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中国“现代书法”的新思考
书法并不代表古朽，书法应当融入当代。但是，面对现代社会电脑网络和印刷技术等方面的高速发展，已历经数千年沧桑的中国书法究竟出路何在？作为一种人人皆可参与的民族文化传统和视觉艺术形式，中国书法和汉字书写如何进入当代艺术，成为其他艺术形式的灵感激素和创作资源？在与当今世界风起云涌的各种艺术时尚的互动交融之中，传统的书法艺术最终将获得新生，抑或丧失自我？
针对这些问题，一些艺术家和学者从上个世纪以来即已开始从事相关的探索和研究。作为20世纪下半叶在中国及欧美等地华人圈中蓬勃兴起的一种艺术新潮，中国“现代书法”因其独特的民族性和国际性，近年来尤其成为海内外艺术界和学术界关注的热点。“现代书法”作为一个约定俗成的称谓，至今仍被广泛采用。但实际上，从90年代开始，艺术家们已经逐渐超越了早期的“书法现代化”的单一逻辑，自觉地把中国书法作为一种本土化的当代艺术资源来实践和利用。
“现代书法”的发展和观念流变可以概括为三个主要的历史阶段。⑴“变书法”。它着眼于书法艺术形式上的变革与创新，基本观念是书法当追随时代。⑵“反书法”。书法在观念上具有较强的反叛性和颠覆性。⑶“用书法”。书法更多地是作为资源在当代艺术中实验和利用。作为元素，融入绘画、雕塑等其他视觉艺术形式之中；作为独特的文化符号，进入当代的观念艺术，如行为、装饰、影像、网络艺术等。但是在“现代书法”创作和研究推介中还存在一些问题和困惑，如“现代书法”概念模糊不清，缺少与外界的交流和合作等。
目前，在“现代书法”的研究中存在运动式操作现象。把一种艺术现象当作一种运动往前推进，可能会推进得太快。不断地把书法的形态变化、方式方法的变化作为书法演进的标志，就会忽视了每种新的形态自身还需要进一步壮大，还有很多的精神指向需要明确。书法的延续性（传统惯性）很强，而且与其他艺术不同，中国书法没有西方的参照系，因此应当根据其自身的逻辑与西方对话，不要简单地把“现代书法”中某些具有抽象痕迹的形态看成西方抽象主义的东西回应。
围绕书法艺术的现代走向和书法作为资源融入当代艺术的话题将会展开更多、更深入的新思考和新探索。
1.对中国“现代书法”应具备要素的理解，不正确的一项是
| A．作为创作资源融入其他当代艺术中。 |
| B．成为其他当代艺术形式的灵感激素。 |
| C．保持中国书法的本土特色和延续性。 |
| D．在观念上具有较强反叛性和颠覆性。 |
2.对“不要简单地把‘现代书法’中某些具有抽象痕迹的形态看成西方抽象主义的东西回应”一句的理解，正确的一项是
| A．中国书法艺术有其自身的艺术规律。 |
| B．中国书法艺术应有西方文化参照系。 |
| C．中国书法艺术不存在抽象的表现形式。 |
| D．中国书法艺术不宜吸收西方抽象主义。 |
3.对“现代书法”研究中的“运动式操作”的理解，不符合作者观点的一项是
| A．“运动式操作”可能会加快“现代书法”的研究与发展。 |
| B．“运动式操作”会忽视每种新形态自身还需进一步壮大。 |
| C．“运动式操作”将不利于“现代书法”研究的健康发展。 |
| D．“运动式操作”将会造成很多新形态的精神指向不明确。 |
4.根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是
| A．现代社会电脑网络的高速发展，将使中国的传统书法艺术融入当代，走向世界，最终获得新生。 |
| B．将中国书法作为一种元素，融入绘画、雕塑等其他艺术形式中，势必使中国传统书法丧失自我。 |
| C．“现代书法”至今还只是一个约定俗成的称谓这一现状表明，“现代书法”的理论研究仍然滞后。 |
| D．中国书法没有西方的参照系，因此，“现代书法”要融入当代，首先要建立西方的文化参照系。 |