斯人不可闻是什么意思
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- 提问者网友：喧嚣尘世
- 2021-02-21 15:56
斯人不可闻是什么意思
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- 五星知识达人网友：七十二街
- 2021-02-21 17:10
问题一：“余亦能高咏,斯人不可闻”的作者 《夜泊牛渚怀古》
年代: 唐 作者: 李白
牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
《夜泊牛渚怀古》是唐代伟大诗人李白的诗作。此诗叙写诗人望月怀古，抒发不遇知音之伤感。首联开门见山点明“牛渚夜泊”及其夜景；颔联由望月过渡到怀古；颈联是由怀古回到现实，发出感慨，抒发不遇知音的深沉感喟；末联宕开写景，想象明朝挂帆远去的情景，烘托不遇知音之凄凉寂寞。全诗结构层次分明，波澜起伏，意象瑰丽，写景清新隽永而不粉饰，抒情豪爽豁达而不忸怩作态，意境高远，风格宏伟。
译文
牛渚西江之夜万籁无声，无边无际的青天空无片云。登船仰望秋月，想起了晋代谢尚将军。我也能如袁宏吟诗，只是再也难遇知音，明天扬帆而去，风也纷纷飘落。问题二：余亦能高咏，斯人不可闻打一动物 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。问题三：余亦能高咏，斯人不可闻！ 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。问题四：夜泊牛渚怀古 李白牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂 小题1:以古人自况，袁宏能得到谢将军的赏识，而我虽然也有袁的文才却不能得到谢将军那样的人赏识，寓含世无知音、怀才不遇的感喟。小题2:尾联联想到明朝离开的情景：片帆高挂，客船即将离开牛渚，飒飒秋风中，枫叶纷纷飘落，像是无言送着寂寞的行舟，进一步烘托出世无知音、怀才不遇的寂寞凄清情怀。 小题1:试题分析：颔联由望月过渡到怀古。从谢尚闻袁宏咏史事件中，领略到对于文学的爱好和对才能的尊重，是与地位高低无关的。由写月夜江景引发了对谢将军的回忆，虽然未提及袁宏，而他却是诗人寄寓情感的最主要的对象，让人很自然的联想到上文中提到的谢将军对袁宏的赏识，诗人与袁一样也能吟诗诵句，却没有像谢将军一样的人赏识。其怨艾、失意，沉郁愤懑之情溢于言表。点评：作者在文中的观点态度有时是通过典故来表达的。用典，也叫用事，使事，是古代诗人常用的一种修辞手法（或表现手法），它指的是对前人语句、神话传说、历史故事的引用。用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。使用典故可以使诗歌的内容更加丰富，委婉含蓄地表达诗人的思想感情。小题2:试题分析：末联宕开写景，想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纷飘落，象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声，进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。诗人空有袁宏样的才情，却没有谢尚似的伯乐，如此便想到了归隐，但绝非诗人本意，心中的不快便寄托给纷纷落下的枫叶。秋风萧瑟，落叶纷纷，一幅极具动感的秋意图，衬托出了诗人的不得志，这便是以“景语”写“人语”的佳句。点评：鉴赏诗歌景物形象时，抓住主要景物，运用描写再现画面，描述时要注意忠实于原诗，想象合理，语言优美。问题五：赏析李白的《夜泊牛渚怀古》 此诗主要表达了怀才不遇的落寞情感。
一个“空”字使作者知音难觅、怀才不遇之情和上联的空寂之景交融在一起。
这首诗既表达了作者怀才不遇、大志难酬的孤独和寂寞，也表达了自信、旷达、洒脱、豪放之情
一个空字，把写景与对谢将军旧事的追忆缀连在一起，开启下文抒情篇章。
“明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”末联宕开写景，想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纷飘落，象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声，进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字，暗逗下文。问题六：王士禛提倡神韵，什么叫神韵，从他的诗话里可以窥见一斑 王士祯力主“神韵说”，渊源自司空图的“味在酸咸外”和严羽的“兴趣说”，“近之不浮，远之无尽，神到不可凑泊。”。又说：“为诗要先从风致入手，久之要造于平淡。”王士祯在《分甘余话》中提到：“或问‘不着一字。尽得风流’之说。答曰：太白诗‘牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。’襄阳（孟浩然）诗‘挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。常读远公传，永怀尘外踪。东林不可见，日暮空闻钟。’诗至此，色相俱空，正如‘羚羊挂角，无迹可求’，画家所谓逸品是也。”其理论多见诸于《带经堂诗话》。问题七：什么叫“虚实相生”？“虚实相生”中的“虚”、“实”是什么意思？ 这是意境的结构特征。虚境指由实境诱发和开拓的审美想象的空间，虚境通过实境来实现，实境要穿虚境的统摄下来加工，虚实相生成为意境独特的结构方式
年代: 唐 作者: 李白
牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
《夜泊牛渚怀古》是唐代伟大诗人李白的诗作。此诗叙写诗人望月怀古，抒发不遇知音之伤感。首联开门见山点明“牛渚夜泊”及其夜景；颔联由望月过渡到怀古；颈联是由怀古回到现实，发出感慨，抒发不遇知音的深沉感喟；末联宕开写景，想象明朝挂帆远去的情景，烘托不遇知音之凄凉寂寞。全诗结构层次分明，波澜起伏，意象瑰丽，写景清新隽永而不粉饰，抒情豪爽豁达而不忸怩作态，意境高远，风格宏伟。
译文
牛渚西江之夜万籁无声，无边无际的青天空无片云。登船仰望秋月，想起了晋代谢尚将军。我也能如袁宏吟诗，只是再也难遇知音，明天扬帆而去，风也纷纷飘落。问题二：余亦能高咏，斯人不可闻打一动物 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。问题三：余亦能高咏，斯人不可闻！ 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。问题四：夜泊牛渚怀古 李白牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂 小题1:以古人自况，袁宏能得到谢将军的赏识，而我虽然也有袁的文才却不能得到谢将军那样的人赏识，寓含世无知音、怀才不遇的感喟。小题2:尾联联想到明朝离开的情景：片帆高挂，客船即将离开牛渚，飒飒秋风中，枫叶纷纷飘落，像是无言送着寂寞的行舟，进一步烘托出世无知音、怀才不遇的寂寞凄清情怀。 小题1:试题分析：颔联由望月过渡到怀古。从谢尚闻袁宏咏史事件中，领略到对于文学的爱好和对才能的尊重，是与地位高低无关的。由写月夜江景引发了对谢将军的回忆，虽然未提及袁宏，而他却是诗人寄寓情感的最主要的对象，让人很自然的联想到上文中提到的谢将军对袁宏的赏识，诗人与袁一样也能吟诗诵句，却没有像谢将军一样的人赏识。其怨艾、失意，沉郁愤懑之情溢于言表。点评：作者在文中的观点态度有时是通过典故来表达的。用典，也叫用事，使事，是古代诗人常用的一种修辞手法（或表现手法），它指的是对前人语句、神话传说、历史故事的引用。用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。使用典故可以使诗歌的内容更加丰富，委婉含蓄地表达诗人的思想感情。小题2:试题分析：末联宕开写景，想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纷飘落，象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声，进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。诗人空有袁宏样的才情，却没有谢尚似的伯乐，如此便想到了归隐，但绝非诗人本意，心中的不快便寄托给纷纷落下的枫叶。秋风萧瑟，落叶纷纷，一幅极具动感的秋意图，衬托出了诗人的不得志，这便是以“景语”写“人语”的佳句。点评：鉴赏诗歌景物形象时，抓住主要景物，运用描写再现画面，描述时要注意忠实于原诗，想象合理，语言优美。问题五：赏析李白的《夜泊牛渚怀古》 此诗主要表达了怀才不遇的落寞情感。
一个“空”字使作者知音难觅、怀才不遇之情和上联的空寂之景交融在一起。
这首诗既表达了作者怀才不遇、大志难酬的孤独和寂寞，也表达了自信、旷达、洒脱、豪放之情
一个空字，把写景与对谢将军旧事的追忆缀连在一起，开启下文抒情篇章。
“明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”末联宕开写景，想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纷飘落，象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声，进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字，暗逗下文。问题六：王士禛提倡神韵，什么叫神韵，从他的诗话里可以窥见一斑 王士祯力主“神韵说”，渊源自司空图的“味在酸咸外”和严羽的“兴趣说”，“近之不浮，远之无尽，神到不可凑泊。”。又说：“为诗要先从风致入手，久之要造于平淡。”王士祯在《分甘余话》中提到：“或问‘不着一字。尽得风流’之说。答曰：太白诗‘牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。’襄阳（孟浩然）诗‘挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。常读远公传，永怀尘外踪。东林不可见，日暮空闻钟。’诗至此，色相俱空，正如‘羚羊挂角，无迹可求’，画家所谓逸品是也。”其理论多见诸于《带经堂诗话》。问题七：什么叫“虚实相生”？“虚实相生”中的“虚”、“实”是什么意思？ 这是意境的结构特征。虚境指由实境诱发和开拓的审美想象的空间，虚境通过实境来实现，实境要穿虚境的统摄下来加工，虚实相生成为意境独特的结构方式
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