魔法禁书目录里的安娜-修普林凯勒很强吗？爱华斯是“垃圾天使”吗？别喷我，真见过这么说的。还有后方
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解决时间 2021-02-27 07:44
- 提问者网友：美人性情
- 2021-02-26 23:02
大叔，他在风斩之上吗？黄金黎明很强吗？当麻就算了……
最佳答案
- 五星知识达人网友：西岸风
- 2021-02-26 23:37
谁强不知道，知道了俺也不说。手头有篇文，朋友写的秘密首领安娜和黄金黎明，坑没填完人就出国没影了，帖上来看看吧，
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吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
右方之火拥有巨大的知识储备，对于《道德经》十三章中的这句话应该比较熟悉。《道德经》的若干版英译本中，就有一版是由光头翻译的。在翻译后记中，光头描述了自己对老子学说的无限景仰，以及向朋友、同行们推荐老子学说时被拒绝和冷遇的无奈与叹息。在MAGICK一书中，光头开篇就说（肉体的）存在充满痛苦；魔法的修炼是为了挣脱尘世的羁绊；他又用三个“最”来形容老子伟大的学说和经历：“Lao Tze is one of our best examples of a man who went away and had a mysterious experience; perhaps the best of all examples, as his system is the best of all systems”。百年后，为了配合2012的宣传而推出的《The Domain（外星人访谈）》一书，又借“同领地”军官之口，颂扬老子“是一位伟大的智者，他克服了‘旧帝国’失忆处理/催眠机制的影响，并且逃离了地球。他对一个现在-成为者（即不朽的精神生命）本性的理解一定已经非常彻底，才能达到如此的境界。”
右方之火曾抱怨自己只是凡人的肉体，前方也曾挖苦右方如果没了神力，不过是个普通的人类而已；理事长在掐断右方手臂后，追忆那位协助设立黄金黎明的Anna Sprengel ，说她“最后成为了连实体都让人捉摸不透的存在”；至于他自己，似乎早已经不太在意躯体了，“超越了0和1的领域”。右方在藐视世界的同时，苦心孤诣地想为自己的神右之力安置一个躯体，却没料到理事长已经不在相同的次元里，显然，对于肉体、灵魂和生命这样的终极问题，最上级的角色们已经突破或者至少接近突破那层界限。此外，学园都市和魔法界的某些重要人物也在苦苦地求索，试图用自己掌握的知识去解决该问题：潮岸理事的自白中透露，“直接替换身体的人造人技术”是存在的，当然技术好像还有不少问题；神裂和芭德薇在前往太空站的途中，也曾提到“把人的生命转移到其它物品和素材中的研究”。
《魔法禁书目录》的读者们担心河马把世界观的架构铺陈得太宽广，以致于原有的设定都忘记或者推翻了，目前看来担心是多余的，一些核心性的设定河马没有忘，比如再现的龙头……读者们还倾向于认为河马没有想得那么多，但不否认他为了背景的设定而参考了大量的资料；随着Secret chief和Anna Sprengel这两个名词的出现，全书的世界观架构向更深更广的层次伸展，理事长那更高更远的理想也渐渐露出端倪，为此，似乎有必要从历史的角度回顾一下Secret chief学说、Anna Sprengel以及黄金黎明的来龙去脉。
《魔法禁书目录•神裂火织SS》描述了所谓在“十字教统治”的世界里，必要之恶教会为了世界的和平与稳定四处去讨伐作乱的异端组织，简直比自称世界警察的米帝还要正义，这不过是小说的架空；但是河马没有吝惜笔墨去描写必要之恶教会同异端组织冲突中的血腥与暴虐，倒和基督教的历史吻合。相比于人类的文明史，基督教那2000年的历史确实微不足道，无论是在基督教出现之前还是之后都存在着伟大的文明，基督教的理论在相当程度上受其它文明的影响；基督教内外，各种思想理论的交锋从未平息过。伴随着文艺复兴、大航海、宗教改革、工业RV、法国大RV和进化论的出版，基督教的神学理论已经濒临破产；科学的进步，对宇宙观测的深入使18、19世纪的人们开始意识到，地球不过是宇宙偏僻角落里的一颗普通行星而已，即使地球真的是神造的，这个神相比于苍茫的宇宙也很渺小；反犹主义又加剧了天生具有反叛精神的知识分子们对那个犹太神的厌弃。
19世纪中后期西方的中、上流社会中，遍布着形形色色的神秘主义组织，成员们钻研着占星术、通灵术、炼金术、巫术、魔法、塔罗等等，试图获得真理的启示。人们仰望浩淼的星空，在敬畏于宏大宇宙的同时，自觉也是群星的一员，但肉体和精神又被牢牢束缚在地球上，因此感受到无限的乡愁，因此，很自然的，几乎所有神秘主义组织的终极追求就是实现精神和肉体的升华，踏上归回群星的道路。很多组织都宣称从secret chief（也被称为上师、升天的上古智者、白色兄弟联盟等等）那里获得了天启，secret chief们或者居住在地球，或者来自外星，甚至是非物质的其他位面/星灵界，拥有崇高的道德、非凡的力量和无比的知识，能指导地球人类进化；从古至今，人类的历史进程受到secret chief和他们所领导的秘密组织的影响；如果没有secret chief指引，新组织或者结社就缺乏合法性。各神秘组织学派的secret chief一般是有级别的，低级的secret chief作为“窗口”接受上级secret chief的知识（以光的形式），再作为媒介把知识传给高级魔法师（以传心术的形式），高级魔法师继而把知识传递给普通魔法师（以秘密文书、仪式、宣讲等形式）。普通的魔法师经过不断的学习和精神净化，最终能成为secret chief，低级的secret chief也能进一步到达高级secret chief的层次。
当时各色组织虽多，但受制于信息沟通条件的落后以及思想理论深度的不足，多数组织的影响力非常有限，然而，俄国贵族、共济会会员Helena Blavatsky女士于1875年在美国建立的Theosophical Society（神智学会）却很快在西方社会产生了巨大的影响。神智学，是近代化的诺斯替思想，它的基本理论和诺斯替思想一样，承认人类生命中蕴涵着和宇宙的本原、至高的善神同质的光明元素。神智学认为东西方文明都能回溯至更久远的、同源的宇宙高级文明，但地球的各类文明和宗教信仰在演化过程中逐渐偏离了本原，所以神智学有别于古典诺斯替思想之处在于，它主张在导师（Masters of the Ancient Wisdom）的指导下，摈弃种族、宗教和阶级的差异，学习从古至今的宗教、哲学和科学，寻求并传播宇宙的真理，激发人类的潜能，并最终实现全人类的进化。神智学在诺斯替有关至高神放射衍生有限个数Aeon的理论基础上，完善发展了Secret chief学说，把导师们划分为从地球人直到高次元生命的复杂等级；曾经生活在地球的圣人们都超越了生死，但仍然生活在人类之中，继续未竟的事业；高次元的宇宙生命通过人型躯体，在所监护的各行星指导该行星普通人类的进化；人类传说中的神灵，其真身就是高级的宇宙生命。神智学是入世的哲学，它影响并积极推动了印度的独立运动；时至今日，我们仍然可以从社会文化生活与艺术中感受到神智学的存在（网上有关布拉瓦斯基夫人以及神智学会的中文文章比较丰富，可资参考）。
神智学会最初倾向于西方及中近东的宗教与哲学思想，但Blavatsky夫人等学会的高层对藏传佛教、印度教等东方神秘主义理论的推崇，让笃信西方优越论的人士感到不快，伦敦支部的部分成员脱离神智学会去另组某些新会，黄金黎明就在这一背景下成立了。黄金黎明是近现代历史上名气很大的神秘主义/魔法结社之一，其基本思想和理论来源包括基督教神秘主义、神智学、新柏拉图主义、共济会思想、卡巴拉、占星术、炼金术、塔罗学、神迹论、恶魔学、天使文书、古埃及宗教以及文艺复兴时期的魔法学等等。黄金黎明之所以有名，除了当时成员普遍是上流的知识分子或者名流以外，光头对黄金黎明的继承和发扬，特别是包括他在内的部分成员的恶劣名声为黄金黎明做了“活广告”，而光头多才多艺，各种作品很多，又扩大了外界对黄金黎明的知晓。
据说黄金黎明的成立得到了Anna Sprengel女士的协助。1887年共济会会员Westcott从朋友那里获得了大约60页的密码手抄本（《归零手抄本》）。解析后的手抄本表明，其内容是有关4大元素归置等神秘理论、魔法仪式之类的；手抄本里面夹有信签，原来是名叫Anna Sprengel的纽伦堡女士写的授权书，并且还有“Soror Sapiens Dominabitur Asris”（智者当受星辰之引导）的字样。按照文件地址，他们和安娜取得联系，安娜许可他们在伦敦设立Die Goldene Dammerung（黄金黎明）的英国支部，主要从事神秘学理论的学习。黄金黎明开始把安娜作为组织的secret chief，首领和她有固定的联系接受指导。等到组织发展起来了，联系就断了，传说她死了，也有传言说她对黄金黎明体系的许可作废了，还有说法是安娜指示：你们自己去寻找真理吧。1892年，首领之一的Mathers宣称他和德国的secret chief们建立了联系，他被许可建立黄金黎明组织内部的第二修炼体系——侧重于魔法实践的蔷薇十字，但组织内部的很多小派别都不认可。由于黄金黎明组织的成员都是上流的知识分子，文人相轻，相互贬低；另外没有正牌secret chief，显得名不正言不顺，各小派别都争着去联络secret chief，然后争权夺利，最后整个组织陷于内乱。1900年，Mathers在内部通信中承认Anna Sprengel是Westcott编造的，是为了适应共济会的传统，需要一个上级组织的授权来确认新组织的合法性；该通信被泄露，而Westcott又拒绝做任何辩解，动摇了组织。1901年，Mathers的“朋友”Horos夫妇从Mathers那里骗走组织的重要文件后建立了新的魔法结社，后来因QJ的指控上了法庭，夫妻俩自称是黄金黎明的领袖，黄金黎明从此暴露在公众的视野之中并被鄙视。
黄金黎明分裂时，已经形成了分别包括若干小派别的第一级别的黄金黎明和第二级别的蔷薇十字两个体系。分裂后，部分成员改换门庭投入共济会门下，部分人留下来更换组织名称继续去寻找真理。光头对前两个体系乱糟糟的理论、方法和魔法仪式操作进行了归纳整理和修正，在东方的游历又让他接触了道家的理论，而他召唤出来的AIWASS，在近现代各神秘主义组织所信仰的screct chief中是很有名的一位。当他觉得自己资本足够了，就创立了“高级”的银星体系，同时把黄金黎明和蔷薇十字贬低为“低级”体系。按照当时的分类，黄金黎明体系从低到高分为Neophyte，Zelator，Practicus，Philosophus，Dominus Liminis；黄金黎明体系之上的蔷薇十字体系，从低到高分别是Adeptus Minor，Adeptus Major，Adeptus Exemptus，Babe of the Abyss；高于以上的银星体系，包括Magister Templi，Magus和Ipsissimus三档。
据光头描述，他在1909年达到了Magister Templi一级，正好是secret chief的最基础层次，而艾华丝是最高的Ipsissimus。光头自命为secret chief并超越了老的黄金黎明和蔷薇十字，自然让黄金黎明的正统继承者们不爽；特别是他关于Osiris时代和Horus时代的划分法，也贬低了同时期的其它神秘主义组织，得罪了很多人。当代挂着黄金黎明标签的魔法结社组织，一部分仍然坚守老黄金黎明的理念，另一部分是光头的追随者，奉行Thelema理论。两派明面上井水不侵犯河水，但在各自的文件中相互贬低，不吐脏字地骂人。光头的某些行径，让他的后传弟子们蒙羞；但是安娜的存在问题，始终是“正统”黄金黎明的短板和痛处。
Secret chief学说认可低级生命（人）与高级生命之间的差距，但同时强调低级生命与高级生命的共性，强调低级生命向高级进化的可能性，这就否定了一神教所鼓吹的神-人之间的鸿沟，是对基督教神学理论的颠覆，因此，secret chief学说作为一种思潮有其积极的意义。可是，很多秉持secret chief学说的组织在兴旺起来后陷于内讧，其理论学说没有完全发展成熟就夭折了；有的组织，领导有强烈的ZZ抱负，试图把secret chief学说作为工具来达成特殊的目的，因此其理论被不断地曲解、篡改，降低了其信用，还常引发内部斗争；有的组织过度追求“和睦”，企图把人类历史以及传说中的全部圣贤神明统一到组织的secret chief框架内，但又过分强调等级的存在（例如新神智学派的Spiritual Hierarchy谱系包括从孔子到大日如来，几乎具有无限等级），庸俗化为泛神论，又让这些圣贤神明的传统信仰者们感到羞愤。第二次世界大战后，UFO风潮席卷全球，几个世纪以来secret chief学说所信仰的外星高级生命的理论终于得到了证实，神秘主义者们欢欣鼓舞，如光头的某弟子等魔法界人士积极投身于和外星人的联络工作中，secret chief又多了个古代宇航员的身份；由于各国ZF表面上对外星人的漠视、公众对外星人普遍的恐慌，让神秘主义组织失望不已；而人体实验、动物虐杀等传说，证明高等的智慧和力量并不等价于高尚的“道德”，神秘主义组织对secret chief们的美好幻想轰然崩溃，田园牧歌式的人类未来被末世论所替代，如今关于2012的各种宣传中，多少能窥见那些自暴自弃的神秘主义组织的身影。
小说里关于黄金黎明的分裂原因，右方教训前方的时候提到过：“从黄金开始的天才集团，也大都因为性格上的问题从内部发生了分裂”，和历史部分地一致。不过历史上的黄金黎明并没有共济会和神智学会那样的规模和影响力，这两大组织仍然活跃在当代西方的政治、经济和文化界，有关两个组织特别是共济会“阴谋”的说法充斥各类传统和电子媒体，简直成了显学，因此可以理解河马在小说中把黄金黎明安排成了“最强”的魔法结社，多少是为了避嫌；但以河马超展开的本领，难保这两大组织不会改头换面登场，比如理事长那柄冲击之仗的原形就是光头的导师Bennett所使用，光头曾亲眼目睹Bennett用该灵装教训神智学会的成员；还可能有更隐秘的组织出现，甚至神话传说中的某些角色也会以某某组织的secret chief身份登场。关于安娜，历史考证认为安娜这个人就是编造的，但那是历史，不管它。小说中，理事长教训右方的时候提到过：“既能做好作为连接secret chief的窗口的工作，同时协助设立了黄金的结社”，显然是承认安娜曾经作为高级魔导师的存在，但安娜的上级secret chief是谁还不清楚。“最后成为了连实体都让人捉摸不透的存在”，估计说的是安娜从低向高的进化，而且连肉体都不需要了。至于理事长，虽然肉体的作用仅仅是交流的界面，但他自称“每个月都会感受到一次愤怒”，说明他的精神还没有完全进化，没有艾华斯那样的超然与从容。
小说中，理事长投入科学的怀抱被描述成举白旗，实在是夸张：从中世纪直到近代，基督教对科学是敌视的，但魔法等神秘主义对科学并不抗拒，至少化学的产生和炼金术密切相关；近代魔法界在积极复古的同时，也努力地与时俱进，比如19世纪末期的一些魔法理论书籍中，就引用当时化学元素的研究成果去论证以太、质素等魔法概念。历史上光头对《法之书》的解析，除使用神学理论外，也使用了科学的理论，从数的唯一性、物质、运动等角度分析某些晦涩的词句，两位主神也被他理解成为质子与电子。《神裂火织SS》中的北欧女武神，利用魔法与科学结合的办法所取得的成绩也令人赞同，最后虽然失败，但问题主要出在魔法方面的不完善。22卷中，一方通行用科学方法去解析魔法并仿真魔法，进一步说明魔法和科学不是不可以融合的。最后关键的一点，正如不少同学早已经提出的，当麻的幻想杀说明超能力与魔法从根源上是相通的。
当麻右手的真相是什么？既然十字教的理论无法对其解释，那么《法之书》又如何呢？在三次元的《法之书》中，有句满溢凛然霸气的话语提到了那粉碎宇宙之巨手：“I am the Lord of the Double Wand of Power; the wand of the Force of Coph Nia--but my left hand is empty, for I have crushed an Universe; & nought remains”。可是光头对这句话也是一头雾水，他很老实地承认，Coph Nia是当年AIWASS口述时他匆忙记录下来
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本来她准备写宇宙道德和人类道德的差别，想为校长洗白，后来看了3体就撒手了
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吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
右方之火拥有巨大的知识储备，对于《道德经》十三章中的这句话应该比较熟悉。《道德经》的若干版英译本中，就有一版是由光头翻译的。在翻译后记中，光头描述了自己对老子学说的无限景仰，以及向朋友、同行们推荐老子学说时被拒绝和冷遇的无奈与叹息。在MAGICK一书中，光头开篇就说（肉体的）存在充满痛苦；魔法的修炼是为了挣脱尘世的羁绊；他又用三个“最”来形容老子伟大的学说和经历：“Lao Tze is one of our best examples of a man who went away and had a mysterious experience; perhaps the best of all examples, as his system is the best of all systems”。百年后，为了配合2012的宣传而推出的《The Domain（外星人访谈）》一书，又借“同领地”军官之口，颂扬老子“是一位伟大的智者，他克服了‘旧帝国’失忆处理/催眠机制的影响，并且逃离了地球。他对一个现在-成为者（即不朽的精神生命）本性的理解一定已经非常彻底，才能达到如此的境界。”
右方之火曾抱怨自己只是凡人的肉体，前方也曾挖苦右方如果没了神力，不过是个普通的人类而已；理事长在掐断右方手臂后，追忆那位协助设立黄金黎明的Anna Sprengel ，说她“最后成为了连实体都让人捉摸不透的存在”；至于他自己，似乎早已经不太在意躯体了，“超越了0和1的领域”。右方在藐视世界的同时，苦心孤诣地想为自己的神右之力安置一个躯体，却没料到理事长已经不在相同的次元里，显然，对于肉体、灵魂和生命这样的终极问题，最上级的角色们已经突破或者至少接近突破那层界限。此外，学园都市和魔法界的某些重要人物也在苦苦地求索，试图用自己掌握的知识去解决该问题：潮岸理事的自白中透露，“直接替换身体的人造人技术”是存在的，当然技术好像还有不少问题；神裂和芭德薇在前往太空站的途中，也曾提到“把人的生命转移到其它物品和素材中的研究”。
《魔法禁书目录》的读者们担心河马把世界观的架构铺陈得太宽广，以致于原有的设定都忘记或者推翻了，目前看来担心是多余的，一些核心性的设定河马没有忘，比如再现的龙头……读者们还倾向于认为河马没有想得那么多，但不否认他为了背景的设定而参考了大量的资料；随着Secret chief和Anna Sprengel这两个名词的出现，全书的世界观架构向更深更广的层次伸展，理事长那更高更远的理想也渐渐露出端倪，为此，似乎有必要从历史的角度回顾一下Secret chief学说、Anna Sprengel以及黄金黎明的来龙去脉。
《魔法禁书目录•神裂火织SS》描述了所谓在“十字教统治”的世界里，必要之恶教会为了世界的和平与稳定四处去讨伐作乱的异端组织，简直比自称世界警察的米帝还要正义，这不过是小说的架空；但是河马没有吝惜笔墨去描写必要之恶教会同异端组织冲突中的血腥与暴虐，倒和基督教的历史吻合。相比于人类的文明史，基督教那2000年的历史确实微不足道，无论是在基督教出现之前还是之后都存在着伟大的文明，基督教的理论在相当程度上受其它文明的影响；基督教内外，各种思想理论的交锋从未平息过。伴随着文艺复兴、大航海、宗教改革、工业RV、法国大RV和进化论的出版，基督教的神学理论已经濒临破产；科学的进步，对宇宙观测的深入使18、19世纪的人们开始意识到，地球不过是宇宙偏僻角落里的一颗普通行星而已，即使地球真的是神造的，这个神相比于苍茫的宇宙也很渺小；反犹主义又加剧了天生具有反叛精神的知识分子们对那个犹太神的厌弃。
19世纪中后期西方的中、上流社会中，遍布着形形色色的神秘主义组织，成员们钻研着占星术、通灵术、炼金术、巫术、魔法、塔罗等等，试图获得真理的启示。人们仰望浩淼的星空，在敬畏于宏大宇宙的同时，自觉也是群星的一员，但肉体和精神又被牢牢束缚在地球上，因此感受到无限的乡愁，因此，很自然的，几乎所有神秘主义组织的终极追求就是实现精神和肉体的升华，踏上归回群星的道路。很多组织都宣称从secret chief（也被称为上师、升天的上古智者、白色兄弟联盟等等）那里获得了天启，secret chief们或者居住在地球，或者来自外星，甚至是非物质的其他位面/星灵界，拥有崇高的道德、非凡的力量和无比的知识，能指导地球人类进化；从古至今，人类的历史进程受到secret chief和他们所领导的秘密组织的影响；如果没有secret chief指引，新组织或者结社就缺乏合法性。各神秘组织学派的secret chief一般是有级别的，低级的secret chief作为“窗口”接受上级secret chief的知识（以光的形式），再作为媒介把知识传给高级魔法师（以传心术的形式），高级魔法师继而把知识传递给普通魔法师（以秘密文书、仪式、宣讲等形式）。普通的魔法师经过不断的学习和精神净化，最终能成为secret chief，低级的secret chief也能进一步到达高级secret chief的层次。
当时各色组织虽多，但受制于信息沟通条件的落后以及思想理论深度的不足，多数组织的影响力非常有限，然而，俄国贵族、共济会会员Helena Blavatsky女士于1875年在美国建立的Theosophical Society（神智学会）却很快在西方社会产生了巨大的影响。神智学，是近代化的诺斯替思想，它的基本理论和诺斯替思想一样，承认人类生命中蕴涵着和宇宙的本原、至高的善神同质的光明元素。神智学认为东西方文明都能回溯至更久远的、同源的宇宙高级文明，但地球的各类文明和宗教信仰在演化过程中逐渐偏离了本原，所以神智学有别于古典诺斯替思想之处在于，它主张在导师（Masters of the Ancient Wisdom）的指导下，摈弃种族、宗教和阶级的差异，学习从古至今的宗教、哲学和科学，寻求并传播宇宙的真理，激发人类的潜能，并最终实现全人类的进化。神智学在诺斯替有关至高神放射衍生有限个数Aeon的理论基础上，完善发展了Secret chief学说，把导师们划分为从地球人直到高次元生命的复杂等级；曾经生活在地球的圣人们都超越了生死，但仍然生活在人类之中，继续未竟的事业；高次元的宇宙生命通过人型躯体，在所监护的各行星指导该行星普通人类的进化；人类传说中的神灵，其真身就是高级的宇宙生命。神智学是入世的哲学，它影响并积极推动了印度的独立运动；时至今日，我们仍然可以从社会文化生活与艺术中感受到神智学的存在（网上有关布拉瓦斯基夫人以及神智学会的中文文章比较丰富，可资参考）。
神智学会最初倾向于西方及中近东的宗教与哲学思想，但Blavatsky夫人等学会的高层对藏传佛教、印度教等东方神秘主义理论的推崇，让笃信西方优越论的人士感到不快，伦敦支部的部分成员脱离神智学会去另组某些新会，黄金黎明就在这一背景下成立了。黄金黎明是近现代历史上名气很大的神秘主义/魔法结社之一，其基本思想和理论来源包括基督教神秘主义、神智学、新柏拉图主义、共济会思想、卡巴拉、占星术、炼金术、塔罗学、神迹论、恶魔学、天使文书、古埃及宗教以及文艺复兴时期的魔法学等等。黄金黎明之所以有名，除了当时成员普遍是上流的知识分子或者名流以外，光头对黄金黎明的继承和发扬，特别是包括他在内的部分成员的恶劣名声为黄金黎明做了“活广告”，而光头多才多艺，各种作品很多，又扩大了外界对黄金黎明的知晓。
据说黄金黎明的成立得到了Anna Sprengel女士的协助。1887年共济会会员Westcott从朋友那里获得了大约60页的密码手抄本（《归零手抄本》）。解析后的手抄本表明，其内容是有关4大元素归置等神秘理论、魔法仪式之类的；手抄本里面夹有信签，原来是名叫Anna Sprengel的纽伦堡女士写的授权书，并且还有“Soror Sapiens Dominabitur Asris”（智者当受星辰之引导）的字样。按照文件地址，他们和安娜取得联系，安娜许可他们在伦敦设立Die Goldene Dammerung（黄金黎明）的英国支部，主要从事神秘学理论的学习。黄金黎明开始把安娜作为组织的secret chief，首领和她有固定的联系接受指导。等到组织发展起来了，联系就断了，传说她死了，也有传言说她对黄金黎明体系的许可作废了，还有说法是安娜指示：你们自己去寻找真理吧。1892年，首领之一的Mathers宣称他和德国的secret chief们建立了联系，他被许可建立黄金黎明组织内部的第二修炼体系——侧重于魔法实践的蔷薇十字，但组织内部的很多小派别都不认可。由于黄金黎明组织的成员都是上流的知识分子，文人相轻，相互贬低；另外没有正牌secret chief，显得名不正言不顺，各小派别都争着去联络secret chief，然后争权夺利，最后整个组织陷于内乱。1900年，Mathers在内部通信中承认Anna Sprengel是Westcott编造的，是为了适应共济会的传统，需要一个上级组织的授权来确认新组织的合法性；该通信被泄露，而Westcott又拒绝做任何辩解，动摇了组织。1901年，Mathers的“朋友”Horos夫妇从Mathers那里骗走组织的重要文件后建立了新的魔法结社，后来因QJ的指控上了法庭，夫妻俩自称是黄金黎明的领袖，黄金黎明从此暴露在公众的视野之中并被鄙视。
黄金黎明分裂时，已经形成了分别包括若干小派别的第一级别的黄金黎明和第二级别的蔷薇十字两个体系。分裂后，部分成员改换门庭投入共济会门下，部分人留下来更换组织名称继续去寻找真理。光头对前两个体系乱糟糟的理论、方法和魔法仪式操作进行了归纳整理和修正，在东方的游历又让他接触了道家的理论，而他召唤出来的AIWASS，在近现代各神秘主义组织所信仰的screct chief中是很有名的一位。当他觉得自己资本足够了，就创立了“高级”的银星体系，同时把黄金黎明和蔷薇十字贬低为“低级”体系。按照当时的分类，黄金黎明体系从低到高分为Neophyte，Zelator，Practicus，Philosophus，Dominus Liminis；黄金黎明体系之上的蔷薇十字体系，从低到高分别是Adeptus Minor，Adeptus Major，Adeptus Exemptus，Babe of the Abyss；高于以上的银星体系，包括Magister Templi，Magus和Ipsissimus三档。
据光头描述，他在1909年达到了Magister Templi一级，正好是secret chief的最基础层次，而艾华丝是最高的Ipsissimus。光头自命为secret chief并超越了老的黄金黎明和蔷薇十字，自然让黄金黎明的正统继承者们不爽；特别是他关于Osiris时代和Horus时代的划分法，也贬低了同时期的其它神秘主义组织，得罪了很多人。当代挂着黄金黎明标签的魔法结社组织，一部分仍然坚守老黄金黎明的理念，另一部分是光头的追随者，奉行Thelema理论。两派明面上井水不侵犯河水，但在各自的文件中相互贬低，不吐脏字地骂人。光头的某些行径，让他的后传弟子们蒙羞；但是安娜的存在问题，始终是“正统”黄金黎明的短板和痛处。
Secret chief学说认可低级生命（人）与高级生命之间的差距，但同时强调低级生命与高级生命的共性，强调低级生命向高级进化的可能性，这就否定了一神教所鼓吹的神-人之间的鸿沟，是对基督教神学理论的颠覆，因此，secret chief学说作为一种思潮有其积极的意义。可是，很多秉持secret chief学说的组织在兴旺起来后陷于内讧，其理论学说没有完全发展成熟就夭折了；有的组织，领导有强烈的ZZ抱负，试图把secret chief学说作为工具来达成特殊的目的，因此其理论被不断地曲解、篡改，降低了其信用，还常引发内部斗争；有的组织过度追求“和睦”，企图把人类历史以及传说中的全部圣贤神明统一到组织的secret chief框架内，但又过分强调等级的存在（例如新神智学派的Spiritual Hierarchy谱系包括从孔子到大日如来，几乎具有无限等级），庸俗化为泛神论，又让这些圣贤神明的传统信仰者们感到羞愤。第二次世界大战后，UFO风潮席卷全球，几个世纪以来secret chief学说所信仰的外星高级生命的理论终于得到了证实，神秘主义者们欢欣鼓舞，如光头的某弟子等魔法界人士积极投身于和外星人的联络工作中，secret chief又多了个古代宇航员的身份；由于各国ZF表面上对外星人的漠视、公众对外星人普遍的恐慌，让神秘主义组织失望不已；而人体实验、动物虐杀等传说，证明高等的智慧和力量并不等价于高尚的“道德”，神秘主义组织对secret chief们的美好幻想轰然崩溃，田园牧歌式的人类未来被末世论所替代，如今关于2012的各种宣传中，多少能窥见那些自暴自弃的神秘主义组织的身影。
小说里关于黄金黎明的分裂原因，右方教训前方的时候提到过：“从黄金开始的天才集团，也大都因为性格上的问题从内部发生了分裂”，和历史部分地一致。不过历史上的黄金黎明并没有共济会和神智学会那样的规模和影响力，这两大组织仍然活跃在当代西方的政治、经济和文化界，有关两个组织特别是共济会“阴谋”的说法充斥各类传统和电子媒体，简直成了显学，因此可以理解河马在小说中把黄金黎明安排成了“最强”的魔法结社，多少是为了避嫌；但以河马超展开的本领，难保这两大组织不会改头换面登场，比如理事长那柄冲击之仗的原形就是光头的导师Bennett所使用，光头曾亲眼目睹Bennett用该灵装教训神智学会的成员；还可能有更隐秘的组织出现，甚至神话传说中的某些角色也会以某某组织的secret chief身份登场。关于安娜，历史考证认为安娜这个人就是编造的，但那是历史，不管它。小说中，理事长教训右方的时候提到过：“既能做好作为连接secret chief的窗口的工作，同时协助设立了黄金的结社”，显然是承认安娜曾经作为高级魔导师的存在，但安娜的上级secret chief是谁还不清楚。“最后成为了连实体都让人捉摸不透的存在”，估计说的是安娜从低向高的进化，而且连肉体都不需要了。至于理事长，虽然肉体的作用仅仅是交流的界面，但他自称“每个月都会感受到一次愤怒”，说明他的精神还没有完全进化，没有艾华斯那样的超然与从容。
小说中，理事长投入科学的怀抱被描述成举白旗，实在是夸张：从中世纪直到近代，基督教对科学是敌视的，但魔法等神秘主义对科学并不抗拒，至少化学的产生和炼金术密切相关；近代魔法界在积极复古的同时，也努力地与时俱进，比如19世纪末期的一些魔法理论书籍中，就引用当时化学元素的研究成果去论证以太、质素等魔法概念。历史上光头对《法之书》的解析，除使用神学理论外，也使用了科学的理论，从数的唯一性、物质、运动等角度分析某些晦涩的词句，两位主神也被他理解成为质子与电子。《神裂火织SS》中的北欧女武神，利用魔法与科学结合的办法所取得的成绩也令人赞同，最后虽然失败，但问题主要出在魔法方面的不完善。22卷中，一方通行用科学方法去解析魔法并仿真魔法，进一步说明魔法和科学不是不可以融合的。最后关键的一点，正如不少同学早已经提出的，当麻的幻想杀说明超能力与魔法从根源上是相通的。
当麻右手的真相是什么？既然十字教的理论无法对其解释，那么《法之书》又如何呢？在三次元的《法之书》中，有句满溢凛然霸气的话语提到了那粉碎宇宙之巨手：“I am the Lord of the Double Wand of Power; the wand of the Force of Coph Nia--but my left hand is empty, for I have crushed an Universe; & nought remains”。可是光头对这句话也是一头雾水，他很老实地承认，Coph Nia是当年AIWASS口述时他匆忙记录下来
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本来她准备写宇宙道德和人类道德的差别，想为校长洗白，后来看了3体就撒手了
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- 1楼网友：北城痞子
- 2021-02-27 01:01
爱华斯比风斩更强，风斩是为了爱华斯而出现的。安娜的话，只能说越晚出现越强，还没资料，不过黄金结社是结社最强。后方是圣人圣母体质也强，不一定在风斩之上。最后，主角光环，大妈黑化，目录开挂，无敌。
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