德昂族的泼水节

德昂族的泼水节

六年级下册语文练习册地30页阅读 泼水节是傣族 阿昌族 德昂族 1.题目：泼水节
2.(1)酩酊：形容醉得很厉害。
(2)小心翼翼：严肃恭敬的意思。
(3)锦：形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。
造句：我小心翼翼地掀起毯子的边脚。
3.（在第二段最后一句话）。泼水、歌舞、放烟火详细。划龙船、丢包略。拜佛.赶摆没写。使文章重点突出，详略得当。
4.这种写法叫插叙。因为这样可以增加趣味性，引起读者的阅读兴趣.
一範是这个答案，要赞同哦！【我们刚学完，老师讲的哦】
采纳~采纳~《阅读理解》 泼水节是傣族,阿昌族,德昂族,布朗族,佤族等西南少数民族的传统节日，是傣历年新旧 有趣的泼水节德昂族节日和日期有哪些。 A 德昂族的传统节日德昂族的每一个节日都与佛教有关，或与原始宗教相联系。
1、采花节
德昂族和傣族一样也过泼水节，是在清明后第七天开始，一般要过三天。不同的是，他们把上山采花的第一天叫做采花节。这天，天刚泛起鱼肚白，铓锣、象脚鼓声就响彻村寨，人们打扮得花枝招展一起到山里去采花，在野外舞蹈、对歌……傍晚回来互赠鲜花，相互祝福，并将花插在自家的花罐里、篱笆上……夜里，青年男女又欢聚一堂，演奏悠扬的葫芦笙，进行动人的对歌。
2、泼水节
是德昂族一年一度的传统佳节，仪式开始这天早上，人们都穿上节日盛装，背上清水，带上准备好的食物，手捧束束鲜花，汇集到本寨的佛寺(奘房)去过节。仪式由寨中德高望重的长老主持，并致祝词。致罢祝词，男青年们敲响了象脚鼓，跳起了象脚鼓舞；女青年合着鼓声，跳起了“堆沙舞”。其他人手捧竹水筒，举过头顶，依次往雕龙画凤的水槽里倒水，为象征佛祖化身的佛像沐浴，意即缅怀先辈的恩德，预祝来年风调雨顺。其间，人们还提着空竹筒，争先恐后地去接从佛像上淌下来的水，或喝进肚，或洗脸洗手，以示避开病魔，来年吉祥。泼水节仪式过后，人们开始将所带食物置于供盘上，供于佛像前，齐声朗诵祭词，然后让参加泼水节的人们尽心品尝。之后，人们便以象脚鼓队为向导，排成长队，来到井边、泉边、河边取水，欢度节日。泼水有着严格的规定，第一天只能向佛像浇水，再为佛爷、和尚洗手，不能浇到身上，群众之间更不能相互泼水；第二天一早，男女青年或小孩，提着竹水桶，分别到长老们的家中，为他们洗手、洗脸，意即感谢他们所做的奉献，预祝他们健康长寿。从第三天开始才以花束着水洒在对方身上的方式，相互泼水，相互祝福。
3、“入雨安居”节
也称“关门节”。是在农历六月，僧侣集中于佛寺守戒，由大佛爷宣布守戒开始的仪式。这天，德昂人要备钱财、幡旗、鲜花等供品赕给佛寺，参拜佛像，听佛爷诵经，晚上则敲锣打鼓舞蹈，如此三晚。之后三个月内，僧侣禁止出寺院，德昂人则不出远门，不起盖房屋，不串姑娘，不办婚事。
4、“出雨安居”节
又称“开门节”。在农历八月，僧侣都集中于中心佛寺，举行“出雨安居”的宗教仪式，德昂族父老要前往寺院听经、布施、参拜佛像，青年男女都要敲铓锣、象脚鼓，以求得到神的保佑。之后，僧侣即可出入寺院，不受约束；人们亦可以出远门、盖房屋、串姑娘、举行婚礼等等。
5、“做摆”
日期不定，一般是根据村寨集体和个人的资金积累情况来决定的。三五年举行一次，每次时间为两日。每户信徒或村寨集体都可以主持“做摆”。若是全寨性集“做摆”，则由大家积资，到寺院参拜赕佛，敬献贡品，舍功德等；若是个人单独“做摆”，其他人必须由主人邀请才能参加，并施于功德。“做摆”之意是祈求全村寨或家中人畜平安，消灾除难，来年风调雨顺。
6、烧白柴
“烧白柴”在赕佛节日间，在每年阳历12月14日。是晚 ，在寨外广场上搭一座5米高的白柴宝塔，点火焚之。德昂族人认为，天气寒冷季节已到了，怕佛祖受冻，需烧白柴，给佛烤火，以驱寒冷，增加温暖之意。泼水节是哪个少数民族的重大节日？ 泼水节，是使用傣历的傣族、布朗族、德昂族、阿昌族等民族的年节。傣族的泼水节最热闹，影响最大。泼水节是傣历的新年，是傣族最隆重的传统节日，每年的公历4月11号左右，为期三至四天，头两天为送旧，后两天为迎新。
一般认为，泼水节源于印度，是婆罗门教的一种古老宗教仪式。后被佛教所吸收，距今大约七百年，经缅甸，随南传上座部佛教传入云南傣族地区。泼水节的传说 关于泼水节，傣族人民有着这样的传说：在很久很久以前傣族居住的地方，有个很大的恶魔，它做尽了坏事，百姓都很痛恨它。恶魔还霸占了7个美丽的姑娘做它的妻子，7个姑娘决心为民除害。一天，在恶魔酒醉的时候，用话套出了杀死恶魔的秘诀，趁恶魔熟睡的时候，杀死了恶魔。不料，恶魔的头一落地，大地就燃起了熊熊烈火，只有把恶魔的头举起来，大火才会熄灭。于是7个姑娘不怕血污和疲劳，轮流举着恶魔的头，并相约在每年傣历新年这一天交换。傣族人民举行泼水节仪式就是纪念这7个姑娘为民除害并表示对她们的感激和祝福。
每到泼水节，傣族人民就到附近的山上采集一些鲜花和树叶，泼水的时候用它沾满清澈的泉水，洒向亲戚，洒向朋友，洒向远方的客人，把自己最美好的祝愿奉献给别人。傣族人认为，在节日里谁被水泼得最多，他得到的幸福也最多。 傣族人民信仰龙是吉祥、幸福的象征，每到泼水节，人们纷纷向龙泼水，预祝生活美好，年年五谷丰登。
泼水节期间，男女青年最喜爱的活动是丢包。丢包是傣族男女青年互相求爱，选择对象的一种娱乐活动。
欢乐泼水节
傣族是个爱水、恋水、惜水、敬水的民族，以水表示洁净，每年傣历六月中旬是傣历的新年（傣语称“桑勘比迈”，今年为1364年），也叫“泼水节”，期间人们互相泼水祝福，主要活动有浴佛、龙舟比赛、燃放孔明灯、放焰火、高升、丢包、跳孔雀舞等等。泼水节的水代表着吉祥、幸福和健康，因此被泼得越多越预示着新年的好运。
泼水节的具体日期每年都要按傣历计算，大致在公历4月14日、15日、16日这3天。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日），是新旧年交替中的过渡日子；第三天才是新年，叫“叭网玛，意为岁首，人们把这一天视为最美好、最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊：“水！水！水！”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面十分壮观。
泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。现在的“泼水节”已演化成群众性的狂欢活动，街市里、广场上到处见人们在相互追逐泼浇。主要的活动地点是西双版纳傣族自治州的景洪市及其它各地，昆明的云南民族村也是一个不错的选择。
泼水节，让我们一起泼一盆吉祥、幸福的水，让快乐浸透我们的每一个毛孔……
泼水节的神话来历
关于泼水节的来历，傣族民间有一个动人的神话。
相传，创世初期，天地不分季节，世间不 分冷暖，人类难以生存。创世神见此情景，委派天神捧麻点腊（又名混桑或帕雅桑）把一年划分为旱、雨、冷三季，为人间规定了农时，让他按时降雨、放热、降温，使冷热、雨水与人间的农时相符，为人间造福。捧麻点腊自恃法术高明，神通广大，既不关心人类，又不遵守天规，乱显神通，为所欲为，想降雨就降雨,想升温就升温，弄得人间雨旱失调，冷热不分，秧苗枯死，人畜遭殃，各种灾难接踵而来。
有个智勇双全的傣族青年名叫帕雅晚，他亲身经历了人间的种种灾难，决定把人间从灾难中拯救出来。他用木板做成翅膀，飞到天庭，找到创世神诉说了人间的灾难。于是创世神免掉捧麻点腊的职务，另派英达提拉神掌管天地的风雨冷暖。可是捧麻点腊不肯交出权力，仍在乱兴风雨。英达提拉决心制裁捧麻点腊。他变成一位英俊的小伙子，去引逗捧麻点腊的七个女儿。七位美丽的姑娘都深深爱上了这位聪慧、勇敢的小伙子。小伙子眼看时机成熟，便把她们的父亲如何作恶之事说了出来。七位美丽、善良的姑娘早就对父亲的所作所为深感不满......余下全文>>德高望重的意思、泼水节是那一天?关于泼水节还有什么故事? 德高望重的意思是 名望很大，道德高尚介绍一下“泼水节” 欢乐的泼水节与那动听的传说，不仅仅属于傣民族的。每逢傣历新年的到来，西双版纳的布朗族和德宏的德昂族、阿昌族，都在一起共同欢庆，举行泼水节活动。国内外游客也非常喜爱和向往这个色彩缤纷的盛会，因此也都很想了解和熟识傣家的泼水习俗。既是这样，我们的新闻媒体和文化旅游部门（包括旅游企业）就应该负责任地搞好泼水节活动的宣传，让这个风靡中外的民族节日有它本来的面貌和历史。尤其在西双版纳傣族园内，这个节日活动更应具有传统色彩和民俗情调。
泼水节在傣语叫“楞贺尚比迈”，因傣历元旦在六月，又称做“六月新年”或“六月节”（时间在阳历四月中旬）。泼水仪式活动又是此节的主要活动，据一本叫作《车里》的史地小丛书里记载:“元旦之晨，所有贵族平民，皆沐浴更衣，佛寺赕佛。妇女辈则各担水一挑，为佛洗尘……，浴佛之后，民众更互相以水相浇，泼水戏之能事。”现在，随着经济、文化的发展，傣历新年不断增加了新的内容，除了赛龙舟、放高升、丢包、放火灯、赛鼓、跳孔雀舞、泼水祝福以外，增加了体育表演、文艺演出、游园联欢、放氢气球等，慢慢将浴佛仪式活动淡化了。作为以保护、发扬傣族传统文化为重要宗旨的傣族园来说，要不要恢复那些浴佛仪式活动，是值得认真研究的。
关于泼水节的来历，有这样一个古老的传说: 古时候，一个叫捧玛达拉乍的魔神，违抗天神的旨意，为所欲为，把人间弄得雨旱失调，冷热不分，秧苗枯死，人畜遭殃。怎样惩治这个法术高明的恶魔呢？智慧的天神英达提心生一计，即装扮成英俊的小恭子，去接近捧玛点达拉乍的七个女儿，并将实情告诉她们。这七个姑娘生性善良，本来就对父王的罪恶有愤懑，这时，她们决心杀死父王，为人间除害。一天，她们终于探听到了父王的生死“秘密”，并趁机将他灌得酩酊大醉，悄悄拨下他的一根头发，做成弓赛宰（即用心弦做成的弓），断了恶魔的头。但滚落地上的这颗头颅竟又变成了新的灾难，倾刻间邪火熊熊，竹楼被烧毁，庄稼被烧焦，七个姑娘把魔头轮换怀抱，直到腐烂。每轮换时，她们便打来清水相互泼洒，去除污秽。七姊妹大义灭亲的果敢行动和功绩，受到普天下百姓的热情赞颂。深深的怀念变为了永久的敬意。也为了纪念麻哈捧重修风雨冷热法公诸于世，人们就把魔王捧玛点达拉乍的头颅腐烂的日子，定为泼水的日子。这一天，浴佛之后，人们就用清水相互泼洒，相互祝福，以求吉祥安康，幸福久长。
水的民族视水如生命，每逢泼水节日的到来，傣族村村寨寨就变成了欢乐的世界，飞洒着水的柔情和友谊。
如果您旅游的时间短 可以考虑一下:
西双版纳傣族园
西双版纳傣族园座落于素有“孔雀羽翎”之美称的橄榄坝，距州府景洪27公里，是西双版纳州精品旅游线——东环线的主要旅游区。傣族园平均海拔约540米，园内地势平坦，地处热带北缘，气候属热带内陆山地气候型，兼有大陆性气候和海洋性气候的优点，全年无四季之分，日温差大，年温差小，干湿分明，雨量适中，全年基本无霜。年平均日照1800-2300小时，年平均气温18.6-21.9℃，最冷月平均气温13-15℃，最热月平均气温24-27℃，年平均降雨量1200-1700mm。
傣族园总体规划占地336公顷，主景区由曼将（篾套寨）、曼春满（花园寨）、曼乍（厨师寨）、曼嘎（赶集寨）、曼听（宫廷花园寨）五个保存最完好的傣族自然村寨组成，共有村民326户，1536人。傣族园是西双版纳之魂，是西双版纳唯一集中展示傣族历史、文化、宗教、体育、建筑、生活习俗、服饰、饮食、生产生活等为一体的民俗生态旅游精品景区。这里幢幢精巧别致的傣家竹楼和佛寺古塔掩映在绿树丛中，透着一种自然、纯朴、宁静。竹楼周围栽种着香蕉、芒果、荔......余下全文>>

和我的回答一样，看来我也对了

如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！

点此我要举报以上问答信息