佛教为什么要有苦行僧

佛教为什么要有苦行僧

阿弥陀佛



问：修苦行对成佛有帮助吗？

净空法师答：有帮助，特别是在初学。所以释迦牟尼佛示现的就是苦行。佛教导我们的，“以苦为师，以戒为师”；如果一个人学佛不能够严持戒律、不能够吃苦，他就肯定不能成就，在佛法修学这是结一个缘、种一个远因，这一生当中不能成就，这样的情形我们要知道。我们每一位同学过去生中生生世世，就是这一种心态来学佛，所以学了无量劫，现在还是这个样子。虽然你的善根福德很深厚，你还是成不了，你还是免不了六道轮回、你还是免不了受苦受难。如果你觉悟，在这一生当中能够真正相信佛的教诲、听从佛的教诲，真干！你这一生肯定成就。原因是什么？是你过去生中有深厚的善根，这一生中你只要一发心，就得诸佛护念、三宝威神加持，那个力量很大，所以你这一生能成就。苦一定要吃！
诸位要记住，贪图眼前的一点享受，我们将来要受无量的苦难；眼前这一点苦难肯受，你将来以后得大乐，果报不可思议。所以学佛的人要有智慧、要有远大的眼光。眼前这几十年算得了什么？想想释迦牟尼佛给我们做的榜样，他可以过富裕的生活，他把它舍掉。纵然出家，他的父亲是国王，家庭是王族可以护法，为什么要日中一食，树下一宿，天天去托钵？做给我们看的，像这样才能成得了佛；不是这样修，成就不了，这个用意很深很深。
净空法师---这个里头，不再修没有利益的苦行。佛当年在世，表演过学苦行僧，你们大家都修苦行，释迦牟尼佛也修苦行。到后来怎么样？释迦牟尼佛把苦行丢掉了，不修了。这个里头，不再修没有利益的苦行。佛当年在世，表演过学苦行僧，你们大家都修苦行，释迦牟尼佛也修苦行。到后来怎么样？释迦牟尼佛把苦行丢掉了，不修了。跟随释迦牟尼佛照顾他的有五个人，就是五比丘，后来的五比丘。这都是释迦的家族，王子要出去求学，总得有几个人照顾他，这几个人很佩服他。当释迦牟尼佛把苦行放弃，他们以为释迦牟尼佛退心了，离开释迦牟尼佛，到别的地方去修行，就到鹿野苑。这说明什么？那个苦行没有好处，不能帮助你开悟，不能帮助你见性，你修它干什么？佛法重视苦行，为什么？你能放得下，贪瞋痴慢疑是决定要放下的。所以，苦行有好处，但是苦行一定要有智慧去认知它，对于我们明心见性有没有好处，如果对明心见性没有好处，你就不要去修它。能帮助我们明心见性的一定要修，这就不是迷信，不是盲修瞎练。

有磨练心智的意思。
请参考：

“圣人以乐为苦，凡夫以苦为乐”，十二个字，实在是很高的修行口诀；对于初学来说，是很难完全彻底明白通透及体会掌握的。"～常观世音恩师

"无益之苦当远离。什么是无益之苦？我们必须分清什么是（无益和）有益之苦，必须弄明白。
无益之苦，比如说，吃狗粪、睡铁床……佛在世的时候有些外道啊，烧火燃身、睡灰床——铺上灰，在那里连滚带爬的，像狗一样吃一些狗食，这样的都属于无益之苦。
因为它不是正道，他是想象为是，按照畜生的习惯来要求自己，他以为吃了这么些苦就必能生天，这是一种错误。

他不是在心地下功夫，而是在身体上下功夫，所以说呢，他这种在身体上下功夫也是折磨自己，以这种方式为了自己能够有解脱的那一天，这是想象为是。
所以这样的无益之苦，确实要远离，它属于外道。

佛是反对无益之苦，但无益之苦是有一定限度的，只有折磨身体，心外求法的才是无益之苦。比如吃狗屎、睡钉床，像畜生一样，把身体搞得非常疲惫，甚至是滚炭灰等等，这称为无益之苦。
有的把日中一食、不摸金钱，他也说成“无益之苦”。佛在《阿含经》里说：日中一食和不摸金钱，我永远赞叹。赞叹日中一食、赞叹不摸金钱，即赞叹我。有人毁犯日中一食、毁犯金钱戒，即毁犯我。
所以说佛在这里已经给我们做了明确的开示，教我们怎样来看待这个问题。"～妙祥法师

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