中国传统诗学话语“比兴”与西方“隐喻”的比较研究

中国传统诗学话语“比兴”与西方“隐喻”的比较研究

中国传统诗学话语“比兴”与西方“隐喻”的比较研究一直为学界所重视，而两者的关系众说纷纭。大致有几种观点： 　　第一种观点是认为比兴根本不是比喻，如于春海，他认为“比兴”涉及到的是一种创作技巧、表现手法、比附思维方式，而比喻仅仅是一种修辞格，其内涵远远比不上“比兴”深远;① 　　第二种观点是认为“比兴”尤其是“兴”可以看做是隐喻，如朱自清指出“兴”是譬喻，又是发端， 很多“兴”的譬喻属于显喻（simile）， 也有很多“兴”的譬喻属于隐喻。②朱自清在这里虽然只是单谈“兴”，但他指出了某些类型的“兴”是隐喻。 　　第三种虽然没有具体论证“比兴”就是“隐喻”，但都是把“比兴”当做“隐喻”来阐释的，默认“比兴”就是“隐喻”，但是指出“比兴”又有自己独特的一些特征。这主要是一些当代的研究者，多受到西方认知隐喻学的影响，如郑军健认为《诗经》中的比兴运用实际上是一种隐喻思维系统，反映了当时人们认识、反映外部世界的方式和特征。③再如邓伟龙、尹素娥也是把“比兴”当做“隐喻”进行研究，认为“比兴”是一种二象并置隐喻的空间思维方式。④ 　　无论是隐喻还是比兴，都是符号-结构，一方面，作为符号两者都是一个能指对应两个或者多个所指，即除开字面意义之外还有另外一层或者几层意义;另一方面，作为结构整体，隐喻和比兴是有层级构造的。笔者在此打算从符号-结构的角度比较研究隐喻和比兴，以期提供一个新的研究维度。

谢谢解答

如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！

点此我要举报以上问答信息