古代的“喏”是怎么演变成“喳”的

古代的“喏”是怎么演变成“喳”的

演变过程：
1、汉朝的“喏”
字为象形字，在金文中，左边是一个张开的嘴，右边是一个人双手举过头顶，行作揖致敬之礼。合意是表示顺从、听命并行礼发生声音，引申意为“唱喏”。经过漫长发展，唱喏之礼成为汉族王朝的标准之礼，通常是下级接受上级（皇帝）命令时，一边行礼一边发出的声音。
唱喏，古代的一种交际礼俗。 指男子 揖，并口道颂词。宋代已流行。用于下属对上级、晚辈对长辈， 即给人作揖同时扬声致敬。原为应答之声，东晋时氏子弟用以为礼，当时人颇以为异。
后乃遍用之。唐裴铏《传奇·崔炜》：“女酌醴饮使者曰：崔子俗归番禺，愿为挈往，使者唱喏。”宋陆游《老学庵笔记》卷八：“古所谓揖，但举手而已。今所谓喏，乃始于江左诸王。
2、清朝的“喳”
早期人们把“嗻”混用成“喳”，是有特殊原因的。“喳”字在甲骨文中左边是一个张开的嘴，右边是太阳在树枝的下面，意指鸟在夕阳的树上小声鸣叫。所以“喳”字本意是小声的象鸟一样叽叽喳喳声。引申意为奴仆答应主人差遣时，小心翼翼发出的声音。
“嗻”字出现的时间较晚，通常是指守护庙门的两个鬼，其中一个称“嗻”，另一个称“唓”（chē）。只有清朝时， “嗻”字才有了“是”的意思，但特指的是奴仆、下人对主人的答应之声。
所以，从这个意义上讲，“喳”或者“嗻”都是指应诺之人，身份极其低下，类似于奴仆、奴才。



扩展资料
“喏”和“喳”的区别：
喏”字表明了职位的不同，是下级、下属领命行事时，向上级直至皇帝的唱喏之礼。而“喳”或者“嗻”表明了身份的不同，是奴仆、奴才的回应之礼。
前者是职位不同，人格是平等的；后者是不仅职位不同，人格也是不平等的。这就是两种应答之声本质区别。
“喏”是汉族王朝君臣之礼的一种体现。“喳”或者“嗻”，则是清朝君至高无上，臣下只配当奴仆、奴才的一种表现。
参考资料来源：百度百科-唱喏
参考资料来源：百度百科-喳

民族文化不同，“喳”好像只有清朝的时候有，可能满语里面意思跟“喏”是差不多的

“喳”是满清贵族传统用语， 而 “喏”是汉朝时的普遍用语

喳是清朝电视剧中臣工回答皇帝时的用语，表示意思是“是”。 但请注意，在历史上应该回答的是“（口庶），读音为zhe，喳是错误的。 诺 是春秋，战国时期里，表示“是、遵命”的意思。 秦朝时期，秦国不是"嗨"。而是“呵”，表示“是、明白、知道了”的意思。 包括清朝，清朝里，满洲族说“遮！”，汉族说“遵命”。 但是，“诺”这个词，在哪朝哪代都不大可能用于对皇帝的回答。因为古汉语中用于应答的词主要有两个：“唯”和“诺”，而两者的区别在于“唯”急促，而“诺”舒缓，“缓应曰诺，疾应曰唯”。下对上应当以急促的“唯”字迅速回答以示恭敬，而不能用从容的“诺”字，如果表示郑重其事，也要用“谨诺”而不是“诺”来回答。《礼记·玉藻》：“父命呼，唯而不诺。”《礼记正义》：（父命呼）「唯而不诺」者，应之以「唯」，而不称「诺」，「唯」恭於「诺」也。 对父亲都不能用的“诺”，怎么可能用到皇帝头上去？所以，在汉代或唐代的历史上，面对皇帝的时候，无论是大臣、嫔妃还是太监，都不会说诺，可能常用的词大概是“唯”，不过这个词现代汉语早已不用，如果是写白话文或者给电视剧编剧，倒不如干脆用“遵旨”、“遵命”甚至就一个“是”就结了。

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