天主教圣经劝人放下的话

天主教圣经劝人放下的话

你的仇敌，若饿了就给他饭吃。若渴了就给他水喝。(箴 25:21)
我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。(传 1:14)
清心的人有福了，因为他们必得见神。(太 5:8)
你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必报答你。(太 6:3-4)
正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。(太 20:28)

解答： 一、“天主”，中国古代之名词词语。“天主”一词源自《史记．封禅书》所载“八神，一曰天主，祠天齐”；即中国古典和儒家“最高莫若天，最尊莫若主”之句意。我国古人称“天主”为老天爷，这个“天主”指按正义赏善罚恶的上神（人格神）。 二、“圣经”，中国古代之名词词语。一是指中国圣人的经典；二是指中国儒家的经书，例如，圣经云：“父母在，不远游，游必有方。”──《西游记》；三是指中国儒家的经典著作。 三、“圣人”，中国古代之称谓。一是中国古代称人格最高尚的、智慧最高超的人，指儒家所称道德智能极高超的理想人物。二是中国古代称德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人，有时也专指孔子。例如：或圣或否。──《诗·小雅·小宛》；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？──唐·韩愈《师说》；古之圣人，其出人也远矣。──唐·韩愈《师说》；积善成德，而神明自得，圣心备焉。──《荀子·劝学》；是以圣人不期修古，不法常可。──《韩非子·五蠹》。 四、明末，利玛窦来华传教，为“阿悦华人，顺其礼俗”，则采取了鱼目混珠、混淆视听之手段。在翻译教名拉丁文ecclesia catholica romana（直译为“罗马公教”，音译为“加特力教”）及“旧约、新约”名词时，不用译音，而盗用了中国古代之名词“天主”“圣经”词语。 1610年，继任耶稣会中国会长龙华民联合熊三拔，要求禁用中国古代之名词词语译名，而一律改用“音译名”。 1628年，由于龙华民的坚持，耶稣会在华传教士召开了“嘉定会议”。会议最终议定：敬孔祭祖问题，应沿用“利玛窦规矩”；对于译名，则采用龙华民一派的音译，废除利玛窦时期使用的中国古代之名词词语译名。 五、有上述可见，在谈到基督教、加特力教（天主教应改为加特力教）的所谓“经书”时，不应使用“圣经”一词，而应使用“旧约”“新约”词语。否则，所说的“圣经”就是：其一，是指中国圣人的经典；其二，是指中国儒家的经书；其三，是指中国儒家的经典著作。 六、有上述可得，提问者的提问“求天主教圣经朗读下载…”不准确！应改为“求加特力教旧约新约朗读下载…”？ 七、对于非“基督教、加特力教”教徒的中华炎黄子孙而言，若将“旧约新约”称为“圣经”的话？则玷污了我们“中国儒家的经典”！ 八、对于心目中只有耶稣而数典忘祖的“基督教、加特力教”教徒来讲，若还继续使用“圣经”一词的话？你的“耶稣”会惩罚你的！其严重结果是不仅上不了你的耶稣“斗斯”开设的所谓“天堂”，而且还要下你的耶稣“斗斯”设立的所谓“……”！

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