大家说的众生相指的 是 什么？

晕，看不懂文言文

一 谓众生于五阴法中，妄计色受想行识众共而生此身，是名众生相。
　二 菩萨若被他人打骂，即观宿世流转生死之时，一切众生皆我父母师长，当生恭敬；由此观故，灭怨憎相，生亲友相，如是修于慈忍，成就众生，是为众生相。

众生之形态

【众生相】

　　众生相者，比前人相已进一步，谓虽已超过我人之相，犹存了证了悟之心，名众生相。经云：但诸众生，了证了悟，皆为我人而我人相所不及者，存有所了，名众生相。是也。

所谓“无人相，无我相，无众生相，无寿者相” 想达到“无我”的境界，最简单、最有效、最唯一的方法就是对一切境界不思量、不分别、不执著！就是无心，“无心”不是我们普通意义上的“没心没肺”，而是念而不执。 <金刚经>中所说四相之义 把五蕴的假合执著为我是我相； 依同一相续生存的补特伽罗，依有漏的身蕴住于有漏世间是人相； 以业和烦恼转生三界轮回是众生相； 同一时间中，异熟果相同，可以保持相续的寿命为寿者相。希求长寿或怕死也是一种粗大的执著，实相中寿命相是不存在之故，亦不应有寿者相。 实有执著是解脱中最大的障碍，如果有四相实执则不可能获得真实的佛果。 所有相,包括佛相,都是虚妄的,见法身如来的条件就是“见诸相非相”,也就是慧眼所见的空相,或者是法眼所见的“色即是空”,它的意思就是“见一切相如同见空空寂寂的相”。 佛的相是什么呢?就是<<金刚经>>中所说的“不住相生念”, <<金刚经>>是肯定善法的,人是应当做善事的,菩萨亦如此,但前提是心不住相,这样的行善就没有善业了.恶业对菩萨来说是染污,善业对菩萨来说也是染污,所以菩萨应当行善而不要有善业。 阿弥陀佛，善愿合十！

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