念经怎么回向
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- 提问者网友：美人性情
- 2021-01-26 04:55
念经怎么回向
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- 五星知识达人网友：英雄的欲望
- 2021-01-26 06:14
问题一：念佛念经后要如何回向比较好 主要看你的心愿是什么。 回响的意思就是你的心愿能实现。
针对你不同的意愿，回响的内容不一样。（回响不能发恶愿、不能害人等）
回响大致有几种：
1 虔诚的佛教徒想 消除业障得到圆满的智慧 发愿：
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了 普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
2 虔诚的佛教徒想 生到极乐世界去 发愿：
愿生西方净土中 九品莲花为父母 花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣 或者是：
愿以此功德.庄严佛净土.
上报四重恩.下济三途苦.
若有见闻者.悉发菩提心.
尽此一报身.同生极乐国.
2 虔诚的佛教徒 发大心 不为自求声闻、缘觉，愿与法界众生同得佛道：
愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道问题二：念经如何做回向 先回向法界，再回向特定的人或事。
《地藏菩萨本愿经》有云，
“……若有善男子善女人．于佛法中所种善根．或布施供养．或修补塔寺．或装理经典．乃至一毛一尘．一沙一渧。如是善事．但能回向法界．是人功德．百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属．或自身利益．如是之果．即三生受乐．舍一得万报。”这里有比较详细的有关回向的讲解：
www.bskk.com/...275028
其他回向偈、回向文等网上一搜都有，不多赘述了。希望对您有帮助，南无地藏菩萨！问题三：念经做功德回向到底怎么回向才是最好的 下面这个回向文很全面：
回向文
愿以今天早课（晚课、地藏课或诵经）的功德：
回向给西方极乐世界，庄严佛净土；
回向给天龙八部各大善神护法；
回向给中华民族历代祖先；
回向给中华民族万姓历代祖先；
回向给中华民族一切官员及百姓；
回向给世界各民族万姓历代祖先；
回向给世界各地天灾人祸中遇难的一切生灵；
回向给世界各地所有的堕胎婴灵；
回向给恭请的亡者、病者、被助缘者，有形无形、有情无情众生，以及你们的历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主；（可以单独回向给：XX亡者；XX助缘者；XX氏门宗历代宗亲；XX在世眷属）
回向给X氏门宗列祖列宗；
回向给一切被杀、被食、被伤害的生灵；
回向给恭请的一切众生以及你们的历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主；
回向给来此坛场的一切善恶因缘的众生；
回向给他们以及我们无始劫迄于今生的父母师长、历代宗亲、六亲眷属、夫妻儿女、兄弟姐妹、亲朋好友、孤魂邻里，以及一切冤亲债主、冤情债主、冤缘债主、冤杀债主、堕胎婴灵、故杀、误杀的一切生灵、所伤害的一切众生、仙道众生、三恶道众生、障碍我们修行正法的一切众生、与我们有善恶因缘的一切众生，以及十方法界一切有形无形、有情无情众生。
愿你们得佛摄受，增长善根福德，增长功德本力，早日破迷开悟，离苦得乐，成就佛道。愿病者重罪消除，祛除疾苦，增加福报，身体早日康复。
愿生西方净土中 九品莲花为父母
花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
愿以今天早课（晚课、地藏课或诵经）的功德：
上供下施 遍满虚空 周遍法界 四圣六凡
圆融无碍 现眷获安乐 病苦早离身 先亡获超生
善愿皆成就 顿悟无生忍 永离轮回苦 同证无上觉
愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国
愿世界和平 国泰民安 正法久住 法运昌盛
阿弥陀佛（三称）
礼佛（三拜）
早课结束问题四：念经念佛怎样回向 不论念经念佛，念完后都要念一遍“回向偈”或“回向文”。即使做完一件善事也要念“回向偈”或“回向文”。要回向到西方极乐世界去。回向的功德越多，往生的希望就越大。“回向偈”和“回向文”有很多，可任选适合自己的一个即可。（每句字数相等叫“回向偈”，句子长短不一，叫“回向文”。）
回向文
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。问题五：念经做回向，是念之前做，还是念之后做，怎么做。 50分之后念诵回向文
回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫冤亲债主，错
@杀@，误@杀@，故@杀@的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮
回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我
今皆忏悔。三遍
大回向文：
愿以此功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回
向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.三遍问题六：念佛经后如何回向 回向就是发愿。只要是善愿都可以。
自己直接发愿就是了。怎么想就怎么说。
。
你希望快速成佛。就回向菩提心。愿早成佛道。
你希望往生极乐世界。就回向极乐。愿得往生。
你忏悔往昔对众生的伤害。就回向怨家债主。愿其离苦得乐。
你希望先亡能往生善处。就回向超度先亡。祈请（地藏菩萨）救拔。
-----------------------------------
南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）问题七：念佛回向的，回向，是什么意思，又如何回向呢。 没什么玄妙的。回向就是相当于，你做一件事情的初衷，一个总结。凡事都有个缘由，你念佛是为什么呢？所以要回向一下说明原因。但回向有一个原则，就是不能回向给自己。
阿弥陀佛。你念佛是为了什么事？治病？求平安？求什么？
你不说清楚没办法告诉你回向文啊。我们通用版的回向文是这样：愿以此功德，
庄严佛净土，
上报四重恩，
下济三途苦，
若有见闻者，
悉发菩提心，
尽此一报身，
同生极乐国。问题八：念经回向 念经后怎么回向 南无阿弥陀佛
回向文
愿以此功德, 庄严佛净土,
上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者, 悉发菩提心,
尽此一报身, 同生极乐国。
===============================净空法师---‘回向’，必须把自己所修学的一切功德，不求人天福报，只求往生到极乐世界
‘回向’，必须把自己所修学的一切功德，不求人天福报，只求往生到极乐世界，这是第一等聪明人他所选择的。为什么？生到极乐世界，那个福报之大无法形容。所以我用第六天来做比喻，他化自在天，你一切所需要的，需要受用的，阿弥陀佛供养你，一样不缺。阿弥陀佛就像化乐天一样，我们到极乐世界摇身一变是他化自在天，比他还高一等，我要什么享受的，他变化出来供养给我。
念佛人的福报还得了吗？所以，真正选择这个法门，念佛求生，这是世出世间第一等的智慧，再没有超过的。阿弥陀佛真正像是个大慈大悲的父母，我们到极乐世界，他完全奉献来供养、来照顾。我们到极乐世界跟他变成一体，这是必须要知道的，生到西方极乐世界，你的相好、庄严跟他完全一样。你从任何一个角度去观察，好像智慧也一样，神通也一样，道力也一样，样样都像。这就是本愿威神的加持，你就变成阿惟越致菩萨。
阿惟越致菩萨靠自己修可不容易，你要修到哪一劫才修成？没想到到极乐世界，阿弥陀佛就加给你了。我们能把这个事实真相搞清楚、搞明白了，你才能真正把十方诸佛刹土、一切经教统统放下。我学佛就一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，我到极乐世界，智慧圆满，福德圆满，真正明白人的选择。以自己修学功德回向给自性，就是回向实际；回向菩提，我什么都不求，只求圆满智慧；回向众生，我有智慧，我有德能，我不是自己享受，希望帮助一切苦难众生离苦得乐、破迷开悟，像阿弥陀佛一样，这就对了。问题九：念经如何回向 一、 念经是不是一定要回向，请看 上师达真堪布开示《怎样的回向才是如理如法的？》 无论做什么功德都应该有前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。如果没有后行回向殊胜，无论种什么善根，无论做什么功德，无论积什么福德，都不会有圆满的功德。 做完功德后如果不回向，第一，不能增长善根，功德福德的果报享受一次就会消尽；第二，所做的功德不能圆满；第三，所做的功德不稳定，随时随地都有可能毁灭。如果不及时回向，只要生起刹那的嗔恨心、后悔心、邪见，或者在他人面前宣说，所做的功德就会消失。还有颠倒回向，不该回向的地方回向，不如法的回向，甚至想借此善根去损害别人，这样功德也会消失。 所以平时无论做什么功德与善事，不管大小都要立即回向。如果回向了，尤其是回向众生，回向给修成菩提果的因，第一，善根时时刻刻都能增长，直到证得菩提果，功德的果报享受千百次也不会穷尽，所做功德都能变成证得无上菩提的因缘；第二，无论大小功德、善根都能够圆满；第三，功德非常的稳定，再微小的功德也能够存住，哪怕生起嗔恨心、邪见等等，功德也不会被摧毁。回向的次数越多越好，时间越快越好，最好是立即回向（弟子某某某，愿将此功德回向给诸佛菩萨，回向给一切众生。诸佛菩萨如何回向我亦如何回向） 回向给自己或者家人，冤亲债主也行，最好是回向给一切众生。因为众生是无量无边的，这样回向，功德也是无量无边的，这也是一种善巧方便。也可以回向给菩提：愿此功德成为一切众生获得无上正等觉的因缘。或者回向给自己：愿自己为众生证得无上菩提，愿此功德成为自己修成正果的因缘。 做回向的时候最好有证悟三轮体空的智慧的摄持。三轮体空，是回向者自己、所回向的善根、回向的对境都观为空。站在性空妙有的角度来做回向，是最殊胜最圆满的回向。 但是，现在我们没有证悟空性，很难做到这样的回向。但是我们可以这样做：过去、现在、未来诸佛如何回向，我亦如何回向；上师如何回向，我亦如何回向。《普贤行愿品》里也有“文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。”文殊菩萨怎样回向的，我也那样回向；普贤菩萨怎样回向的，我也那样回向。这样的回向也能够代替三轮体空的回向。 前行发心殊胜——发菩提心；正行无缘殊胜——明心见性、有证悟三轮体空的大智慧的摄持；后行回向殊胜。对于一个真正的修行者来说，这三个殊胜都是不可少的。如果有三个殊胜的摄持，仅仅念一句“阿弥陀佛”、念一句观音心咒“嗡嘛呢呗咪吽”六个字，都能成为解脱、成佛的因。如果没有三个殊胜的摄持，即便所做的善根再大，所积的功德再多，也不能成为解脱成佛的因，只能得到人天福报。如果仅仅在形式上、表面上做功德、积福行善，起心动念却是恶的，那就造恶业了。 二、回向给他人会不会减少自己的功德： 不会。 有关回向的比喻，是一个人舍不得将食物独自享用，而将它与众人分享。 那么，在回向之后，自己的善业是否也随之而减少了呢？就如某人以十元钱来用于十人共分，此人只能得一元钱一样。 但是，善根却不是这样的，越是回向给众生，善根就越增长；越是舍不得回向，善根就有可能越减少。善根在此方面的特点，是与世俗事物恰好相反的。 把放生一条鱼的功德回向无数个人，无数件事，每个人每件事都会得到放生一整条鱼的功德，而不是一条鱼的功德被分成多份。 “如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐，如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐。”虽把功德回向给他人,自己的功德仍然丝毫不损,这在佛经中有一个比喻：一盏灯，可以点燃许多灯,，这盏灯虽然点了许多盏灯，却不会因了点燃其他的灯而就减弱了自身的灯光。 三、什么经......余下全文>>问题十：念佛后如何回向给亲人 念佛 可以 回向家人 回向文是：“愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。”念佛 烧香 拜佛 贵在虔诚恭敬，你可以在手机上安装 吉星许愿 ，里面恭请了 观音菩萨 等多尊佛像，法相神圣庄严，平时随身带着，既能护身保平安，又能随时祈拜许愿，很方便灵验。
针对你不同的意愿，回响的内容不一样。（回响不能发恶愿、不能害人等）
回响大致有几种：
1 虔诚的佛教徒想 消除业障得到圆满的智慧 发愿：
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了 普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
2 虔诚的佛教徒想 生到极乐世界去 发愿：
愿生西方净土中 九品莲花为父母 花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣 或者是：
愿以此功德.庄严佛净土.
上报四重恩.下济三途苦.
若有见闻者.悉发菩提心.
尽此一报身.同生极乐国.
2 虔诚的佛教徒 发大心 不为自求声闻、缘觉，愿与法界众生同得佛道：
愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道问题二：念经如何做回向 先回向法界，再回向特定的人或事。
《地藏菩萨本愿经》有云，
“……若有善男子善女人．于佛法中所种善根．或布施供养．或修补塔寺．或装理经典．乃至一毛一尘．一沙一渧。如是善事．但能回向法界．是人功德．百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属．或自身利益．如是之果．即三生受乐．舍一得万报。”这里有比较详细的有关回向的讲解：
www.bskk.com/...275028
其他回向偈、回向文等网上一搜都有，不多赘述了。希望对您有帮助，南无地藏菩萨！问题三：念经做功德回向到底怎么回向才是最好的 下面这个回向文很全面：
回向文
愿以今天早课（晚课、地藏课或诵经）的功德：
回向给西方极乐世界，庄严佛净土；
回向给天龙八部各大善神护法；
回向给中华民族历代祖先；
回向给中华民族万姓历代祖先；
回向给中华民族一切官员及百姓；
回向给世界各民族万姓历代祖先；
回向给世界各地天灾人祸中遇难的一切生灵；
回向给世界各地所有的堕胎婴灵；
回向给恭请的亡者、病者、被助缘者，有形无形、有情无情众生，以及你们的历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主；（可以单独回向给：XX亡者；XX助缘者；XX氏门宗历代宗亲；XX在世眷属）
回向给X氏门宗列祖列宗；
回向给一切被杀、被食、被伤害的生灵；
回向给恭请的一切众生以及你们的历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主；
回向给来此坛场的一切善恶因缘的众生；
回向给他们以及我们无始劫迄于今生的父母师长、历代宗亲、六亲眷属、夫妻儿女、兄弟姐妹、亲朋好友、孤魂邻里，以及一切冤亲债主、冤情债主、冤缘债主、冤杀债主、堕胎婴灵、故杀、误杀的一切生灵、所伤害的一切众生、仙道众生、三恶道众生、障碍我们修行正法的一切众生、与我们有善恶因缘的一切众生，以及十方法界一切有形无形、有情无情众生。
愿你们得佛摄受，增长善根福德，增长功德本力，早日破迷开悟，离苦得乐，成就佛道。愿病者重罪消除，祛除疾苦，增加福报，身体早日康复。
愿生西方净土中 九品莲花为父母
花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
愿以今天早课（晚课、地藏课或诵经）的功德：
上供下施 遍满虚空 周遍法界 四圣六凡
圆融无碍 现眷获安乐 病苦早离身 先亡获超生
善愿皆成就 顿悟无生忍 永离轮回苦 同证无上觉
愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国
愿世界和平 国泰民安 正法久住 法运昌盛
阿弥陀佛（三称）
礼佛（三拜）
早课结束问题四：念经念佛怎样回向 不论念经念佛，念完后都要念一遍“回向偈”或“回向文”。即使做完一件善事也要念“回向偈”或“回向文”。要回向到西方极乐世界去。回向的功德越多，往生的希望就越大。“回向偈”和“回向文”有很多，可任选适合自己的一个即可。（每句字数相等叫“回向偈”，句子长短不一，叫“回向文”。）
回向文
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。问题五：念经做回向，是念之前做，还是念之后做，怎么做。 50分之后念诵回向文
回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫冤亲债主，错
@杀@，误@杀@，故@杀@的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮
回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我
今皆忏悔。三遍
大回向文：
愿以此功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回
向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.三遍问题六：念佛经后如何回向 回向就是发愿。只要是善愿都可以。
自己直接发愿就是了。怎么想就怎么说。
。
你希望快速成佛。就回向菩提心。愿早成佛道。
你希望往生极乐世界。就回向极乐。愿得往生。
你忏悔往昔对众生的伤害。就回向怨家债主。愿其离苦得乐。
你希望先亡能往生善处。就回向超度先亡。祈请（地藏菩萨）救拔。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）问题七：念佛回向的，回向，是什么意思，又如何回向呢。 没什么玄妙的。回向就是相当于，你做一件事情的初衷，一个总结。凡事都有个缘由，你念佛是为什么呢？所以要回向一下说明原因。但回向有一个原则，就是不能回向给自己。
阿弥陀佛。你念佛是为了什么事？治病？求平安？求什么？
你不说清楚没办法告诉你回向文啊。我们通用版的回向文是这样：愿以此功德，
庄严佛净土，
上报四重恩，
下济三途苦，
若有见闻者，
悉发菩提心，
尽此一报身，
同生极乐国。问题八：念经回向 念经后怎么回向 南无阿弥陀佛
回向文
愿以此功德, 庄严佛净土,
上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者, 悉发菩提心,
尽此一报身, 同生极乐国。
===============================净空法师---‘回向’，必须把自己所修学的一切功德，不求人天福报，只求往生到极乐世界
‘回向’，必须把自己所修学的一切功德，不求人天福报，只求往生到极乐世界，这是第一等聪明人他所选择的。为什么？生到极乐世界，那个福报之大无法形容。所以我用第六天来做比喻，他化自在天，你一切所需要的，需要受用的，阿弥陀佛供养你，一样不缺。阿弥陀佛就像化乐天一样，我们到极乐世界摇身一变是他化自在天，比他还高一等，我要什么享受的，他变化出来供养给我。
念佛人的福报还得了吗？所以，真正选择这个法门，念佛求生，这是世出世间第一等的智慧，再没有超过的。阿弥陀佛真正像是个大慈大悲的父母，我们到极乐世界，他完全奉献来供养、来照顾。我们到极乐世界跟他变成一体，这是必须要知道的，生到西方极乐世界，你的相好、庄严跟他完全一样。你从任何一个角度去观察，好像智慧也一样，神通也一样，道力也一样，样样都像。这就是本愿威神的加持，你就变成阿惟越致菩萨。
阿惟越致菩萨靠自己修可不容易，你要修到哪一劫才修成？没想到到极乐世界，阿弥陀佛就加给你了。我们能把这个事实真相搞清楚、搞明白了，你才能真正把十方诸佛刹土、一切经教统统放下。我学佛就一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，我到极乐世界，智慧圆满，福德圆满，真正明白人的选择。以自己修学功德回向给自性，就是回向实际；回向菩提，我什么都不求，只求圆满智慧；回向众生，我有智慧，我有德能，我不是自己享受，希望帮助一切苦难众生离苦得乐、破迷开悟，像阿弥陀佛一样，这就对了。问题九：念经如何回向 一、 念经是不是一定要回向，请看 上师达真堪布开示《怎样的回向才是如理如法的？》 无论做什么功德都应该有前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。如果没有后行回向殊胜，无论种什么善根，无论做什么功德，无论积什么福德，都不会有圆满的功德。 做完功德后如果不回向，第一，不能增长善根，功德福德的果报享受一次就会消尽；第二，所做的功德不能圆满；第三，所做的功德不稳定，随时随地都有可能毁灭。如果不及时回向，只要生起刹那的嗔恨心、后悔心、邪见，或者在他人面前宣说，所做的功德就会消失。还有颠倒回向，不该回向的地方回向，不如法的回向，甚至想借此善根去损害别人，这样功德也会消失。 所以平时无论做什么功德与善事，不管大小都要立即回向。如果回向了，尤其是回向众生，回向给修成菩提果的因，第一，善根时时刻刻都能增长，直到证得菩提果，功德的果报享受千百次也不会穷尽，所做功德都能变成证得无上菩提的因缘；第二，无论大小功德、善根都能够圆满；第三，功德非常的稳定，再微小的功德也能够存住，哪怕生起嗔恨心、邪见等等，功德也不会被摧毁。回向的次数越多越好，时间越快越好，最好是立即回向（弟子某某某，愿将此功德回向给诸佛菩萨，回向给一切众生。诸佛菩萨如何回向我亦如何回向） 回向给自己或者家人，冤亲债主也行，最好是回向给一切众生。因为众生是无量无边的，这样回向，功德也是无量无边的，这也是一种善巧方便。也可以回向给菩提：愿此功德成为一切众生获得无上正等觉的因缘。或者回向给自己：愿自己为众生证得无上菩提，愿此功德成为自己修成正果的因缘。 做回向的时候最好有证悟三轮体空的智慧的摄持。三轮体空，是回向者自己、所回向的善根、回向的对境都观为空。站在性空妙有的角度来做回向，是最殊胜最圆满的回向。 但是，现在我们没有证悟空性，很难做到这样的回向。但是我们可以这样做：过去、现在、未来诸佛如何回向，我亦如何回向；上师如何回向，我亦如何回向。《普贤行愿品》里也有“文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。”文殊菩萨怎样回向的，我也那样回向；普贤菩萨怎样回向的，我也那样回向。这样的回向也能够代替三轮体空的回向。 前行发心殊胜——发菩提心；正行无缘殊胜——明心见性、有证悟三轮体空的大智慧的摄持；后行回向殊胜。对于一个真正的修行者来说，这三个殊胜都是不可少的。如果有三个殊胜的摄持，仅仅念一句“阿弥陀佛”、念一句观音心咒“嗡嘛呢呗咪吽”六个字，都能成为解脱、成佛的因。如果没有三个殊胜的摄持，即便所做的善根再大，所积的功德再多，也不能成为解脱成佛的因，只能得到人天福报。如果仅仅在形式上、表面上做功德、积福行善，起心动念却是恶的，那就造恶业了。 二、回向给他人会不会减少自己的功德： 不会。 有关回向的比喻，是一个人舍不得将食物独自享用，而将它与众人分享。 那么，在回向之后，自己的善业是否也随之而减少了呢？就如某人以十元钱来用于十人共分，此人只能得一元钱一样。 但是，善根却不是这样的，越是回向给众生，善根就越增长；越是舍不得回向，善根就有可能越减少。善根在此方面的特点，是与世俗事物恰好相反的。 把放生一条鱼的功德回向无数个人，无数件事，每个人每件事都会得到放生一整条鱼的功德，而不是一条鱼的功德被分成多份。 “如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐，如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐。”虽把功德回向给他人,自己的功德仍然丝毫不损,这在佛经中有一个比喻：一盏灯，可以点燃许多灯,，这盏灯虽然点了许多盏灯，却不会因了点燃其他的灯而就减弱了自身的灯光。 三、什么经......余下全文>>问题十：念佛后如何回向给亲人 念佛 可以 回向家人 回向文是：“愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。”念佛 烧香 拜佛 贵在虔诚恭敬，你可以在手机上安装 吉星许愿 ，里面恭请了 观音菩萨 等多尊佛像，法相神圣庄严，平时随身带着，既能护身保平安，又能随时祈拜许愿，很方便灵验。
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