求日本战国分国法具体的译文或原文：今川仮名目録、尘芥集、结城氏新法度、长宗我部氏掟书、六角氏式目。
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解决时间 2021-02-06 21:13
- 提问者网友：無理詩人
- 2021-02-06 10:55
求日本战国分国法具体的译文或原文：今川仮名目録、尘芥集、结城氏新法度、长宗我部氏掟书、六角氏式目。
最佳答案
- 五星知识达人网友：患得患失的劫
- 2021-02-06 11:30
《朝仓敏景之十七条》
1.朝仓家不设宿老，任人唯贤。能人义士毋论其位各尽其能。
2.非能者，纵世代供职朝仓，亦不能任大将及奉行职。
3.纵非战时，眼线亦应布于远近各国，以知己知彼。
4.夫名刀者，华而不实。持一万疋名刀与百名持百疋矛之足轻战，孰强？故当舍名刀，以万疋铸百矛，以配足轻，此战时自保之道也。
5.禁止邀京都能乐艺人来此献艺。当自朝仓艺人中择其能者，熟习能乐，以备长远之用也。
6.能乐禁止于夜间在城内演出。
7.禁止籍武士道之名，出使伊达与白川，以谋良驹与猎鹰。良驹与猎鹰自他国至，当再三思之，越三年，其必归于他家。持之愈久，抱憾愈深。
8.值新年祭，朝仓家人当上着内蓄棉絮之罩衣，饰以家纹，众家臣应效之。若家人着华衣以显其富，则奢靡之风必泛泱于乡村武士之中。然斯人短金，则必抱恙而疏于尽责于朝仓。长此以往，朝仓家必失人心矣。
9.无才无势之家臣，如意志坚毅，亦应给予任用。怯懦之人，若熟习礼度，可为侍从抑或使臣，慎去之。一无是处者，留之无益，徒添俸禄。
10.对忠贞之士当厚待之，如若一视同仁，则何人愿忠于吾等。
11.若非必要之时，禁止任用他国浪人为笔头。
12.无论僧俗，但有一技之长，则禁止其往仕他家。恃技自傲且无心出仕朝仓者不在此限。
13.若为吉日，贻误战机，诚实可惜。纵大吉之日，泛扁舟于风暴，拒强敌而只身，亦徒劳尔。纵大凶之日，若能审度利弊、出其不意、随机应变、运筹帷幄，则取胜只在朝夕。
14.一年三次，择有德有能之士，巡视领内，听取民意，体察政弊，朝仓当主亦应如是。
15.朝仓领内除本城外不得筑城。重臣一律迁居一乘谷，其领止余代官、下司可也。
16.路经寺院、乡里，当止马少憩。择其佳处而赞之，其不佳处而悯之。乡人之心必大受鼓舞，守善修恶，则领内之治可期也。此当谨记，取决于君。
17.审案断狱，务必明辨是非。若领内官员恣意妄为，滥施刑罚，查证属实，定严惩不怠。恩威并施，则他国野武士恣造事端，皆不足虑。如若令偏私之风盛行领内，律令荒废，则必为他国所乘也。
尝有高僧云：苟欲为人主，必效不动、爱染二明王。不动仗剑，爱染挽弓，非为杀戮，其心常怀悲悯，夫弓、剑者皆为震妖伏魔也。如此，为武士主，必先矫其行，而后赏忠罚佞。若可明辨是非，洞悉善恶，则赏罚之道可行也。然则，如先怀偏见，纵饱读经典，亦徒劳尔。论语有云：君子不重，则不威。恩威并举，因时而异，此行为基准也。
以上各条，随意阅之，实属无益。吾幼继家督，独力而为，后皈依佛教，不懈努力，终成朝仓之主。创业难，守成亦难，吾尝思之，日夜难眠。名家之言，常记于心，指挥有度，方使领内安泰，秩序井然。若吾家后人可守吾家训如奉八幡大明之神，则朝仓之名当可历万世而永昌。子孙若违此法，追悔莫及。
1.朝仓家不设宿老，任人唯贤。能人义士毋论其位各尽其能。
2.非能者，纵世代供职朝仓，亦不能任大将及奉行职。
3.纵非战时，眼线亦应布于远近各国，以知己知彼。
4.夫名刀者，华而不实。持一万疋名刀与百名持百疋矛之足轻战，孰强？故当舍名刀，以万疋铸百矛，以配足轻，此战时自保之道也。
5.禁止邀京都能乐艺人来此献艺。当自朝仓艺人中择其能者，熟习能乐，以备长远之用也。
6.能乐禁止于夜间在城内演出。
7.禁止籍武士道之名，出使伊达与白川，以谋良驹与猎鹰。良驹与猎鹰自他国至，当再三思之，越三年，其必归于他家。持之愈久，抱憾愈深。
8.值新年祭，朝仓家人当上着内蓄棉絮之罩衣，饰以家纹，众家臣应效之。若家人着华衣以显其富，则奢靡之风必泛泱于乡村武士之中。然斯人短金，则必抱恙而疏于尽责于朝仓。长此以往，朝仓家必失人心矣。
9.无才无势之家臣，如意志坚毅，亦应给予任用。怯懦之人，若熟习礼度，可为侍从抑或使臣，慎去之。一无是处者，留之无益，徒添俸禄。
10.对忠贞之士当厚待之，如若一视同仁，则何人愿忠于吾等。
11.若非必要之时，禁止任用他国浪人为笔头。
12.无论僧俗，但有一技之长，则禁止其往仕他家。恃技自傲且无心出仕朝仓者不在此限。
13.若为吉日，贻误战机，诚实可惜。纵大吉之日，泛扁舟于风暴，拒强敌而只身，亦徒劳尔。纵大凶之日，若能审度利弊、出其不意、随机应变、运筹帷幄，则取胜只在朝夕。
14.一年三次，择有德有能之士，巡视领内，听取民意，体察政弊，朝仓当主亦应如是。
15.朝仓领内除本城外不得筑城。重臣一律迁居一乘谷，其领止余代官、下司可也。
16.路经寺院、乡里，当止马少憩。择其佳处而赞之，其不佳处而悯之。乡人之心必大受鼓舞，守善修恶，则领内之治可期也。此当谨记，取决于君。
17.审案断狱，务必明辨是非。若领内官员恣意妄为，滥施刑罚，查证属实，定严惩不怠。恩威并施，则他国野武士恣造事端，皆不足虑。如若令偏私之风盛行领内，律令荒废，则必为他国所乘也。
尝有高僧云：苟欲为人主，必效不动、爱染二明王。不动仗剑，爱染挽弓，非为杀戮，其心常怀悲悯，夫弓、剑者皆为震妖伏魔也。如此，为武士主，必先矫其行，而后赏忠罚佞。若可明辨是非，洞悉善恶，则赏罚之道可行也。然则，如先怀偏见，纵饱读经典，亦徒劳尔。论语有云：君子不重，则不威。恩威并举，因时而异，此行为基准也。
以上各条，随意阅之，实属无益。吾幼继家督，独力而为，后皈依佛教，不懈努力，终成朝仓之主。创业难，守成亦难，吾尝思之，日夜难眠。名家之言，常记于心，指挥有度，方使领内安泰，秩序井然。若吾家后人可守吾家训如奉八幡大明之神，则朝仓之名当可历万世而永昌。子孙若违此法，追悔莫及。
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