古诗四帖是什么字体

古诗四帖是什么字体

问题一：古代中的是什么字体 甲骨文
甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。商代统治者迷信鬼神，其行事以前往往用龟甲兽骨占卜吉凶，以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应验的卜辞或有关记事，其文字称甲骨文。自清末在河南安阳殷墟发现有文字之甲骨，整整100年了,目前出土数量在15万片之上，大多为盘庚迁殷至纣亡王室遗物。以出至殷墟，故又称殷墟文字；因所刻多为卜辞，故又称贞卜文字。甲骨文目前出土的单字共有4500个,已识2000余字,公认千余字。它记载了三千多年前中国社会政治，经济，文化等各方面的资料。是现存最早最珍贵的历史文物。
契文
甲骨文之别称。契通栔，因以契刀刻于龟甲、兽骨上，故名。清代孙诒让著有〈契文举例〉二卷，为考释甲骨文之始。
刻符
秦代一种有特殊用途的篆书体。东汉许慎《说文解字·叙》：“秦书有八体，三曰刻符。用于符信。”段玉裁注：“《魏书·江式表》符下有书字符者，周制六节之一，汉制竹，长六寸，分而相合。”这类篆体专刻于符节上，因系用刀刻在金属上，不能婉转如意，故笔画近于平直，形体近于方正，如现存阳陵虎符上的文字。
大篆
大篆是西周时期普遍采用的字体，相传为益所创。针对不同的书写媒介，大篆亦有金文(或称“钟鼎文”)、籀文之别。
金文比甲骨文稍晚出现的是金文，金文也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。
金文的内容是关于当时祀典、赐命、诏书、征战、围猎、盟约等活动或事件的记录，都反映了当时的社会生活。金文字体整齐遒丽，古朴厚重，和甲骨文相比，脱去板滞，变化多样，更加丰富了。金文基本上属于籀篆体。这些文字，在汉武帝时就已被发现，当时有人将在汾阳发掘出的一尊鼎送进宫中，汉武帝因此将年号定为元鼎(前116)。以后金文又陆续有所发现。宋代文人欧阳修、赵明诚都善书，对金文作过研究和记载。
周宣王时铸成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，其铭文共32行，497字，是出土的青铜器铭文最长者。《毛公鼎》铭文的字体结构严整，瘦劲流畅，布局不驰不急，行止得当，是金文作品中的佼佼者。此外，《大盂鼎》铭、《散氏盘》铭也是金文中的上乘之作。
籀文是古代秦国使用的文字，是小篆的前身，由于在春秋时秦人作的《史籀篇》中收藏有223个字，因此叫籀文，据说“籀”的意思是“诵读”。唐朝时出土的“石鼓文”据考证是秦襄公时所刻，和《史籀篇》中文字相同，是籀文的代表。
小篆
秦权上刻制的小篆，据说是李斯书写的小篆是在秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年，才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现。康熙字典上对所有的字还注有小篆写法。
鸟虫书
亦称“虫书”。篆书中的花体。春秋战国时就有这种字体，大都铸或刻在兵器和钟镈上。往往用动物的雏形组成笔画，似书似画，饶有情趣。东汉许慎《说文解字·叙》记秦书八体，“四曰虫书”；新莽六书，“六曰鸟虫书，所以书幡信也”。段玉裁注：“幡，当作幡，书幡，谓书旗帜；书信，谓书符节。”说明此类书体多用于旗帜和符信，在汉印中也不乏鸟虫书入印的实例。
......余下全文>>问题二：古诗四帖有多少字 供参考：
鳞隐石林
文/李者也
奇峰异崖叠怪峋，拔地兀立石成林。
或为一株自独秀，或为丛列聚作群。
或如巨树耸碧空，或如剑戈刺高宸。
风光之奇人间少，只疑身已至天门。
【注】鳞隐石林，位于福建省永安市。耸立着奇形怪状的石柱196座，拟人状物，千姿百态。据说，五千万年以前，此处原来是海底，由于地壳运动形成喀斯特地貌的石林景观。问题三：什么是书法？中国的书法有哪几种主要的字体？ _________________________________________________ 中国书法是一种独特艺术。打从汉字一产生，便出现了书法艺术的萌芽。中国书法是以汉字的文义为内容，以某种字体的书写为形式，遵循一定章法的独特艺术。书法以点画和结构反映事物的物体美、动态美和意境美，具有一定的概括性和高度的审美价值。中国书法的主要字体包括：篆书（通常包括商代的甲骨文、周代的金文、战国篆书和秦代小篆）； 隶书； 楷书（又称正书、真书）；行书；草书（章草、今草和狂草）。问题四：张旭古诗四帖单个字的写法 东明九芝盖，北烛五云车。飘飖入倒景，出没上烟霞。春泉下玉溜，青鸟向金华。汉帝看桃核，齐侯问棘（原诗为枣）花。应逐上元酒，同来访蔡家。 北阙临丹水，南宫生绛云。龙泥印玉简（原诗为策），大火练真文。上元风雨散，中天哥（原诗为歌）吹分。虚（原诗为灵）驾千寻上，空香万里闻。 谢灵运王子晋赞 淑质非不丽，难之以万年。储宫非不贵，岂若上登天。王子复清旷，区中实哗嚣。喧既见浮丘公，与尔共纷翻（翻）。 岩下一老公四五少年赞 衡山采药人，路迷粮亦绝。过息岩下坐，正见相对说。一老四五少，仙隐不别可？其书非世教，其人必贤哲。问题五：古诗四帖集字 东明九芝盖，北烛五云车。飘飖入倒景，出没上烟霞。春泉下玉霤，青鸟
向金华。汉帝看桃核，齐侯问棘（原诗为枣）花。应逐上元酒，同来访蔡家。北阙临丹水，
南宫生绛云。
龙泥印玉简
（原诗为策）
，
大火练真文。
上元风雨散，
中天哥（原诗为歌）吹分。虚（原诗为灵）驾千寻上，空香万里闻。谢灵运王子晋赞淑质非不丽，
难之以万年。
储宫非不贵，
岂若上登天。
王子复清旷，
区中实哗嚣。
喧既见浮丘公，与尔共纷繙（翻）。岩下一老公四五少年赞衡山采药人，
路迷粮亦绝。
过息岩下坐，
正见相对说。
一老四五少，
仙隐不别可？
其书非世教，其人必贤哲
.问题六：张旭的古诗四帖有多少错字 大书法家的没有错字，有的是叫通假字！问题七：写字的书法术语 书写的姿势对于练习写字非常重要。正确的写字姿势不仅能保证书写自如，减轻疲劳，提高书写水平，而且还能促进少年儿童身体的正常发育，预防近视、斜视、脊椎弯曲等多种疾病的发生。因此，必须引起重视。正确的写字姿势是：上身坐正，两肩齐平；头正，稍向前倾；背直，胸挺起，胸口离桌沿一拳左右；两脚平放在地上与肩同宽；左右两臂平放在桌面上，左手按纸，右手执笔。眼睛与纸面的距离应保持在一尺左右。 执笔方法正确与否，关系到笔的控制能力，运笔的灵活性，书写的速度，直接影响书写的效果。良好的执笔方法必须从小培养，否则，一旦形成习惯，纠正起来很难。正确的执笔方法，应采用三指执笔法。具体要求是：右手执笔（有些人用左手写字）大拇指、食指、中指分别从三个方向捏住离笔尖3厘米左右的笔杆下端。食指稍前，大拇指稍后，中指在内侧抵住笔杆，无名指和小指依次自然地放在中指的下方并向手心弯曲。笔杆上端斜靠在食指的最高骨处，笔杆和纸面呈50。左右。执笔要做到“指实掌虚”，就是手指握笔要实，掌心要空，这样书写起来才能灵活运笔。 俗话说，字如其人。那么该如何用笔在自己的手里运用自如，炉火纯青来写出一手漂亮的好字呢？如果是钢笔字，可买张字帖，和写字贴，慢慢临摹。字和人一样，有重心，从头到脚，都是一条直线，所以人看起来不会倒。那么初学者来写字的时候可以运用这个道理来写写字了，在临摹的基础上，先保持字不会‘倒’，特别是对于小孩子。小孩子想写好字就必须得首先把字写工整，写正，然后再练技巧，再练好看。那么想要练一手字，就得从小抓起，不仅要抓字，还要抓姿势，这样孩子才能在健康的基础上来练好字。 蒙恬写字故事蒙恬是春秋时期的秦国大将，公元前二二三年，蒙恬带兵在外作战，他都要定期写战报呈送秦王。当时，人们用竹签写字，很不方便，一个字蘸了墨没写几笔又要蘸，而写一份报告要很久的时间。一天，蒙恬打猎时看见一只兔子的尾巴在地上拖出了血迹，心中不由来了灵感。他立刻剪下一些兔尾毛，插在竹管上，试著用它来写字。可是兔毛油光光的，不吸墨。蒙恬又试了几次，效果还是不行，于是随手把那支「兔毛笔」扔进了门前的石坑里。有一天，他无意中看见了那支被自己扔掉的毛笔。捡起来后，他发现湿漉漉的兔毛变得更白了。他将兔毛笔往墨盘里一蘸，兔尾竟变得非常「听话」，写起字来非常流畅。原来，石坑里的水含有石灰质。经碱性水的浸泡，兔毛的油脂去掉了，变得柔顺起来，传说这就是毛笔的来历。历史上对于蒙恬造笔的说法有一些记载。《太平御览》引《博物志》曰：「蒙恬造笔。」崔豹在《古今注》中也说：「自蒙恬始造，即秦笔耳。以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被。所谓苍毫，非兔毫竹管也。」但事实上，出土的文物已证明，毛笔远在蒙恬造笔之前就有了。东汉许慎的《说文解字》说：「秦谓之笔，楚谓之聿，吴谓之不律，燕谓之弗。」先秦书籍中没有「笔」字，而「笔」字早在商代就出现了，秦始皇只是统一了笔的叫法，可见笔是早于秦代就存在的。清代大学者赵翼在《孩馀丛考》中的「造笔不始蒙恬」条中写道：「笔不始于蒙恬明矣。或恬所造，精于前人，遂独擅其名耳。」看来，这一评述还是有所根据的。唐代韩愈《毛颖传》以笔拟人其中也提到蒙恬伐中山，俘捉毛颖，秦始皇宠之，封毛颖为「管城子」。后世又以「毛颖」、「管城子」为笔的代称。除此之外，毛笔的别名还有「毛锥子」、「中书君」、「龙须友」、「尖头奴」等，这是后话。现代人越来越少运用毛笔来写字了，取而代之的是后来的钢笔、原子笔，90年代又进步到鼠标了。记得80年代念书时，如果因为成绩好而得到一支钢笔的奖赏，那才真是一件了不得的事情。好笑的是，21世纪我们的孩子们有的连钢笔是什麽模样都......余下全文>>问题八：中国书法字体种类有那些？ 你说的基本差不多了，按照时间顺序是：结绳记事、甲骨文、金文（大篆\钟鼎文）、小篆、隶书（含各类简书和你说的简帛等）、章草、魏碑、唐楷（楷书，魏碑也是楷书的一种）、草书（狂草、行草、草书、今草，其中草书是指标准草书，行草是指书法家个性草书，今草是指现代书法家简繁结合的草书）、行书、现代书法（含视觉艺术书法构成，这部分是指以绘画的方法通过书法表达意境及感受）。
另外还有以上的硬笔书法表达形式。
每个时期都有其代表，例如金文中的散氏盘、李斯的小篆、隶书的曹全碑、魏碑的张猛龙、章草的皇象、唐楷的颜褚柳欧、行书的王羲之、狂草的张旭、草书的怀素、今草的于右任等等
以上仅供参考，还有很多专家在不断的争论不休，我不是专家，是自己这么认为的。问题九：书法有哪些术语﹖ 书法述语大全
□法书
书法术语。指有较高艺术水平的书法作品。古代将书写于缣楮纸帛而有法度的书法作品均称“法书”，或称“书”。今通称所作之书法作品为法书，还含有尊重作者之意。
□翰墨
义同”笔墨”。原指文辞。后世亦泛指书法和中国画。
□金石
古铜器、石刻的总称。金，指钟鼎铜器之类；石，指碑碣石刻之类。是撰文于金石上，记创造，勒箴铭，颂扬功德等而产生的一种镌刻品。
□真迹
真实可靠的手迹而不是出于他人的假托和伪造。
□墨迹
用墨书写的手迹。
□拓本
从碑刻、铜器上墨拓下来的书迹或图像。
□刻石
专指镌刻于碑石和摩崖上的字画。
□碑
刻石中的一类。
□碣
刻石中的一类，也称“猎碣”。
□碑额
碑刻术语。碑头的通称。
□篆额
碑刻术语。汉代以后的各种碑刻之上端，称碑头或碑额，因碑额上所题字多用篆书，遂称“篆额”。
□篆盖
碑刻术语。唐代的墓志铭，通常有石盖，因盖上文字多用篆体，故名。
□碑阴
碑刻术语。古代碑刻，除正面碑文外，往往将门生、故吏或出资建树者的姓名镌刻于背面，故称。
□碑版
泛指碑志之属。参见“碑学”。
□碑学
①亦称“碑版学”。研究考订碑刻起源、体制及新旧异同等学问。②指清代阮元、包世臣提倡北碑后，学书崇尚碑刻风气大盛，遂有北派碑学、南派帖学之分。
□勒石
碑刻术语。指将法书钩摹本背面加朱复印到石面上的工序。
□朱背
亦称“背朱”。即“勒石”。
□摩崖
把文字直接书刻在山崖石壁上称“摩崖”。
□剥蚀
指古代碑刻年久风化石有剥落。
□法帖
亦称“帖”。指古代名人的墨迹和摹刻在石（或木）版上的法书（包括它的拓本）。
□帖学
①损崇尚魏晋以 下，如 钟繇、王义之、颜真卿等书风体系的学派。以区别于碑学。② 指研究考订法帖源流、版本优劣、字迹真伪的一种学问。盛行于清代。
□南帖
碑帖术语。清代阮元分书法为南北两派，以南朝碑碣绝少，而多为启牍之帖，故名。参见“南北派”。
□书丹
碑刻术语。指用朱砂直接将文字书写在碑石上。
□临摹
学习前人书法的一种方法。置碑帖于一旁，仿照其笔画书写的称“临”；以薄纸蒙碑帖上，依其形迹而复写的称“摹”，或称“影书”。小学生习字，用描红本子，也属摹。临摹之外，尚有“钩”法，用油纸蒙碑帖或真迹上，以极细之笔画将油纸下字迹双钩下来，再用墨填满双钩内空处，称“钩填”。
□响拓
碑帖术语。复制法书的一种方法。由于法书墨迹因年代久远，纸色沉暗，字口难辨，故在模制时，须向光照明，以纸覆帖，钧勒其原字笔画，然后再以墨笔填充。响拓亦曰“影书”、“影覆”。
□影书
见“临摹”、“响拓”。
□钩填
书法术语。复制法书的一种方法。以较透明的纸蒙于法书上，先以细笔双钩，后用墨廓填，故称。亦称“双钩廓填”。
□洗碑
碑刻术语。古碑因风化剥蚀或人为磨损，后人依据原有旧画加以剔刻，谓之“洗碑”。但碑刻一旦被洗，字画精神难免大逊，如今存西安碑林的颜真卿书《颜家庙碑）即是被洗者。
□篆书
字体名。1 泛指汉代隶字以前的古代文字。如小篆、籀文、金文、 甲骨文等。2指春秋战国时通行于秦国的籀文（如石鼓文）；秦始皇统一六国后的小篆；汉代的缪篆。
□籀文
也叫“籀书”、“大篆”。因见于《史籀篇》得名。字体多重叠。春秋战国间通行于秦国。今存*石 鼓文即其代表。
□甲骨文
亦称“契文”、“卜 辞”、“龟甲文字”、“殷墟文字”、“贞卜文字”。我国现存最古老的文字。因多镌刻、书写于龟甲、兽骨之上，故名。
□契文
甲骨文之别称。契通栔，因以契刀刻于龟甲、兽骨上 ， 故名。清代孙诒让著有《契文举例）二卷，为考释甲骨文之始。
□科斗文
亦称“科斗书”、“科斗篆”。篆字（包括古......余下全文>>

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