请问基督教中的“阿门”是什么意思

请问基督教中的“阿门”是什么意思

看到有一个不错的答案，就摘来了。

阿们"的意思是"诚如所愿"，阿们虽是基督徒在信经宣告、唱诗赞美和祷告中最常用的词，但其在圣经中的本义，似乎已经由于人本主义对教会的侵蚀而被逐渐遗忘了。对于大部分基要主义者和福音派人士来说，阿们的意思就是"我觉得好"，这种主观式的以人为中心的态度，在过往的两个世纪中几乎主宰了整个的欧美教会，也直接影响到中国教会。
  路斯德尼考察"阿们"一词指出，"阿们"经常是对上帝律法的赞同，在《启示录》中，是与基督见证人身份直接联系在一起的。"基督是阿们，因为他是'为诚信真实见证的'，律法是由他宣布的，他也见证一切对律法的冒犯，任何人如果不是在基督的赎罪里接受死刑，他最终就会对那些冒犯律法的人执行死刑。"[7]丘顿在其神学力作中重申:"根据圣经神学，阿们的真正意思是很强烈的。实际上，阿们是一个誓言：说阿们，就是祈求圣约的咒诅临到自己（参考民5:21－22；申27:15－26；尼5:12－13）。作为我们的阿们，基督藉着他完全的顺服，救赎的献祭，在天庭持续的代祷（林后1:20；加3:13；来7:22－28；9:24－28；10:10－14），基督是圣约之应许的保证人。因此，在敬拜仪式中，当我们对上帝的圣言说阿们的时候，既是一个誓言，也是承认我们的救赎并不是依赖我们自己持守圣约，而是完完全全依赖耶稣基督对圣约完全的持守，他亲自代替我们处于圣约的规定之下，代替我们担当了圣约的咒诅。"[8]加尔文高度赞誉主祷文，以为"我们向上帝所当求，或可能求的，都包括在这一祷文里了，这祷文是亲自传授给我们的。基督是天父赐给我们的最好的老师，而且是我们惟有要听从的，因为基督是上帝的永恒智慧；……这一祷告是如此地齐备完全，所以凡有与它的异议不相符或没有关系的，就是不虔、无益，而不为上帝所许可的"[9]。因此，当我们祷告完毕，在说阿们的时候，我们要省察自己:有没有在耶稣基督里与上帝和好？有没有以上帝为本，并以他为乐？有没有以上帝启示的律法为标准？"愿上帝怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们"（诗67:1）。"阿们"是立约的誓言，是我们在上帝面前宣誓要遵行上帝的律法，实在是严肃的事情。我们的祷告虽是与我们在天上的父交通，有基督徒的喜乐和自由，但同时也是严肃的事情。
  "当日摩西吩咐百姓说：…不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅。百姓都要说：阿们"（申27:11－26）！"你的话是我脚前的灯，是我路上的光。你公义的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。我甚是受苦，耶和华啊，求你照你的话将我救活。耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美为供物，又将你的典章教训我。我的姓名常在危险之中，我却不忘记你的律法。恶人为我设下网罗，我却没有偏离你的训词。我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。我的心专向你的律例，永远遵行，一直到底"（诗119:105－112）；"你到上帝的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶。你在上帝面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为上帝在天上，你在地下，所以你的言语要寡少"

结束语：就是这样

希望如此，但愿如此的意思。

是赞许，认可、同意认同。的意思

在希伯来文中，“阿门”这个词原来的意思是指“靠得信住reliable，确定sure，真实true”或“愿事情是这样成就so let it be”。旧约圣经中，摩西写律法时，就已应用了“阿门”这个语词。当以色列民众对耶和华律法的要求作出群体性的响应时，就发出阿门为他们心中正面的承诺（民五：22；申廿七：15-26）。以后，先知耶利米，以及尼希米，向百姓重申律法时，也获得类同的反应（耶十一：5；尼五：3）。这种向祈祷中的誓言和律法的咒诅应以阿门的，是愿意负起所承诺的一切后果。旧约诗篇中，作者在祝祷或赞颂前后，加上阿们，是说明自己对祷文或颂词，具有确实的诚意。

意思是"但愿如此,实实在在的"。

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