茅山道士什么叫修成金身

茅山道士什么叫修成金身

“金身” 实际上是佛家的说法。佛道合流后，道家也讲金身并不希奇。释迦牟尼所现的“化身”通常称为“丈六金身”。《十二游经》谓：“佛身长丈六尺。”《后汉书·西域传·天竺》载：“世传明帝梦见金人，长大，顶有光明，以问群臣。或曰：‘西方有神名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。’帝于是遣使天竺问佛道法，遂于中国图画形象焉。”可见在佛教传入之初，已有“丈六金身”之说。关于“金身”，出于《大宝积经》卷五二：“如来身者，即是金刚之身，不坏之身，坚固之身。”

佛菩萨均有法身、报身和化身。“法身”即所谓本觉真心，无形无相。“报身”是智慧功德所感的受用之身，“化身”或又称为应身、变化身、意生身，乃是“法身”的妙用，两者之间存在着体和用的关系。三身实为一身，故唐·玄觉《证道歌》云：“无明实性即佛性，幻化空身即法身。”佛菩萨虽“受世间身，不为世间生死所污”（《大智度论》卷八八）。“化身”并不是善恶业力所生，不受生死果报。“化身”是随意而生的，谓之“意生身”；是变化而成的，谓之“变化身”（参阅《涅盘经玄义》卷上、《大智度论》卷七二）。“化身”不是“我执”产生的，乃是“法身”所现，“妙观察智”与“成所作智”所变。按“方便”之说：菩萨为了度众生，不断烦恼，“扶惑润生”，在三界中受种种身，谓之“化身”。按“究竟”之说：法身菩萨得“十自在”，灭尽烦恼，任意受身，住世利生，谓之“化身”（见《华严经》卷三八）。

修成金身.只是一种境界 ..比如说你做为一个技师来说把. 有初级.中级 .高级..

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