圣经箴言第8章的智慧指的是耶和华的他自己的智慧呢？

圣经箴言第8章的智慧指的是耶和华的他自己的智慧呢？

上帝启示的箴言描述智慧说：“我是耶和华造的。我是他最初的作为，是他在远古最早的成就。……山岳未曾立定，冈陵未曾呈现，我就在阵痛中出生。……他设立高天的时候，我已经在那里。……那时我是他身边的好工匠，天天受他宠爱，常常在他面前欢喜……所爱的离不开世间的人。”
这段经文所说的智慧，不可能是指上帝的智慧或是一种抽象的特质。为什么呢？因为这里描述的智慧是上帝造的，是耶和华最初的作为。耶和华上帝一向都存在，本来就有智慧。换句话说，上帝的智慧是没有开始的，不是创造出来的，也不曾“在阵痛中出生”。（诗篇90：1，2）再说，这里描述的智慧会说话，能行动，它所指的显然是一位个体。（箴言8：1）
箴言说，智慧在远古的时候就在造物主耶和华身边，是个“好工匠”。这指的当然是耶稣。耶稣在降世之前很久，就已经跟耶和华一起紧密地共事了。因此，上帝的话语说：“他比其余的万物先存在，其余的万物都是借着他才得以存在的。”（歌罗西书1：17；启示录3：14）
将上帝的儿子描述为智慧是很恰当的，因为他把耶和华奇妙的旨意和超卓的教诲显明出来。耶稣在降世之前是“话语”，代表上帝发言。（约翰福音1：1）圣经说耶稣是“上帝的力量，上帝的智慧”。（哥林多前书1：24，30）这样的描述多么真实！上帝的儿子甘愿舍弃自己的生命，作为我们的赎价，他确实深爱世间的人。（约翰福音3：16）
@永在上帝的爱里: 总是跟“归正团队”的成员讨论耶稣的身份和三位一体没有多大意义，不过真希望看到他们来回答这类问题。追问很不错的建议，我已经这么做了，还跟他们说让他们一定来回答呢，哈哈！！！

是圣灵，三位一体的另一位。追问那你的意思是说圣灵是在圣父和圣子之后出现的喽？那不是表面圣灵比他们小吗？而耶稣说“谁说话冒犯人子，都会得到宽恕；可是，谁说话冒犯圣灵，在这个制度，在将来的制度，都不会得到宽恕。”——马太福音12：32.

第一章写了，这是以色列王大卫儿子所罗门的箴言。追问请问所罗门的箴言怎么可能在世界未出现以前就有了呢？追答第八章拟人化的写出智慧是一个人，即亘古永有的基督， 是父神创造世界的工程师。用女性表达是基督徒主观的经历。追问你说是基督，我觉得说的对，可是基督是永有的吗？
请看箴言8：24，25 ，另外注意这个词“我已被立”的被立，如果本来就有需要用这个词吗？而且还是个被动词。也就是说基督是有开始的。

从太初创造之先就有了我，应该是灵里的智慧，箴9:10：敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明！一个人认识主遵从主顺服主是有智慧的！
追问额，那个灵里的智慧的话，也说不通啊，因为耶和华一直都有，灵里的智慧不是也应该是一直都有的吗？追答说的通啊，你看："从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立，”世界是上帝后造的，还没有世界之前就有了上帝，约翰福音又说：太初有道，道与神同在，道就是神！智慧当然也是在世界之前就被立了追问可能你理解错我的提问了，这里的智慧是有开始的，世界指的是地球，地球之前还有天使，宇宙。
而如果是你说的灵里的智慧的话，上帝不一直都存在吗？他也一直都有灵里的智慧，那么灵里的智慧怎么会可能会有开始呢？追答还是没太明白你的提问，经文里面没写开始啊，全是在。。。以前，在。。。之先追问你去看箴言8：24，25 ，另外注意这个词“我已被立”的被立，如果本来就有需要用这个词吗？而且还是个被动词。

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