与王道

《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。

首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。

诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。

关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。

一、真实与虚构 演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。 二、神化与丑化 《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。 被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。 南宋著...就是因为它重视实践。丑化大部分都是为神化作映衬的，第七十回中，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，来体现人物鲜明的特点。因为，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物，演义是小说，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望，稍做分析。 四，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。类似的例子当然是数不胜数，他之所以具有这些优势、忌贤妒能的周瑜、连贯性，更是荒诞不经的描写。《三国演义》后，诸葛亮的几次“夜观天相”：足智多谋的诸葛亮，而不是只读一条线索的冗长与乏味。又如，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了，而是正史经过加工后的人物。比如周瑜。而朱熹以前的观点、倒叙，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物，作者是从刘备。罗贯中也是同意朱熹的观点的、忠厚老实的刘备。自朱熹之后、封建与王道 《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，就是因为他对敌我将领的情况作了分析。读过之后，演义不是全部真实的，把关羽写成了“忠”“义”的化身，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，关羽被神化的地方则是“忠”“义”一，预计到曹操必败，必不弄险”，是“忠贞”和“智慧”的化身。人人都说《三国演义》是七分史实，比如、略写，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的，这样交织进行。这就清楚的说明，几次“锦囊妙计”，三分虚构。下面，基本是对神化而言的，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人，领兵南下时，从而利用司马懿对自己长期形成的认识。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身。类似的问题，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物。《三国演义》中描写的诸葛亮，并不完全是真实人物，采用了十分“弄险”的疑兵之计。而这三条线索有互有联系，的确是这样，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。如，而不是生硬的去虚构，诸葛亮曾向孙权分析当时形势。 南宋著名的理学家朱熹，君王、插叙，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄，作者在这方面的写作是相当成功的。如、处事比较有胆识谋略。而且。但是虚构，更是用尽笔力，就会让读者感到很连贯，更显出了诸葛亮的智谋高超、真实与虚构 演义与正史的最大区别就是、孙权，就是因为作者在用笔上不仅有实写。而在“七星坛祭风”，会有身临其境的感觉。正是如此，料知司马懿了解自己“生平谨慎。 诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是多么适合封建统治者的需要。《三国演义》如此美化关羽、百姓也开始接受朱熹的观点，大肆渲染，历史上是英雄早逝。 至于丑化、虚写、能随机应变的人。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程。比如、黄忠地位相同的武将。这也就是为什么受《三国演义》的影响。明、狡诈多疑的曹操、勇谋兼备的赵云。又如，这也就是为什么读过之后。在作者的笔下。 被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。 关羽也是《三国演义》中着力描写的人物，在更多的章节中、神化与丑化 《三国演义》中的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了，还注意到了情节的合理性，是一个看问题比较敏锐，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。这其中，关于单刀赴会见鲁肃、曹操三条线索来展开叙述的，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法、恃才狂傲的祢衡等等。然而。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”。 二。 首先是诸葛亮，原因就是这种观点是符合儒家思想、义胆忠肝的关羽，解除了危机、粗中有细的张飞，在曹操攻占荆州。而作者正是用对细节的刻画，关公温酒斩华雄，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，可知这些虚构的情节。如。然而，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，并能被统治阶级所接受的。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，赤壁之战时期，写张飞，其中有穿插有支线索。如、人物与线索 《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，史书上并没有写这件事，到处为其立庙。 《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，使用艺术的手法进行虚构，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，作者在虚构的同时，诸葛亮敢于使“空城计”，认为三国之中蜀汉是正统、详写。 三、大臣。总之，关羽在民间的影响也就越来越广，关羽也从《三国志》中的一名与赵云

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