求解，道德经！

第六章

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

道德经》曰:“谷神不死是谓玄牝，玄牝之门是谓天地根”

《道德经》曰:“谷神不死是谓玄牝，玄牝之门是谓天地根”。谷神是虚谷中之灵气，即天谷元神。玄牝即一阴一阳。心中神为玄，肾中气为牝，神气合一产生之虚无一炁，便是谷神。若以呼吸论，也可以说呼是玄，吸是牝，呼吸所育之清，便是谷神。玄牝是出入的门户，门户之中便有谷神在内。出玄入牝，就是出此入彼，出彼入此，阴阳沟通之象。《黄庭经》说:“出清入玄二气焕”，“出日入月呼吸存”。若亡若存，即若有若无，是说呼吸之细而深，由口鼻之呼吸至于胎息。吾认为此乃成真人之路径也，普尘之心得；“本人认为一切名义不离阴阳，如果学者可以把任何名目之繁琐简化到阴阳二义，则就如古人云‘若能了达阴阳理，天地都在一掌中’。”

谷神，玄牝都是从皇帝内经上出的，

谷神，是不是脾胃？脾胃五行属土，土为地、为阴。为万物之母。 玄牝是不是就比喻一条通道。象征人体任脉。 玄牝之门是否类似女子子宫？ 男子位在丹田就是脐下三寸的关元穴。 孟子说：我善养吾浩然正气！ 绵绵若存，用之不勤。是不是指绵绵不息地养气，呼吸若有若无，思想似醒似睡，参天地自然之道，混沌之中留一念空明。不焦不燥，不快不慢。 整体意思，是不是说将脾胃吸收的食粮精华化为精气，将肺脏呼吸的天之精气与之结合，由经任脉到达丹田，无欲而无妄；有欲而守一。意收丹田，心境如月当空，或起或伏、或明或暗，周而复始，顺其自然。 要有所得，但不要贪其所得！不要冒进……

另外的解释是这样的

谷神的“谷”字，形容虚空；“神”形容变换莫测；“不死”，比喻变化的不停滞。 这四字就可以解释为：虚空（道）的变化是永不停滞的。 “是谓”这里不做解释了。“牝”字在这里指生殖，“玄”字指微妙而无迹可寻。“玄牝”就是指无迹而微妙地萌生和创造。这四字解释为：这就是所说的道在毫无声息痕迹的情况下生殖万物。 “谷神不死，是谓玄牝”，实际上是指“道”的变化及表征。“谷神”指道虚空的德行；“玄牝”指道循环不竭，而又毫无声息地萌生出万物的功用。 ”谓之谷神，言其德也；谓之玄牝，言其功也。牝生万物，而谓之玄焉，言见其生而不见其所以生也。“ “玄牝之门”可以认为是万物诞生的源泉 也就是在指道。 “玄牝之门，是谓天地根”指：不为我们察觉、却创造了万物的道，正是天地万物诞生的根本。 “绵绵若存”指：道的作用连绵不绝而永存。苏辙：绵绵 微而不绝；若存 存而不可见也。 “用之不勤”指：道的功用不劳倦，不穷尽。

总之，这些东西涉及很多医学以及道教文化，解释不一，很难确定

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