雍正九年 太学生石文举是什么官
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- 提问者网友：半生酒醒
- 2021-02-25 08:08
雍正九年 太学生石文举是什么官
最佳答案
- 五星知识达人网友：孤独的牧羊人
- 2021-02-25 08:21
“雍正九年 太学生石文举”中的太学生，不是一个“官职”，而是一种身份，即国子监生。
明朝、清朝时太学即国子监的俗称。 国子监是古代最高学府与教育行政管理机构。内设绳、博士、典簿、典籍等厅，以分理各项具体事务；设率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂，以供生徒听课、自修及习所。设祭酒、司业各一人为正副长官，其属有监丞、五经博士、六堂助教、学正、学录、典簿、典籍等学官掌教务。 太学生就是指在太学读书的生员，亦是最高级的生员。
太学生
选拔
学生多由省、府、州、县学生员中选拔，亦有由捐纳而得者，入监就学者有贡生、监生之分，然通谓之国子监生。
仕途
监生肄业后经见习可得补官，后科目盛行，出路日塞。捐例一行，挂名监生日多，赴京就学者日少，作用反不及府、州、县学。
国子监清初隶礼部，后由本监自行办理。雍正五年（1727年）始特简大臣总理监事。算学、八旗官学亦隶国子监。
朱元璋建立明朝，需要大量人才，以充实官僚队伍。搜罗人才的途径有三：一是荐举，二是科举取士；三是由太学生选官。明初人才急缺，故荐举盛行，“由布衣而登大僚者不可胜数”，然而仅行数十年而已。宣德以后，由于科举取士已正常运作，士人也以由科举得官为荣而“厌薄”荐举，致荐举“实应者寡”，而渐至停废。
科举于明初行而暂罢，罢而复行，终明之世成为仕进的主要途径．太学生选官明初与荐举并茂，宣德以后衰而不废，成为科举的附庸而与之并行始终。
太学生地位
国子监虽号称国家最高学府，但在科举时代，其毕业生地位却相对较低。其学生来源主要是全国各府州县按名额贡入之生员，有岁贡、优贡、拔贡、恩贡、副贡等名目，号“五贡”。他们只有生员（即秀才）的功名，若想再进一步，仍须参加乡试。惟一的照顾便是无论国子监生之籍贯为何地，皆可应试于顺天府（大致相当于今北京市）。若不再考取功名，以国子监生身份入仕，则多被用做县丞，或教谕、训导等学官，秩低而俸薄，权轻而利小。因此，学生学习积极性一直不高，学校课业也就相对宽松懈怠。加之封建时代教学方式之陈旧落后，教学内容之枯燥贫乏，使得学生主要的功课便是背书、写字、作文。“青春作赋，皓首穷经”，即是对此辈的生动写照。
另外，国子监还培养了大批外国留学生。明洪武时期，南京国子监就有招收外国留学生的记载。先是有高丽国学子，后日本亦遣子弟入监读书，国子监增设号舍，专供留学生居住，国子监迁北京后，继续招收。清初近四十年间未接收外国学生。康熙二十三年（1684年），礼部奏曰：琉球国“国王尚贞，以本国远被皇仁，倾心向学，恳祈使臣汪楫等转奏，愿令陪臣子弟四人赴京受业，应准所请，听其遣臣子弟人监读书”。康熙下旨允行。“自后，每遇册封，遂沿为例”。从此，外国留学生尤其是琉球官生，入清国子监读书者络绎不绝。其后，朝鲜、俄罗斯、日本等周边国家也遣员来华，从中不难看出当时国子监所具有的亚洲最高等府的学术地位。
国子监监生身份向不为世人所重，而自明朝景泰皇帝开生员纳粟纳马入监（即例贡）之例后，国子监门槛愈低。尔后捐监之风大开，监生以钱铺路，良莠不齐，益为世人所轻。
光绪三十年（1904年），清廷下诏，于明年永停科举，各级学校皆改办新式学堂。国子监亦停止招生，祭酒改为国子丞，只负责孔庙祭祀等事务。1912年，清帝退位，国子监亦寿终正寝。
明朝、清朝时太学即国子监的俗称。 国子监是古代最高学府与教育行政管理机构。内设绳、博士、典簿、典籍等厅，以分理各项具体事务；设率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂，以供生徒听课、自修及习所。设祭酒、司业各一人为正副长官，其属有监丞、五经博士、六堂助教、学正、学录、典簿、典籍等学官掌教务。 太学生就是指在太学读书的生员，亦是最高级的生员。
太学生
选拔
学生多由省、府、州、县学生员中选拔，亦有由捐纳而得者，入监就学者有贡生、监生之分，然通谓之国子监生。
仕途
监生肄业后经见习可得补官，后科目盛行，出路日塞。捐例一行，挂名监生日多，赴京就学者日少，作用反不及府、州、县学。
国子监清初隶礼部，后由本监自行办理。雍正五年（1727年）始特简大臣总理监事。算学、八旗官学亦隶国子监。
朱元璋建立明朝，需要大量人才，以充实官僚队伍。搜罗人才的途径有三：一是荐举，二是科举取士；三是由太学生选官。明初人才急缺，故荐举盛行，“由布衣而登大僚者不可胜数”，然而仅行数十年而已。宣德以后，由于科举取士已正常运作，士人也以由科举得官为荣而“厌薄”荐举，致荐举“实应者寡”，而渐至停废。
科举于明初行而暂罢，罢而复行，终明之世成为仕进的主要途径．太学生选官明初与荐举并茂，宣德以后衰而不废，成为科举的附庸而与之并行始终。
太学生地位
国子监虽号称国家最高学府，但在科举时代，其毕业生地位却相对较低。其学生来源主要是全国各府州县按名额贡入之生员，有岁贡、优贡、拔贡、恩贡、副贡等名目，号“五贡”。他们只有生员（即秀才）的功名，若想再进一步，仍须参加乡试。惟一的照顾便是无论国子监生之籍贯为何地，皆可应试于顺天府（大致相当于今北京市）。若不再考取功名，以国子监生身份入仕，则多被用做县丞，或教谕、训导等学官，秩低而俸薄，权轻而利小。因此，学生学习积极性一直不高，学校课业也就相对宽松懈怠。加之封建时代教学方式之陈旧落后，教学内容之枯燥贫乏，使得学生主要的功课便是背书、写字、作文。“青春作赋，皓首穷经”，即是对此辈的生动写照。
另外，国子监还培养了大批外国留学生。明洪武时期，南京国子监就有招收外国留学生的记载。先是有高丽国学子，后日本亦遣子弟入监读书，国子监增设号舍，专供留学生居住，国子监迁北京后，继续招收。清初近四十年间未接收外国学生。康熙二十三年（1684年），礼部奏曰：琉球国“国王尚贞，以本国远被皇仁，倾心向学，恳祈使臣汪楫等转奏，愿令陪臣子弟四人赴京受业，应准所请，听其遣臣子弟人监读书”。康熙下旨允行。“自后，每遇册封，遂沿为例”。从此，外国留学生尤其是琉球官生，入清国子监读书者络绎不绝。其后，朝鲜、俄罗斯、日本等周边国家也遣员来华，从中不难看出当时国子监所具有的亚洲最高等府的学术地位。
国子监监生身份向不为世人所重，而自明朝景泰皇帝开生员纳粟纳马入监（即例贡）之例后，国子监门槛愈低。尔后捐监之风大开，监生以钱铺路，良莠不齐，益为世人所轻。
光绪三十年（1904年），清廷下诏，于明年永停科举，各级学校皆改办新式学堂。国子监亦停止招生，祭酒改为国子丞，只负责孔庙祭祀等事务。1912年，清帝退位，国子监亦寿终正寝。
全部回答
- 1楼网友：猎心人
- 2021-02-25 09:01
这徐大爷一大把年纪
- 2楼网友：山君与见山
- 2021-02-25 08:52
您问的“石文举”，是一个具体人名么？还是一位姓石的“文举”？
如果是前者。
回答如下：
首先回答太学生，这不是一个“官职”，而是一种身份，即国子监生。
明朝、清朝时太学即国子监的俗称。 国子监是古代最高学府与教育行政管理机构。内设绳、博士、典簿、典籍等厅，以分理各项具体事务；设率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂，以供生徒听课、自修及习所。设祭酒、司业各一人为正副长官，其属有监丞、五经博士、六堂助教、学正、学录、典簿、典籍等学官掌教务。 太学生就是指在太学读书的生员，亦是最高级的生员。
接下来说“文举”：
举人是指被荐举之人。汉代取士，无考试之法，朝廷令郡国守相荐举贤才，因以“举人”称所举之人。唐、宋时有进士科，凡应科目经有司贡举者，通谓之举人。至明、清时，则称乡试中试的人为举人，亦称为大会状、大春元。中了举人叫“发解”、“发达”。习惯上举人俗称为“老爷”，雅称则为孝廉。
最后说说“乡试”：
中国古代科举考试之一。唐宋时称“乡贡”、“解试”。由各地州、府主持考试本地人，一般在八月举行，故又称“秋闱”。金代以县试为乡试，由县令为试官，取中者方能应府试。元代在行省举行，但腹里则分别在河东、山东二宣慰司和真定、东平、大都、上都四路举行，共17处。考试分两榜，蒙古、色目人榜只试两场，汉人、南人榜试三场。明、清两代定为每三年一次，在各省省城（包括京城）举行，凡本省生员与监生、荫生、官生、贡生，经科考、岁科、录遗合格者，均可应试。
清代的科举制度，乡试每三年举行一次，即在子、卯、午、酉这四个年中的八月举行乡试。参加乡试的是秀才，但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试。乡试考中了以后就称为举人，举人实际上是候补官员，有资格做官了。
如果是前者。
回答如下：
首先回答太学生，这不是一个“官职”，而是一种身份，即国子监生。
明朝、清朝时太学即国子监的俗称。 国子监是古代最高学府与教育行政管理机构。内设绳、博士、典簿、典籍等厅，以分理各项具体事务；设率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂，以供生徒听课、自修及习所。设祭酒、司业各一人为正副长官，其属有监丞、五经博士、六堂助教、学正、学录、典簿、典籍等学官掌教务。 太学生就是指在太学读书的生员，亦是最高级的生员。
接下来说“文举”：
举人是指被荐举之人。汉代取士，无考试之法，朝廷令郡国守相荐举贤才，因以“举人”称所举之人。唐、宋时有进士科，凡应科目经有司贡举者，通谓之举人。至明、清时，则称乡试中试的人为举人，亦称为大会状、大春元。中了举人叫“发解”、“发达”。习惯上举人俗称为“老爷”，雅称则为孝廉。
最后说说“乡试”：
中国古代科举考试之一。唐宋时称“乡贡”、“解试”。由各地州、府主持考试本地人，一般在八月举行，故又称“秋闱”。金代以县试为乡试，由县令为试官，取中者方能应府试。元代在行省举行，但腹里则分别在河东、山东二宣慰司和真定、东平、大都、上都四路举行，共17处。考试分两榜，蒙古、色目人榜只试两场，汉人、南人榜试三场。明、清两代定为每三年一次，在各省省城（包括京城）举行，凡本省生员与监生、荫生、官生、贡生，经科考、岁科、录遗合格者，均可应试。
清代的科举制度，乡试每三年举行一次，即在子、卯、午、酉这四个年中的八月举行乡试。参加乡试的是秀才，但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试。乡试考中了以后就称为举人，举人实际上是候补官员，有资格做官了。
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