学佛者疑惑.究竟佛光是刺眼的还是柔和的?

学佛者疑惑.究竟佛光是刺眼的还是柔和的?

不是刺眼而是清澈而耀眼，这与刺眼有着本质的不同。看看祷文你就会知道的。不是柔和的昏暗的，那样的光很危险。既然要依止于中阴身自救那就只听它的。追问那我怎么知道自己是不是到了中阴度,还是佛直接把我接走了?中阴身不是很迷茫吗?追答这个就需要为亡者念诵度亡经的人的开示了，因为如果自己已经认不得了就证明根本没有走。那么就老老实实听从度亡经的引导吧。
可以问一下，您问这个问题干什么吗？追问我知识好奇,刚在网上看的密宗中阴身自救和净空大师说的佛光不太一样.有害怕自己到时会迷茫疑惑,才提前问问追答阿弥陀佛……
净老很多都是方便说。至于净土的佛光是什么样的在下真的没有细研究过。可是关于度亡经的最好忠实于经典。
对于经典的忠实才会得到利益。所以说就看你依止哪一部经典了。至于它与其他经典的不同我们就不要去考量了。
其实光是代表智慧与解脱，亡者在离开肉体但却又叫业障迷惑与障蔽的时候，由于业力的勾招，一定是怕光的，对于柔和的业光一定会欣喜而被引诱的。好好研究一下度亡经的导引词吧。慢慢你会明白的。阿弥陀佛……

我觉得你必须明白！！！不论密宗还是净空法师，都只是佛家弟子而不是“师尊”，因为“师尊”只有一位------佛陀。现今世上所有的佛经都是翻译自------古印度的梵语经文。。。而梵语经文，只提到“佛光”，但并未对“柔和”和“刺眼”进行过任何详细的记载。。。所以，不论哪位高僧大德告诉你，不论后世的佛学经典怎样描述，一切都要“必须”要以梵语经文为准！！！否则，也只能代表个人的意见，都不能代表佛教，更不能擅自对“原始梵经”中没有的记载，添枝加叶！！！。。。不是我废话，你可以自己好好想想！---------现在真的没有答案，就像针对“业力”这个词，佛学界存在争论多年，但至今也没有确切的经典，能准确的解释。就是因为，佛陀并没有针对业力下一个准确的概念。后世之人，只能靠参照现存的经文，自己揣摩了！！

没看过这些关于佛光的资料，有次去庙里，晚上当天就梦到阿弥陀佛了，金色的，连天空周围都是金色的，当时我不觉得那种金光很刺眼。

水到桥头自然直，到时候，就会知道了。就如活人不知道冥界怎么走，可是真的寿终后，灵魂自然都会朝着那个方向走。

当然是柔和的。

观经：

上品上生者

阿弥陀如来，与观世音、大势至，无数化佛，百千比丘，声闻大众，无量诸天，七宝宫殿。观世音菩萨，执金刚台，与大势至菩萨，至行者前。阿弥陀佛，放大光明，照行者身。与诸菩萨，授手迎接。观世音、大势至，与无数菩萨，赞叹行者，劝进其心。

行者见已，欢喜踊跃。自见其身，乘【金刚台】。。

【上品中生】者，。。命欲终时，阿弥陀佛，与观世音、大势至、无量大众，眷属围绕，持紫金台，至行者前。赞言：法子，汝行大乘，解第一义，是故我今来迎接汝。与千化佛，一时授手。
行者自见坐【紫金台】，合掌叉手，赞叹诸佛。

【上品下生】者，

命欲终时，阿弥陀佛，及观世音、大势至，与诸菩萨，持金莲华，化作五百佛，来迎此人。五百化佛，一时授手。赞言：法子，汝今清净，发无上道心，我来迎汝。
见此事时，即自见身坐金莲华。追问可密宗的中阴身自救里说是刺眼的是佛光,和净空大师的说佛光柔和,不一样追答中阴身救度经 中阴身被救度，不一定就是往生极乐 故所见光不一定是佛光

何况中阴身救度，是很难的事 有色身活着时还难救呢

你到时念诵阿弥陀佛。阿弥陀佛自会大慈悲接引。就不要管光的事儿了。
最好现在就开始念。不要等老了才临时抱佛脚。
南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）追问可密宗的中阴身自救里说是刺眼的是佛光,和净空大师的说佛光柔和,不一样

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