作文 我心目中的篆刻家

作文 我心目中的篆刻家

我眼中的李密“忠”和“孝”本是中华民族的传统美德，我们民族历史上出现过无数像岳飞那样的大忠大孝的典范人物。但是封建统治者却把“忠孝”之道变成了维护其统治地位的思想武器。一篇《陈情表》看似写尽了李密报养祖母的纯孝之情及“尽节”于皇帝的忠心，而李密的实际感情，我看绝难用“忠孝”二字表述。既然是评价历史人物，，就不妨先用古代人物的标准衡量一下李密。《孝经》中说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”即孝道，以侍奉父母为起点，以侍奉君王为中途，保祖业，可显扬父母，但其最终目的还是对君王尽忠，对君王和顺，不要背叛君王。那么，晋灭蜀汉后，李密理应尽节而死，而他并没有放弃他的生命，这就能判定他的不忠。同时，李密既已承认晋为“圣朝”，蜀为“伪朝”，理应对新王司马炎尽忠，但他又舍大家而保小家，放弃了效忠于国家的机会。古人云：“忠孝不能两全”。为忠臣不得为孝子，为孝子不得为忠臣。李密则选择了先尽孝，后尽忠的方式，看似很巧妙地解决了矛盾，而他却仅以供养祖母刘为借口。这难道就是当时的“孝“吗？况且司马氏集团是通过阴谋和屠杀等卑劣手段建立的西晋，本以“不忠”为了巩固统治，不得不提出以“孝”治天下的方针。然而，不知不觉之中，晋朝就已经失去了按照古人标准衡量“忠孝”的资格了。那就用今天的眼光看待李密吧！不难看出，李密在构思《陈情表》时，有三种交错出现的感情：一，因处境狼狈而产生的恐惧之情；二，对晋武帝逼迫催促的不满情绪；三，对祖母刘的孝情。但在《陈》中李密恰当地压抑了前两种感情，而对后一种感情大肆渲染。“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”亦的确感人至深。然而，此时李密的孝情就不同于一般的母孙之情，而是在以辞不就任为目的的特殊感情。“毁誉于今判伪真”，在历史的长河中，西晋仅存在了五十一年，而在祖母刘死后，李密的仕途也不顺利。或许，一千个读者眼中有一千个李密，但历史对他的评判才是最重要的。还是等待后人对其做出科学的评价吧。那时，“忠孝”的含义又会是什么呢？

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