红楼梦四十九回里的灯谜都是什么意思？
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解决时间 2021-11-08 11:47
- 提问者网友：绫月
- 2021-11-07 13:50
红楼梦四十九回里的灯谜都是什么意思？
最佳答案
- 五星知识达人网友：孤老序
- 2021-11-07 15:18
镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？
虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声？（薛宝钗灯谜）
这是一个谜中谜
谜底——通灵宝玉
认为谜底是松球是肤浅的解释，我们不是红楼梦里的人物，所以不能从表面猜！
根据曹雪芹本意分析：
要解薛宝钗灯谜，就要结合书中具体的环境，当时的情况是李纨和史湘云都已经先做了灯谜，众人说他们两个的灯谜不好猜，老太太不喜欢！于是薛宝钗就做了一首雅俗共赏的！ 首先，薛宝钗的这个灯谜的谜底必须要是一件熟悉物品，而这个物品大家都知道，才能达到雅俗共赏！第二，这个谜底老太太必须要知道！薛宝钗本意就是要讨老太太欢心！因为贾母并不支持金玉良缘（不要看高鹗后四十回，贾母不希望王夫人和薛姨妈这王氏两姐妹控制贾府，毕竟贾政是过继过来的！其他原因暂不说）。通灵宝玉是比较符合条件的！
“镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？”，前句“镂檀锲梓”，是说在檀木和梓木上雕琢！想一想通灵宝玉上是不是雕刻着很多字（石头记），后句“岂系良工堆砌成”，是说通灵宝玉并非一般玉石可比，是女娲补天所用，是浑然天成，其上的石头记也是天然雕刻而成！
“虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声”，前句“虽是半天风雨过”，天上一天人间万年！贾宝玉是神仙下凡，他在人间的一生在天上只是半日！一生经历的悲欢离合，不过只是半日风雨而已！贾宝玉最终看破红尘，遁入空门！也是在贾宝玉经历了半日风雨之后的事！
天上人间两渺茫，琅玕节过谨提防。
鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。（贾宝玉灯谜）
谜底——风筝（只是象征意义）
再次强调我们不是红楼梦里的人物！不能只看表面意思！
从字面上看，“琅玕节”,下雨的时节；凝睇，上苍；风筝是对的，但是曹雪芹借以表达了更深刻的含义！
读这四句诗我们可以感受到其中透漏出深刻的生离死别的思念！“天上人间两渺茫”，说的是人间和天上相隔甚远，渺茫不可见！后句琅玕节——潇湘妃子——林黛玉，“鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍”，故人已逝，无限怀念却不得相见，人间的死别是那么的痛苦！只能唏嘘以对上苍！命运弄人！除了林黛玉还会是谁！曹雪芹暗示着贾宝玉和林黛玉二人凄婉的爱！以及贾宝玉对林黛玉执着的爱！
騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。
主人指示风雷动，鳌背三山独立名。（林黛玉灯谜）
谜底：走马灯
曹雪芹借走马灯这一象征，来概括介绍了林黛玉一生！
“騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。”这句说的是林黛玉的才华！形容林黛玉诗才横溢，文采飞扬，如同千里马在奔腾，缰绳束缚不了！这也是说林黛玉的叛逆精神别具一格！不屈不挠！思想十分犀利，根本不受封建礼数束缚！纵横驰骋！
“主人指示风雷动”，这说的是林黛玉对贾宝玉的爱！林黛玉把一生的爱都给了贾宝玉！无时无刻，她都想着贾宝玉！对贾宝玉一往情深，痴情不已！她的心是随着贾宝玉的！
“鳌背三山独立名”，鳌背三山——蓬莱仙山！赞美林黛玉是“世外仙姝寂寞林”，但是人间毕竟红尘滚滚！她并不能生存！回归仙界才是她的最终归宿！
虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声？（薛宝钗灯谜）
这是一个谜中谜
谜底——通灵宝玉
认为谜底是松球是肤浅的解释，我们不是红楼梦里的人物，所以不能从表面猜！
根据曹雪芹本意分析：
要解薛宝钗灯谜，就要结合书中具体的环境，当时的情况是李纨和史湘云都已经先做了灯谜，众人说他们两个的灯谜不好猜，老太太不喜欢！于是薛宝钗就做了一首雅俗共赏的！ 首先，薛宝钗的这个灯谜的谜底必须要是一件熟悉物品，而这个物品大家都知道，才能达到雅俗共赏！第二，这个谜底老太太必须要知道！薛宝钗本意就是要讨老太太欢心！因为贾母并不支持金玉良缘（不要看高鹗后四十回，贾母不希望王夫人和薛姨妈这王氏两姐妹控制贾府，毕竟贾政是过继过来的！其他原因暂不说）。通灵宝玉是比较符合条件的！
“镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？”，前句“镂檀锲梓”，是说在檀木和梓木上雕琢！想一想通灵宝玉上是不是雕刻着很多字（石头记），后句“岂系良工堆砌成”，是说通灵宝玉并非一般玉石可比，是女娲补天所用，是浑然天成，其上的石头记也是天然雕刻而成！
“虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声”，前句“虽是半天风雨过”，天上一天人间万年！贾宝玉是神仙下凡，他在人间的一生在天上只是半日！一生经历的悲欢离合，不过只是半日风雨而已！贾宝玉最终看破红尘，遁入空门！也是在贾宝玉经历了半日风雨之后的事！
天上人间两渺茫，琅玕节过谨提防。
鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。（贾宝玉灯谜）
谜底——风筝（只是象征意义）
再次强调我们不是红楼梦里的人物！不能只看表面意思！
从字面上看，“琅玕节”,下雨的时节；凝睇，上苍；风筝是对的，但是曹雪芹借以表达了更深刻的含义！
读这四句诗我们可以感受到其中透漏出深刻的生离死别的思念！“天上人间两渺茫”，说的是人间和天上相隔甚远，渺茫不可见！后句琅玕节——潇湘妃子——林黛玉，“鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍”，故人已逝，无限怀念却不得相见，人间的死别是那么的痛苦！只能唏嘘以对上苍！命运弄人！除了林黛玉还会是谁！曹雪芹暗示着贾宝玉和林黛玉二人凄婉的爱！以及贾宝玉对林黛玉执着的爱！
騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。
主人指示风雷动，鳌背三山独立名。（林黛玉灯谜）
谜底：走马灯
曹雪芹借走马灯这一象征，来概括介绍了林黛玉一生！
“騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。”这句说的是林黛玉的才华！形容林黛玉诗才横溢，文采飞扬，如同千里马在奔腾，缰绳束缚不了！这也是说林黛玉的叛逆精神别具一格！不屈不挠！思想十分犀利，根本不受封建礼数束缚！纵横驰骋！
“主人指示风雷动”，这说的是林黛玉对贾宝玉的爱！林黛玉把一生的爱都给了贾宝玉！无时无刻，她都想着贾宝玉！对贾宝玉一往情深，痴情不已！她的心是随着贾宝玉的！
“鳌背三山独立名”，鳌背三山——蓬莱仙山！赞美林黛玉是“世外仙姝寂寞林”，但是人间毕竟红尘滚滚！她并不能生存！回归仙界才是她的最终归宿！
全部回答
- 1楼网友：迷人又混蛋
- 2021-11-07 16:19
宝钗：
镂檀镌梓一层层，岂系良工堆砌成？虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声？
1.“镂檀”二句——这是说谜底之物像一座玲珑的宝塔，层层叠叠，但它并不是工匠用砖石垒砌起来的，而是天然生长的，看上去仿佛是檀、梓一类木雕。镌，凿，刻。
2.“虽是”二句——佛寺或宝塔檐角上悬有铜铃，被风吹动时会发出声音，现在说风雨过时它是不会响的。凡有关佛教的事物多称“梵”。
宝钗的谜，前两句的寓意也许是说她为人处处精细，层层设谋，但能八面玲珑，不留痕迹；后两句当是借用唐明皇与杨贵妃死别后，于风雨之中闻铃悲感事，来说她与宝玉生离的。但小说中宝玉是主动弃宝钗出家，并无留恋之意，故反原意而用。又前宝钗“更香谜”（程高本之黛玉谜）中以“ 风雨”象征人事变迁，则贾府经变故后，宝钗仍未闻“梵铃声”，或兼讽其终未醒悟“名利犹虚”（梵语所谓“色即是空”）的道理。这与后半部佚稿中“薛宝钗借词含讽谏”而宝玉“已不可箴”的情节也是符合的。
宝玉：
天上人间两渺茫，琅玕节过谨提防。鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。
1.“天上”句——说天上地下，相距遥远。
2.琅玕——竹的代称。琅玕\\\\\\，本是青色的玉石，借以喻竹。
3.“鸾音”句——当仙界传来音讯时就要注意了。这可能是指人的死去，亦即所谓仙逝。鸾、鹤，古代传说为仙禽，乘鸾鹤表示登仙。凝睇，凝目注视。
4.唏嘘——叹息的声音。上苍——青天。
宝玉的谜寓痛悼黛玉夭亡之意比较明显。首句就用的是南唐李煜《浪淘沙》词“别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间”和白居易《长恨歌》“含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫”中的词语和意思，都是说男女死别。黛玉号“潇湘妃子”，所以借“琅玕节”来点她。二十六回写潇湘馆“凤尾（竹叶）森森，龙吟（风吹竹声）细细”，但到后半部却景物全非，只见“落叶萧萧，寒烟漠漠”（脂评引佚稿中文字），一片荒凉，这也许就是“琅玕\\\\\\节过”的含义，所以后来宝玉要“对境悼颦儿”（七十九回脂评提到的佚稿中情节）。黛玉之死，佚稿中回目叫“证前缘”，所以借鸾鹊迎归仙境为说。宝玉痛悼黛玉，据脂评说佚稿中亦有如《芙蓉女儿诔》那样大段文字，我们深以不能读到他“唏嘘答上苍”之词为憾。
黛玉：
騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。主人指示风云动，鳌背三山独立名。
1.騄駬——亦作“騄耳”、“绿耳”，千里马名，传说为周穆王“八骏”之一。紫绳，指缰绳。
2.驰城逐堑——奔驰过城池，跨越过沟渠。狰狞，凶猛，骠勇。
3.“鳌背”句——俗称状元或第一名为“独占鳌头”。鳌背三山，古代传说，见于《列子》：渤海之东有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，本随波往来，天帝恐怕他们漂浮到西极去，就叫十五只巨鳌（大海龟）来背着他们。又古时正月十五夜观灯，京都中所搭起的灯山做鳌背神山形，上列千百种彩灯，亦称鳌山。
黛玉的谜中说千里马奔腾驰突，有不可羁勒之势，又忠于其主，啸风踏云悉听指挥，当喻黛玉才情横溢，口角锋芒锐利无比，思想不受儒家礼教束缚，但对宝玉一往情深、生死相托。声名独占鳌头，是对她的赞语也是谶语，因为海上“鳌背三山”终究是无法寻求的，即《长恨歌》中所谓“山在虚无缥缈间”是也。既然她是名列蓬莱的“世外仙姝”，在人间也就没有她的立足之地了。
镂檀镌梓一层层，岂系良工堆砌成？虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声？
1.“镂檀”二句——这是说谜底之物像一座玲珑的宝塔，层层叠叠，但它并不是工匠用砖石垒砌起来的，而是天然生长的，看上去仿佛是檀、梓一类木雕。镌，凿，刻。
2.“虽是”二句——佛寺或宝塔檐角上悬有铜铃，被风吹动时会发出声音，现在说风雨过时它是不会响的。凡有关佛教的事物多称“梵”。
宝钗的谜，前两句的寓意也许是说她为人处处精细，层层设谋，但能八面玲珑，不留痕迹；后两句当是借用唐明皇与杨贵妃死别后，于风雨之中闻铃悲感事，来说她与宝玉生离的。但小说中宝玉是主动弃宝钗出家，并无留恋之意，故反原意而用。又前宝钗“更香谜”（程高本之黛玉谜）中以“ 风雨”象征人事变迁，则贾府经变故后，宝钗仍未闻“梵铃声”，或兼讽其终未醒悟“名利犹虚”（梵语所谓“色即是空”）的道理。这与后半部佚稿中“薛宝钗借词含讽谏”而宝玉“已不可箴”的情节也是符合的。
宝玉：
天上人间两渺茫，琅玕节过谨提防。鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。
1.“天上”句——说天上地下，相距遥远。
2.琅玕——竹的代称。琅玕\\\\\\，本是青色的玉石，借以喻竹。
3.“鸾音”句——当仙界传来音讯时就要注意了。这可能是指人的死去，亦即所谓仙逝。鸾、鹤，古代传说为仙禽，乘鸾鹤表示登仙。凝睇，凝目注视。
4.唏嘘——叹息的声音。上苍——青天。
宝玉的谜寓痛悼黛玉夭亡之意比较明显。首句就用的是南唐李煜《浪淘沙》词“别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间”和白居易《长恨歌》“含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫”中的词语和意思，都是说男女死别。黛玉号“潇湘妃子”，所以借“琅玕节”来点她。二十六回写潇湘馆“凤尾（竹叶）森森，龙吟（风吹竹声）细细”，但到后半部却景物全非，只见“落叶萧萧，寒烟漠漠”（脂评引佚稿中文字），一片荒凉，这也许就是“琅玕\\\\\\节过”的含义，所以后来宝玉要“对境悼颦儿”（七十九回脂评提到的佚稿中情节）。黛玉之死，佚稿中回目叫“证前缘”，所以借鸾鹊迎归仙境为说。宝玉痛悼黛玉，据脂评说佚稿中亦有如《芙蓉女儿诔》那样大段文字，我们深以不能读到他“唏嘘答上苍”之词为憾。
黛玉：
騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。主人指示风云动，鳌背三山独立名。
1.騄駬——亦作“騄耳”、“绿耳”，千里马名，传说为周穆王“八骏”之一。紫绳，指缰绳。
2.驰城逐堑——奔驰过城池，跨越过沟渠。狰狞，凶猛，骠勇。
3.“鳌背”句——俗称状元或第一名为“独占鳌头”。鳌背三山，古代传说，见于《列子》：渤海之东有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，本随波往来，天帝恐怕他们漂浮到西极去，就叫十五只巨鳌（大海龟）来背着他们。又古时正月十五夜观灯，京都中所搭起的灯山做鳌背神山形，上列千百种彩灯，亦称鳌山。
黛玉的谜中说千里马奔腾驰突，有不可羁勒之势，又忠于其主，啸风踏云悉听指挥，当喻黛玉才情横溢，口角锋芒锐利无比，思想不受儒家礼教束缚，但对宝玉一往情深、生死相托。声名独占鳌头，是对她的赞语也是谶语，因为海上“鳌背三山”终究是无法寻求的，即《长恨歌》中所谓“山在虚无缥缈间”是也。既然她是名列蓬莱的“世外仙姝”，在人间也就没有她的立足之地了。
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