真圆法师答：诚心求教，佛经中是如何解释多重人格的

真圆法师答：诚心求教，佛经中是如何解释多重人格的

问题补充:

在看过西方医学对多重人格的研究和解释之后仍然百思不得其解,我疑心这是当代科学所不能解释的,自自然然的想到了佛法中的科学乃是包罗万象的智慧,诚心求教 佛经中是如何解释 多重人格 现象的形成与治疗呢

补充:发现多重人格者都具备多个共同点(以下是我找出的疑点):

1,“生”来就知道自己的名字,回到“故乡”(分裂人格自认为的故乡)时感觉各个事物都很熟悉,但不记得其他任何事情。

2,拥有鲜明的性格特征,行为特征,最疑惑的是口音特征,一些人格从没去过别的国家但说话却拥有别国的独特口音。。。。(提问者:晨悟)

真圆法师答:首先抛开“心理学”概念,因为心理学诞生起初本意是尝试将肉体与精神关系阐释清楚,结果心理学最终走上了“物质实证主义”的不归路。再者心理学仅仅是尝试性知识甚至不能说是常识性知识,而佛法是智慧,二者不可同日而语。

然所谓“多重人格”通俗讲就是多重心性,此心性一切有情在三毒烦恼煎熬中都有不同表现,在密教经典《大日经》中列述有百六十心。然所显现粗重、愚痴之心相缘于六尘根境蒙蔽“真实自心”,而此“真实自心”在圣不增,在凡不减,平等无二,差别只在觉悟与否。

我们在六道中生死轮回,生此灭此,生彼灭彼,因业流转果报相应未尝停息,灵魂“记忆”前尘全部经历,在今肉身,知悉若干“宿命”皆非异常,不足为奇。

至于如何对治,先皈依三宝,然后发露忏悔,再在师父指导下勤读佛经,于生活中行慈悲喜舍四无量。(顾问团:真圆法师作答)

同问。。。

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