分别概括陶渊明和庄子的为人情操

分别概括陶渊明和庄子的为人情操

麻烦议论文自己写，我阐述一下自己的观点看看你能不能用到，我可不想上语文课。
庄生晓梦迷蝴蝶，庄子的自由是似仙的，分不清现实与梦境。
逃渊明采菊东篱下，不理世事，这个现实一些，一个有文化的农民。
这些放在现实生活都是不可能的，他们确实自由，却是避开了世俗、政治等等东西，以逃避换取来的自由。
当然，上面是以现实的帽子扣在浪漫的头上。他们的思想已经是一种精神的代表了：不为世俗所污染，淡薄名利。这交给我们，自由是知足、淡薄、避世。
其实就陶潜来说，他还未做到真正的自由，他还牵挂著外面的世界，还心系这晋国，算是六根不净吧！
然而我认为的自由不是这样的，至少不是避世的。除了知足、淡薄之外，还有勇於抗争，用自己的思想来抗争错误的思想，用自己的行动来抗争不自由的压制。
就说到这，姐要午睡了。

小隐隐于野，大隐隐于市。对于世情，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故有生机。出乎其外，故有高致。小隐隐居于山林河泊之中，大隐隐隐居于热闹的地方。隐初在我，不在于物。只要内心真诚、纯净，那污秽的俗事又会对我造成什么影响呢？在纷繁的琐事面前，污秽的俗事面前无法保持湛然不动的内心，或者手足无措、无力应付，或者心烦或者怒，或者担心自己无法长久坚持操守，只好跑到山林里躲起来，忘记了自己对他人、对社会应尽的责任和义务，这是一种很不负责的行为，一种懦夫的行为。无责任心、无有能力的人希望依赖山林忘却世事，真正有能力的人、有责任心的人却是匿于市井之中，时时不忘尽自己的所能去救更多的人，兼济天下。持竿垂钓的庄子，欣欣然曰知鱼之乐，楚国聘其为大夫，傲曰宁肯作曳尾于泥中的龟，不肯作受人祭祀的龟骨，然其穷困不得不向监河侯借粮时又哪有曳尾之龟的神采可言呢，并说自己如同车辙中的鲫鱼，只要一瓢水，就能活命，这近同哀求又有什么尊贵可言呢？至于那“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”的陶渊明境界就更低了，在其作品中念念不忘透露山中生活的坚辛，若真能超脱又何来辛苦一说？史书中《陶渊明传》说“为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。”不堪吏职，说明他对正常的行政事务感到厌烦，缺乏为民服务的热忱，既无办事能力又缺乏职业道德。“岁终令遣郡督邮至县，吏请曰：‘应束带见之。’渊明叹曰：‘我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！’即日解绶去职” 束带见之，也就是把职业装穿戴整齐见长官，在工作中穿上职业装，这在现在也是任何工作者应当遵循的准则，穿戴整齐也是对他人应有的尊重，然而陶渊明却辞职不干了，这种眼中只有自己没有他人又有什么可赞赏的呢

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