墨子·贵义阅读答案

甲：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。　　乙：子墨子曰：“万事莫贵于义。今①谓人曰：‘予子冠履②而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言③以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自《墨子·贵义》）注释：①今：这里是如果的意思。②冠履：这里是当官的意思，冠：帽子。履：鞋。③一言：一句话，这里指关系到正义与非正义的一句话。1．请用“／”标示下面语句朗读的语意停顿，每句标一处。①则　凡　可　以　辟　患　者　何　不　为　也②予　子　冠　履　而　断　子　之　手　足2．结合语境，解释加粗词语。①故不为苟得也（　　）②则天下不若身之贵也（　　）③是贵义于其身也（　　）④是故所欲有甚于生者（　　）3．指出下列句子中加粗的代词所指代的具体内容。①人皆有之，贤者能勿丧耳。　　　　（之：　　）②予子冠履而断子之手足，子为之乎？（之：　　）③予子天下而杀子之身，子为之乎？　（之：　　）④争一言以相杀，是贵义于其身也。　（是：　　）4．把下列句子翻译为现代汉语。①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。答：________②故曰：万事莫贵于义也。答：________5．甲、乙两文都运用了比喻论证来阐明观点，甲文用________来论证________的观点，乙文则用________和________来论证“万事莫贵于义”。6．“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指什么？它跟“舍生而取义”有什么关系？答：________7．孟子说“舍生而取义”，墨子说“万事莫贵于义”，你认为这两位先哲所说的“义”的内涵是什么？它与社会上的哥们儿义气的“义”有什么不同？今天我们还有坚持这两位先哲所倡导的“义”的必要吗？答：________8．人生经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。请仿照下面语句的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。例句：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。仿句：________

答案：解析：　　1．①则凡可以辟患者／何不为也　②予子冠履／而断子之手足　　2．①苟且偷生。②不如；比不上。③以……为贵。④所以；因此。　　3．①指贤者之心，即羞恶之心。②予子冠履而断子之手足。③予子天下而杀子之身。④争一言以相杀。　　4．①不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。②所以说：一切事物都没有比“义”更可贵的。　　5．舍鱼而取熊掌,舍生而取义,冠履不若手足之贵,天下不若身之贵　　6．“是心”具体指人的“羞恶之心”，“义”产生于羞恶之心。有羞恶之心，才会按照“义”的原则行事。　　7．这两位先哲所说的“义”，指的是正义，是有利于人民、民族、国家的大义，这种“义”事关人民、民族、国家的利益，而它也能带来人生的价值和意义；它与哥们义气有着本质上的区别，哥们义气是与小团体、个人私利有关的江湖义气，往往导致人生走上毁灭之路。所以，今天我们仍然要坚持这两位先哲所倡导的“义”。　　8．开放性题目，符合句式要求，内容健康，无语病即可。示例：金钱是我所需要的，人格也是我所需要的，当两者不能同时得到时，我将放弃金钱，保全人格。

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