印度瓦尔拉制度是怎么样产生与发展的，在印度史上起什么作用
- 提问者网友：情歌越听越心酸
- 2021-04-16 06:45
- 五星知识达人网友：污到你湿
- 2021-04-16 07:20
不是就是种姓制度吗？
起到了保护氏族贵族奴隶主贵族特权地位的作用，所以后来印度统治者都竭力维护这一制度，后来它严重影响人们的思想和社会生活，阻碍了印度科学文化发展，种姓残余至今在印度各领域中还有影响
- 1楼网友：神也偏爱
- 2021-04-16 09:22
瓦尔那制度“瓦尔那”原意为“颜色”、“品质”，是在印度发展起来的一种严格的等级制度。这一制度产生于雅利安人侵入次大陆之初。不过，当时只有“雅利安瓦尔那”和“达萨瓦尔那”二个等级。在早期吠陀时代晚期，随着雅利安人社会的分化，在雅利安人内部也出现了三个不同的等级划分。即婆罗门、罗阇尼亚、和吠舍。原来的达萨成为首陀罗。从而萌芽为四个瓦尔那。到晚期吠陀时代，原来的罗阇尼亚转化成为刹帝利。这样就形成婆罗门（僧侣阶级）、刹帝利（武士阶级）和吠舍（一般平民大众），以及这三个等级以外的，社会地位最低的、被征服的土著居民首陀罗等四个等级。各个等级除了其不同的地位以外，还有其严格的职业范围。
四个种姓中的前三个种姓都为雅利安族，因此，皆可以举行再生仪式，死后可以转世为人，所以称为再生族。第四种姓首陀罗不能举行再生仪式，死后也不能转世为人，所以称为一生族。他们只许从事被认为卑贱的职业和杂役，并且明文规定，为前三个种姓服务是他们的天职 各种姓间有严格的界限，不能通婚，不得一起饮食。首陀罗与前三种姓之间的界限尤其严格。这显然是因为首陀罗是被征服的异族，它同前三种姓之间有种族差别的缘故。至于前三个姓种，其成因与首陀罗有着明显的不同，它们是雅利安氏族内部阶级分化的结果。 统治集团为了维护他们的特权地位，编造神话来说明“种姓制度”的“合理性”，妄图通过一种神的意旨来把四种瓦尔那的现实地位固定下来。《梨俱吠陀》在最后一章中这样写道，当诸神分割一个原始巨人普鲁沙时，由其身体的不同部分转化成四种不同的瓦尔那，他的嘴变成了婆罗门，他的双臂变成了罗阇尼亚，他的双腿变成了吠舍，他的双脚生出首陀罗”。在婚姻上，各种姓的人原则上只应在本种姓内进行婚配。不过，法规对高等种姓男子娶低等种姓的女子比较宽容，娶比自己低一等种姓的女儿，所生子女还可以保持父亲的种姓；如果低等种姓的男子要娶高等种姓的女子，那就是大逆不道。 种姓制度界限森严，异常牢固，自形成后，沿袭了许多世代，严重地束缚了生产力的发展，阻碍了社会的进步，直至今日仍对南亚的社会生活有极大的消极影响。
- 2楼网友：几近狂妄
- 2021-04-16 08:53