文章如说话，说话须在说的人和听的人之间建立一种社会关系。话必...阅读答案

比较阅读（甲）（乙）二文，回答1-6的问题。（甲）　　文章如说话，说话须在说的人和听的人之间建立一种社会关系。话必须是由具有一定身份的人说的，说给具有一定身份的人听的。话的内容和形式都要适合这两种人的身份，而且要针对着说服的目的。这个事实就说明说话或作文都免不掉两种情感上的联系，首先是说话人对所说的话不能毫无情感，其次是说话人对听众不能没有某种情感上的联系，爱或是恨。这些情感色彩都必然要在声调口吻上流露出。这样的话才有意义，才能产生它所期待的效果。如果坚持所谓“零度风格”，说话人装着对自己所说的话毫无情感，把自己隐藏在幕后，也不理睬听众是谁，不偏不倚，不疼不痒也背诵一些冷冰冰的条条儿，玩弄一些抽象概念，或是罗列一些干巴巴丐的事实，没有一丝人情味，这只能是掠过空中的一种不明来历去向的声响，所谓“耳边风”，怎能叫人发生兴趣，感动人、说服人呢？（乙）　　梁启超的“新文本”，在“五四”以前曾经有过很大影响，那原因之一，据他自己说，是“笔锋常带情感”。这话讲得不错，很值得注意。文章要打动人心，是应该带有情感的。抒情文章自然不在话下，这里要强调的是理论文章。人们常有一种成见，以为既是理论文章，就难免枯燥；既然说理，就不能抒情。其实不然。好理论文章未尝不可以具有抒情的因素。求之自古，例子是不少的。像《沦语》和《孟子》，都是富于抒情色彩的文章。更值得注意的乃是《庄子》。庄子口头上不要情感。实际上却不然。例如《徐无鬼篇》有一段：“庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：‘郢人垩慢（用白灰涂抹）其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而异不伤，郢人立不失容’。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣子质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”这一段是庄子文章里的一个插曲。异端涂上一点白粉，抡起斧起砍去，砍掉白粉而鼻子不受伤，这是匠石很高的技术；但这也需要有部人那样沉着的对象跟他合作才行。都人已死，匠石的技术就无从施展了。庄子是善谈道理的，但惠子一死，他就失掉了论辩的对象，于是无限感伤。旨在说理，却似叙事，似叙事，又是抒情。议论、叙事、抒情，兼而有之。而且理在情中，不言而喻。寥寥数语。几乎等于一篇《思旧赋》。说理和抒情在这里达到了完美的统一。1．（甲）文中所说的“零度风格”指的是什么？请用一句话进行概括（不超过20个字）(3分)□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□2（甲）文所表达的意思是(3分)[　　]A．说话人和听话人之间要建立一种社会关系。B．说话人和听话人都必须有一定的身份。C．话的内容和形式都要适合人的身份。D．说话人对所说的话和对听话人都要有感情。3．（乙）文中庄子说的“自夫子之死也”中的“夫子”指的是谁？(2分)答：4．（乙）文中“臣之质死久矣”和“吾无以为质矣”两句中的“质”的本义是________________，在句中引申为________________。(2分)5．（乙）文中“文章要打动人心，是应该带有情感的。”这句话在（甲）文中展开了论述，这句话是：(3分)__________________________________________________________________________________________________________________________6．（甲）（乙）二文都论述了理论性文章需要有感情的问题，它们在论述方法上有什么不同？(3分)答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。

答案：解析：1．自己说的话和对听众都毫无感情。2．D3．惠子4．箭靶,目标5．如果坚持所谓“零度风格”……说服人呢？6．（甲）文从正面论述后，又进行反证，使论点更为突出；（乙）文从古人为例，论证了理论文章也应该带有情感。

我好好复习下

如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！

点此我要举报以上问答信息