河坑土楼群的土楼建筑
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解决时间 2021-01-08 21:50
- 提问者网友：谁的错
- 2021-01-08 13:23
河坑土楼群的土楼建筑
最佳答案
- 五星知识达人网友：长青诗
- 2021-01-08 14:14
楼群中最早的土楼是朝水楼；距今已有四百多年的历史。这座土楼楼高3层11.3米，楼底墙厚1.66米，令人称奇的是无石砌地基，仅在墙体外嵌砌1米多高的鹅卵石。该楼现仍有8户48人在此居住。站在狮子地冻山顶，可以从三个方位看到不同造型的三个土楼群共有27座。在右前方的一片开阔地与山坡连接处，座落着7座土楼，就是东升楼、晓春楼、永庆楼、春贵楼、绳庆楼、南动楼、永荣楼。在左前方，两条小河流在山脚下交汇，形成了河坑村风水结晶“丁”字水，沿着“丁”字的小河流两岸，分布着6座方形大土楼，3座圆形大土楼。
在左后方，在曲江自然村里，有庆南楼、庆裕楼等11座土楼。在这青竹绿树掩映下，不足一华里的狭小地带的河坑村，16座土楼犹如庄严的宏大城堡，使山清水秀的乡野平添了一道壮丽的景色，走进村落，每座土楼都是河卵石砌基础，深层泥土春成的墙体，三四层高，刀削般峭立高耸。上古人的建筑技术。这些土楼都是封闭式的，底层只有一个大门，门楼皆是石板材半圆拱顶，大门栓无一不是6寸见方一丈来长的硬木直插墙内，没有2人无法伸缩开启楼门。二、三楼外墙台有开窗均匀分布，错落有致。土楼中间是个天井，周围平均分割成若干格子，每格4米宽，3米多深，就是房间，大的土楼，如东升楼、春贵楼、裕昌楼每层有36个房间，可以住100多人，圆楼的房间呈现斧头现状，站在天井张望，酷似一只高大的木桶，颇有坐井观天之感。住在土楼，方知土楼文化历史悠久，而土楼是一种地方文化积淀的一种体现。土楼中人群居一楼，生活和和美美，亲密无间。经历几代几十代人的土楼，有自己独特的风俗习惯。土楼人勤劳朴实，像蚂蚁一样孜孜不倦；土楼人热爱生活，像蜜蜂一样建造家园。土楼人热情好客，爽朗无私。正如人们所说，喧闹是土楼的的特色，欢乐是土楼基调，团结是土楼的精神。 土楼不仅在建筑风格上特色鲜明，大多数土楼的命名也寓意隽永、意味深长。土楼作为福建客家人引为自豪的建筑形式，同时又揉进了人文因素，堪称“天、地、人”三方结合的缩影。数十户、几百人同往一楼，反映客家人聚族而居、和睦相处的家族传统。因此，一部土楼史，便是一部乡村家族史。土楼的子孙往往无须族谱便能侃侃道出家族的源流。此外，就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，化平凡为神奇，又体现了客家人征服自然过程中匠心独运的创造。20世纪60年代后，传统的土楼已基本歇建，如今在闽西和闽南保存有数百座形态各异的土楼，其中永定县和南靖县的数量最多，各有100多座大小土楼。在永定，土楼麇集于湖坑、古竹等少数乡镇，仅湖坑乡就有54座；在南靖则以书洋、梅林等乡为多。绝大多数土楼保留完好并依然住人。与一般民居错杂共存，使庞然土楼犹如鹤立鸡群，格外引人注目。
河坑土楼群的建筑风格很有考究，圆形楼和方形楼建筑结构均是封闭式的，只有1个大门可以进出。大门板以十几公分厚的硬木板制造，有的外钉铁皮，里装双根双向粗门栓，极其牢固。有些还在门顶设水港，遇火攻时可向下放水灭火，具有明显的堡垒式防御功能。大门厅是楼内居民聚会或休闲场所，有的也作米碓或梯间。一层、二层至三层对外不开窗门，有的仅在三层至四层开扇小窗门，内宽外窄。二至三、四、五层门窗都开向楼内中心天井。楼内天井宽阔，设有水井。中心天井有的还建有三间一堂式学堂、祖堂，也有在底层灶间对面建畜间。楼内二层以上都是杉木板敞回廊。在楼四角或左右或大门厅设有四部或二部、一部的公梯。圆楼的房间从一层至顶层均是同样大小，同一形式、整齐划一的曲边梯形的“斧头间”。方楼的房间不严格限制面积，可大可小，圆楼屋顶平缓，出檐2米以上。无论圆楼或方楼的外周墙一般厚度1米以上，或1．5米、2米。大门多以花岗石砌筑，或圆拱顶或方拱顶、高大坚固。有不少楼在顶层外周四角出挑建有1到4个了望台，或在楼大门前墙顶层出挑建与前墙一般长的眺坪，四周设枪眼。古老土楼建造均选址在今依山傍水的坡地或溪畔山谷之中，或在山、水、田、屋相和谐的地理环境之间。 按照宋代《营造法式》之标准技术，夯土墙的高与厚之比为三比一至四比一，即墙高十公尺墙厚二点五至三公尺多。而南靖县土楼墙高与厚之比大致为六比一至七比一，四层土楼底墙厚一般1.5米 ，五层高土楼15－－20米，墙厚约1.5到2米。奥妙就在土的配方与夯筑技术。南靖古土楼用的是极其粘韧的生土，无腐植质的净红壤土，再配以细河沙或田底层泥，经反复翻锄之后，上堆让其发酵成为熟土，墙中放竹片或小竹子，为墙骨起拉力作用，然后才用以夯墙。土的选配发酵及其干湿度的掌握，其技术具有极强的经验性。最堪称道是干夯三合土墙。这种三合土墙以石灰、细沙、黄土各等量拌匀，再掺入红糖水、糯米饭汤，揽和成乾湿适中，制版不软塌的凝固状，以墙模版筑成三合土墙。这种墙异常坚固，永久不变，胜于低号水泥，在水中浸泡不坏。土楼的圆造型有许多优点。它比同样周长的方型土楼的面积要多1.27倍。照传统的风水地理学说，造房要避“煞气”（即邪恶之气），圆楼无角，是不张当“煞气”的。而且它还有安全。冬暖夏凉、隔音防潮防震等诸多特性。据有关史料考证，这种独特建筑和聚族而居之俗，其根源可追溯到古中原仰韶文化时期。在西安斗坡遗址，可见到四、五千年前中华先民创造并已相当成熟了的圆寨（或方型）集体住宅的风俗。
在左后方，在曲江自然村里，有庆南楼、庆裕楼等11座土楼。在这青竹绿树掩映下，不足一华里的狭小地带的河坑村，16座土楼犹如庄严的宏大城堡，使山清水秀的乡野平添了一道壮丽的景色，走进村落，每座土楼都是河卵石砌基础，深层泥土春成的墙体，三四层高，刀削般峭立高耸。上古人的建筑技术。这些土楼都是封闭式的，底层只有一个大门，门楼皆是石板材半圆拱顶，大门栓无一不是6寸见方一丈来长的硬木直插墙内，没有2人无法伸缩开启楼门。二、三楼外墙台有开窗均匀分布，错落有致。土楼中间是个天井，周围平均分割成若干格子，每格4米宽，3米多深，就是房间，大的土楼，如东升楼、春贵楼、裕昌楼每层有36个房间，可以住100多人，圆楼的房间呈现斧头现状，站在天井张望，酷似一只高大的木桶，颇有坐井观天之感。住在土楼，方知土楼文化历史悠久，而土楼是一种地方文化积淀的一种体现。土楼中人群居一楼，生活和和美美，亲密无间。经历几代几十代人的土楼，有自己独特的风俗习惯。土楼人勤劳朴实，像蚂蚁一样孜孜不倦；土楼人热爱生活，像蜜蜂一样建造家园。土楼人热情好客，爽朗无私。正如人们所说，喧闹是土楼的的特色，欢乐是土楼基调，团结是土楼的精神。 土楼不仅在建筑风格上特色鲜明，大多数土楼的命名也寓意隽永、意味深长。土楼作为福建客家人引为自豪的建筑形式，同时又揉进了人文因素，堪称“天、地、人”三方结合的缩影。数十户、几百人同往一楼，反映客家人聚族而居、和睦相处的家族传统。因此，一部土楼史，便是一部乡村家族史。土楼的子孙往往无须族谱便能侃侃道出家族的源流。此外，就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，化平凡为神奇，又体现了客家人征服自然过程中匠心独运的创造。20世纪60年代后，传统的土楼已基本歇建，如今在闽西和闽南保存有数百座形态各异的土楼，其中永定县和南靖县的数量最多，各有100多座大小土楼。在永定，土楼麇集于湖坑、古竹等少数乡镇，仅湖坑乡就有54座；在南靖则以书洋、梅林等乡为多。绝大多数土楼保留完好并依然住人。与一般民居错杂共存，使庞然土楼犹如鹤立鸡群，格外引人注目。
河坑土楼群的建筑风格很有考究，圆形楼和方形楼建筑结构均是封闭式的，只有1个大门可以进出。大门板以十几公分厚的硬木板制造，有的外钉铁皮，里装双根双向粗门栓，极其牢固。有些还在门顶设水港，遇火攻时可向下放水灭火，具有明显的堡垒式防御功能。大门厅是楼内居民聚会或休闲场所，有的也作米碓或梯间。一层、二层至三层对外不开窗门，有的仅在三层至四层开扇小窗门，内宽外窄。二至三、四、五层门窗都开向楼内中心天井。楼内天井宽阔，设有水井。中心天井有的还建有三间一堂式学堂、祖堂，也有在底层灶间对面建畜间。楼内二层以上都是杉木板敞回廊。在楼四角或左右或大门厅设有四部或二部、一部的公梯。圆楼的房间从一层至顶层均是同样大小，同一形式、整齐划一的曲边梯形的“斧头间”。方楼的房间不严格限制面积，可大可小，圆楼屋顶平缓，出檐2米以上。无论圆楼或方楼的外周墙一般厚度1米以上，或1．5米、2米。大门多以花岗石砌筑，或圆拱顶或方拱顶、高大坚固。有不少楼在顶层外周四角出挑建有1到4个了望台，或在楼大门前墙顶层出挑建与前墙一般长的眺坪，四周设枪眼。古老土楼建造均选址在今依山傍水的坡地或溪畔山谷之中，或在山、水、田、屋相和谐的地理环境之间。 按照宋代《营造法式》之标准技术，夯土墙的高与厚之比为三比一至四比一，即墙高十公尺墙厚二点五至三公尺多。而南靖县土楼墙高与厚之比大致为六比一至七比一，四层土楼底墙厚一般1.5米 ，五层高土楼15－－20米，墙厚约1.5到2米。奥妙就在土的配方与夯筑技术。南靖古土楼用的是极其粘韧的生土，无腐植质的净红壤土，再配以细河沙或田底层泥，经反复翻锄之后，上堆让其发酵成为熟土，墙中放竹片或小竹子，为墙骨起拉力作用，然后才用以夯墙。土的选配发酵及其干湿度的掌握，其技术具有极强的经验性。最堪称道是干夯三合土墙。这种三合土墙以石灰、细沙、黄土各等量拌匀，再掺入红糖水、糯米饭汤，揽和成乾湿适中，制版不软塌的凝固状，以墙模版筑成三合土墙。这种墙异常坚固，永久不变，胜于低号水泥，在水中浸泡不坏。土楼的圆造型有许多优点。它比同样周长的方型土楼的面积要多1.27倍。照传统的风水地理学说，造房要避“煞气”（即邪恶之气），圆楼无角，是不张当“煞气”的。而且它还有安全。冬暖夏凉、隔音防潮防震等诸多特性。据有关史料考证，这种独特建筑和聚族而居之俗，其根源可追溯到古中原仰韶文化时期。在西安斗坡遗址，可见到四、五千年前中华先民创造并已相当成熟了的圆寨（或方型）集体住宅的风俗。
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