四柱命理的子时是否需要分夜子时和早子时？

四柱命理的子时是否需要分夜子时和早子时？

子平术一般不分，因为子平术强调阴阳、四时五行、属地分野，重体系、用神、平衡、易理，用的是中原的标准时间（即目前的北京时间，外国的时间需换成北京时间算），并不是一般星盘术中所说的真太阳时间。而且，真太阳时间在某些领域无法解释，例如在南极、北极出生的人，怎么办？因此，星盘术会编一大堆神煞、鬼神之类的东西，从阴阳五行理论上是很难说通的。
但子平也好、星盘也好，都是前人经过长期观察、统计出来的文化遗产，很值得我们去学习和借鉴。因此，用改进的目光看待会更有价值。追问子平四柱的时辰是以北京时间为准，还是以当地的经度，把北京时间换算为当地时间来用？追答按北京标准时间，不是当地时间。当地时间属于真太阳时间，那是星盘一派才换算的。详见《邵伟华四柱预测学》、《周易预测学》介绍的方法。目前港台大师公认的是采用北京标准时间（有几年国家实行夏令时，需要换算成正常的时间）。例如台湾的梁湘润大师，就是与民国期间内地韦千里大师平起平坐的世界级大师，不过，韦大师已经仙逝，而梁大师仍安康。香港的邵伟华大师得的是邵庸一派的真传，不过，他所研习的专长是《邵式神数》、《铁板神数》，命理方面不是特长。邵式在内地出版的《邵伟华四柱预测学》、《周易预测学》二书的内容，其实是参考了台湾梁大师的部分内容，并加以改善。当然，邵大师也曾参加过梁大师的命理讲习高级班，也不算是抄袭吧。追问徐子平是北宋人，当时还没有现代的北京时间，当时确定时辰，应该是使用传统上的真太阳时，四柱算命应该把平太阳时调整为真太阳时才能与子平之意相合吧？追答也可以这么说。不过，据考证，命理（中原）的时辰采用的是皇家的时辰，而皇家的时辰是用沙漏方式以及树杆方式确定的，就是在京城（北平子午线上，相当于现在的北京时，G8时区）。因此，发扬光大命理的徐子平也是参考这个时间的，因为古时候根本没统一时间，而中原各朝代都是现在的华中、华东、华北以南(山东以内）、华南以北（过湖南、湖北线）这些地区。因此，说用北京时间，其实是有道理的。因为，八字命理的皇家统计就是用自己的时辰编写、统计的，如果换成地方时间，其实不是同一理论体系了。这个可以从八字用神中体会出来。例如，丙生未月午时，扬州、徐州人的用神，与北京人的用神就显然不同，出现的喜忌也完全相反。其实是时间的不同一所致。
如果是用子平术的同行，建议你们还是用北京时间为主，这样就不至于理论的不一致了。如果是用星盘术的同行，其实时间是小问题，因为它是根据太阳、太阴过宫来确定的，时间只是换算概念而已。
关于早子、晚子问题，命理界已经争吵了几千年了，根本谁也说服不了谁，还是自己根据自己的经验参考调整吧。追问云南的时区与北京的时区相差就很大了，云南人用北京时间来进行四柱算命，行得通吗，还能准确吗？追答其实你可以去验证一下看的。我从业30多年来，很多四川、贵州、新疆的朋友，我同样是用北京时间推算的（用子平法），发现准确性与中原的几乎没两样，唯一要注意的是地理气势补充。因为那边属金，论阴阳五行之时，要特别考虑这个因素。
不过如果用七政四余推算，确实是需要换算为当地时间的，因为时差太大缘故，安命宫、身宫，论限运、喜忌以及十二宫应事等等都发现严重偏差。
如果你是用称骨算法、纳音算法、大衍数算法、年时两头钳算法，完全不必换算的，用北京时间就可，如果用六爻算，则按术家的经验了。追问男，公历1982年9月24日北京时间23点30左右生，我一直用乾造 壬戌 己酉 庚戌 丁亥的是四柱来算，感觉还是有点准确。如果用北京时间算，则四柱应该是男命：壬戌 己酉 辛亥 戊子了吧？听你说了后，我也糊涂了，不知此八字四柱以哪个为准了，还请高人对此八字做个讲解说明，看有多少能应验，比如：命局贵贱 五行喜忌 何年结婚 壬辰年吉凶等。注：此人是出生和生活在云南文山。追答是你自己的命造吗？在这里公布别人的隐私很不道德的哦。追问同年同月同日生同时生的人多了，只是用四柱的道理对这组命造做个讲解，我觉没有什么不道德的，你不要有什么顾虑，况且教人认清自己，改恶向善，消灾免祸，也是造福积德的好事，请赐教！追答恩，看来你是蛮有兴趣探讨这个话题。那就以是初八的亥时，还是初九的子时作个比较吧。你确定能判断结论的真实性（根据命主本人的真实应事）。
我按初九的子时论，你按初八的亥时论，看究竟差异有多大。

是的要分清楚的

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