英髦是什么意思
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- 提问者网友：雨不眠的下
- 2021-01-22 21:28
英髦是什么意思
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- 2021-01-22 21:42
问题一：时髦的"髦"最早是什么意思？ 髦的中文解释 以下结果由汉典提供词典解释部首笔画
部首:髟 部外笔画:4 总笔画:14
五笔86:DETN 五笔98:DEEB 仓颉:SHHQU
笔顺编号:12111543333115 四角号码:72714 Unicode:CJK 统一汉字 U+9AE6
基本字义
1. 古代称幼儿垂在前额的短发。 2. 毛中的长毫，喻英俊杰出之士：～硕。～士。～俊。 3. 指马鬃：～马。 4. 〔时～〕时兴的，如“～～的服装”。 5. 古同“牦”，牦牛。问题二：帮我翻译一下这都是啥意思呢？周纲凌迟四海沸 彦和虚得不廉名 辰髦尽入英雄彀 生女犹是嫁比邻 日暮乡 张生手拿周朝石鼓文的拓本，劝我写一首咏赞它的石鼓歌。杜甫李白才华盖世但都作古，薄才之人面对石鼓无可奈何。周朝政治衰败全国动荡不安，周宣王发愤起兵挥起了天戈。庆功之时大开明堂接受朝贺，诸侯接踵而至剑佩叮当撞磨。宣王田猎驰骋岐阳多么英俊，四方禽兽无处躲藏都被网罗。为把英雄功业刻石扬名万世，凿山石雕石鼓毁坏高山嵯峨。随从之臣才艺都是世上第一，挑选优秀撰写刻石放在山坡。任凭长年雨打日晒野火焚烧，仗着鬼神守护石鼓永不湮没。你从哪里得来这拓本的底稿？丝毫都很完备一点也无差错。言辞严谨内容奥密难于理解，字体不像隶书蝌文自成一格。年代久远难免受损笔画残缺，仍像得剑斩断活生生的蛟鼍。字迹有如鸾凤翔飞众仙飘逸，笔画恰似珊瑚碧树枝柯交错。苍劲钩连像金绳铁索穿锁钮，浑然又像织梭化龙九鼎沦没。浅见儒士编纂诗经却不收入，大雅小雅内容狭窄并不壮阔。孙子周游未到秦地无知难怪，采诗不全像取星宿却漏羲娥。啊我虽好古却苦于生得太晚，对着石鼓文我哭得涕泪滂沱。想当年我蒙召做国子监博士，那年正改纪元年号称着元和。我的朋友在凤翔府任职从事，曾经为我设计挖掘石鼓坑窝。我刷帽沐浴禀告国子监祭酒：“如此至宝文物世上能存几多？只要包毡裹席就能立即运到，十个石鼓运载只需几匹骆驼。进献太庙把它比作文物郜鼎，那声价百倍于郜鼎岂是太过？皇恩浩荡如果准许留在太学，诸生就能钻研解说一起切蹉。汉朝时鸿都门观经尚且拥塞，将会看见全国上下为此奔波。剜剔藓苔泥尘露出文字棱角，把它放得平平稳稳不偏不颇。高楼大厦深檐厚瓦把它覆盖，经历久远不受意外损坏伤挫。朝中的大官个个都老于世故，他们空无主见岂肯感奋奔波？牧童在鼓上敲火牛用它磨角，谁能再用手把这个宝物抚摸？长年累月风化销铄将被埋没。六年来向西遥望我空叹吟哦！王羲之书法时俗趁机显秀媚，书写数张还可换回一群白鹅。继周之后八代争战已经结束，至今无人收拾整理又可奈何？如今正是天下太平国泰民安，皇上重视儒术推崇孔丘孟轲。怎么才能把此事向皇帝建议，愿借善辩之人发挥口若悬河。石鼓歌写到这里就算结束吧，哎呀我的意愿大概是白说说。
【鉴赏】
此诗载于《全唐诗》卷三四〇。下面是中国书法家协会学术委员、暨南大学书法研究所所长、博士生导师曹宝麟教授对此诗的赏析。
石鼓初唐时出土于凤翔府天兴县（今陕西宝鸡）三畤原。这一事件如发生在今天，必会惊传为“考古新发现”而震动中外，但是此时却不可思议地有些萧然。因为在朝廷眼中，它们不过是几块长满苔藓的破烂玩意，因此其遭遇自难与郡国之所出鼎彝相提并论了。就诗歌而言，韩愈之前，杜甫只在《李潮八分小篆歌》中带过一笔，此后韦应物虽写过一首《石鼓歌》，但因缺少热情和略乏文采，恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世，才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年，十面石鼓尽管已无完字，但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里，这不得不归功于韩愈的呼号之力。
开头四句明白如话，点出了写作的缘起：张籍拿着石鼓文拓片来劝我试写一首题咏诗，李杜大手笔已不在世上，这非同一般的事情叫才疏学浅的我多么难堪啊！这四句中，“石鼓”二字凡三见，似乎平淡拖沓，其实不然。韩愈开创以文为诗的先河，不避同字且不避同式，正是古文的惯习。应予注意的是，“劝”字下得十分精当，它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨，具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”（李商隐《韩碑》），但对此却自惭才疏，那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
从“周......余下全文>>问题三：丝管俨成行中的“俨”是什么意思 5分叙旧赠江阳宰陆调
泰伯让天下，仲雍扬波涛。清风荡万古，迹与星辰高。
开吴食东溟，陆氏世英髦。多君秉古节，岳立冠人曹。
风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。
我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。
君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。
间宰江阳邑，翦棘树兰芳。城门何肃穆，五月飞秋霜。
好鸟集珍木，高才列华堂。时从府中归，丝管俨成行。
但苦隔远道，无由共衔觞。江北荷花开，江南杨梅熟。
正好饮酒时，怀贤在心目。挂席拾海月，乘风下长川。
多沽新丰醁，满载剡溪船。中途不遇人，直到尔门前。
大笑同一醉，取乐平生年。
【诗词译文】
泰伯三让天下去吴越，仲雍也在吴越建立仁政，如扬波涛。
他们可谓是清风荡涤万古，仁迹可与星辰比高。
三国时代孙氏开辟东吴，陆氏世出英髦之才。
贤君你秉承陆氏高尚节气，如山岳恃，可谓人杰之冠。
想当年，我风流少年之时，去京洛从事游遨干谒。
腰间挂着延陵剑，身穿玉带明珠袍。
曾经与斗鸡徒闹别扭，他们伙同五陵豪士。
组织邀遮成一伙玩命之徒，对我一人威胁、煎熬。
你冲开万人丛，鞍马都躲避闪开。
赶去清宪台告急，宪兵把我从北门解救出来。
你现在是江阳县邑的县宰，镇压恶霸，培植新秀。
江阳城门肃穆，如同五月飞秋霜。
好鸟聚集在珍贵的林木，高才鸿儒罗列在你的华堂。
你从县府回住所时，丝管之乐队俨然成行。
我苦于与你远道相隔，无法共衔酒觞金撙。
现在江北荷花正盛开，江南的杨梅也熟了。
正是饮酒的好时节，日夜无不把贤君怀念在心目。
于是我就挂席展帆拾海月，乘风直下长川。
多多沽来新丰美酒，装了满满一大船，如同王子晋去看望剡溪的戴逵。
中途也不想拜访别人，一直到你门前。
只为与你大笑同一醉，趁有生之年取取乐子而已。
俨(俨)
yǎn ㄧㄢˇ
恭敬，庄重:~雅。~然(a.庄严的样子，如望之~~;
b.整齐的样子，如屋舍~~;
c.很像真的，如~~是个大人)。
俨 yǎn
〈形〉
(1) (形声。从人,严声。本义:恭敬;庄重)
(2) 同本义 [dignified;majestic]
俨,敬也。--《尔雅·释诂》
俨若思。--《礼记·曲礼》。注:矜庄貌。
望之俨然。--《论语》
汤禹俨而求合兮。--《离骚》。注:敬也。
仆夫俨其正策兮。--《思元赋》
俨乎其若思。--唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
俨骖騑于上路。--唐·王勃《滕王阁序》
(3) 又如:俨束(庄重而不放任);俨重(庄重);俨雅(恭敬庄重);俨......余下全文>>问题四：四明山下莫经春什么意思 四明山下还没到春季问题五：“赵际燕陲空老却，千仞岩岩苍壁。”是什么意思 百度不到呢 酹江月 登古容城有感，城阴则静修刘先生故居 作者：安熙
天山巨网，
尽牢笼、多少中原人物。
赵际燕陲空老却，
千仞岩岩苍壁。
古柏萧森，
高松偃蹇，
不管飞冰雪。
慕膻群蚁，
问君谁是豪杰。重念禹迹茫茫，
兔狐荆棘，感慨悲歌发。
累世兴亡何足道，
等是轰蚊飞灭。
湖海襟怀，
风云壮志，
莫遣生华发。
中天佳气，
会须重见明月。
赏析：
静修刘先生即刘因，保定容城（今河北容城）人。至元十九年（1282）诏征为承德郎，右赞善大夫，不久即辞归。至元二十八年（1291），再征为集贤学士，不说，隐于乡里。刘因不攀附，不媚俗，抱朴见素，知白守黑，独立不迁，得一而清，堪称真正的隐君子。词人安熙登古容城，见刘因故居，慨然想见其人，追念先贤，感物伤世，写下这首《酹江月》即《念奴娇》，取此调填词者，为其声调宜乎高唱，宜乎悲歌也。词的上片叙事写景，下片议论抒情，取常规作法，堂堂正正，不倚奇巧，以沉郁慷慨之气感人。
古代制举中专门设有“隐逸科”一类（参王鸣盛《十七史商榷》卷八十一“得第得官又应制”条）。也就是说，只要你是真隐士，“隐”得出色就可授官。但既是真隐士，又何须授官？若要做官，又岂能算真隐士？这岂不是一个“悖论”？但这矛盾的逻辑却是以可笑的现实为基础而建立的，它包含着帝王家“淡化化做官心理”的一片苦心。因为历朝历代，身隐者多，心隐者少，做官热怎么也退不了，世人多言退隐好，唯有做官忘不了。隐士队伍中，鱼龙混杂，言此而意彼者有之，口否而心臧者有之，走终南捷径者有之，裂荷焚芰者有之，甚者闻风而降，望尘而拜， “伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅”，全无骨气，纯然丑类。正是有感于此，词人就特别景仰静修刘先生真隐、心隐之品格。词的上片以两宾夹一主的手法，通过对比衬托，突出了刘因节操之高尚。
“天山巨网，尽牢笼、多少中原人物。”天山，此指祁连山，为匈奴发源地，词中用以代指元人。尽：放任，尽教。牢笼：有包罗和笼络双重含义，如唐玄宗李隆基《巡省途次上堂旧宫赋》： “英髦既包括，豪杰自牢笼。”“人物”，常用以泛指有才德名望的人，如《后汉书·许劭传》：“好共核论乡党人物。”这里 “中原人物”代指中原地区的名人俊才，包括山林隐士。但这些所谓的头面“人物”却令人大失所望。或有才而无品，或有名而无实，更可怜者，一个个盛妆待嫁，急不可待，望眼欲穿，听候选用，元人天网刚刚撒下，即被牢笼入其彀中。“尽”字可见无所作为，任其播弄采择，安宁服帖之态，“牢笼”二字传出举目所见众芳荒芜之深深感叹。然更有等而下之者，即那些“慕膻群蚁”之辈。他们就不是等待天网收罗了，他们是自投罗网，甚至削尖脑袋钻进罗网，慕膻求腥，追名逐利，舔痔结车，嗜痂成癖，可鄙复可笑，可笑又可怜。与这些假隐士、假名士相比，甘于淡泊，真心归隐的静修先生就显得特别高大了。“赵际燕陲空老却，千仞岩岩苍壁。古柏萧森，高松偃蹇，不管飞冰雪。”词人大处落笔，写物传神，表述了仰止之情。燕赵之际，古多慷慨之士。刘因怀抱利器，守道不出，甘愿老于是间，得燕赵慷慨磊落之气亦为一奇男儿矣。岩岩苍壁，森森古柏，偃蹇高松，这几个形象皆有“拙、重、大”之品，可视为静修故居环境之描摹，也可看作静修其人之精神写照。
词的下片因人及己，由古而今，悲歌当哭，一唱三叹。“重念禹迹茫茫，兔狐荆棘，感慨悲歌发。”“重念”即甚念、深念。 “禹迹”也就是“尧之都，舜之壤，禹之封”（陈亮《水调歌头》）之意，这里象征着千年华夏文明。元人牧马中原，变农田为牧场，文物荟萃高度文明之中原变成了狐兔场、荆榛地。或许历史学家会以清醒而严峻的口吻......余下全文>>问题六：高义的出处 高义在《战国策·齐策二》、唐刘知几《史通·六家》、《魏书·李谐传》等作品都有记载。【出处】：《战国策·齐策二》：“夫救赵 ，高义也；却秦兵，显名也。” 宋苏轼《送吕行甫司门倅河阳》诗：“子生公相家，高义久峥嵘。”【出处】：唐刘知几《史通·六家》：“﹝《周书》﹞上自 文 武 ，下终 灵 景 ，甚有明允笃诚，典雅高仪；时亦有浅末恒说，滓秽相参，殆似后之好事者所增益也。”参见“高义薄云”。【出处】：《魏书·李谐传》：“奉盛王之高义，游兔园而容与，缀鸿鹭之末行，连英髦之茂序。”
部首:髟 部外笔画:4 总笔画:14
五笔86:DETN 五笔98:DEEB 仓颉:SHHQU
笔顺编号:12111543333115 四角号码:72714 Unicode:CJK 统一汉字 U+9AE6
基本字义
1. 古代称幼儿垂在前额的短发。 2. 毛中的长毫，喻英俊杰出之士：～硕。～士。～俊。 3. 指马鬃：～马。 4. 〔时～〕时兴的，如“～～的服装”。 5. 古同“牦”，牦牛。问题二：帮我翻译一下这都是啥意思呢？周纲凌迟四海沸 彦和虚得不廉名 辰髦尽入英雄彀 生女犹是嫁比邻 日暮乡 张生手拿周朝石鼓文的拓本，劝我写一首咏赞它的石鼓歌。杜甫李白才华盖世但都作古，薄才之人面对石鼓无可奈何。周朝政治衰败全国动荡不安，周宣王发愤起兵挥起了天戈。庆功之时大开明堂接受朝贺，诸侯接踵而至剑佩叮当撞磨。宣王田猎驰骋岐阳多么英俊，四方禽兽无处躲藏都被网罗。为把英雄功业刻石扬名万世，凿山石雕石鼓毁坏高山嵯峨。随从之臣才艺都是世上第一，挑选优秀撰写刻石放在山坡。任凭长年雨打日晒野火焚烧，仗着鬼神守护石鼓永不湮没。你从哪里得来这拓本的底稿？丝毫都很完备一点也无差错。言辞严谨内容奥密难于理解，字体不像隶书蝌文自成一格。年代久远难免受损笔画残缺，仍像得剑斩断活生生的蛟鼍。字迹有如鸾凤翔飞众仙飘逸，笔画恰似珊瑚碧树枝柯交错。苍劲钩连像金绳铁索穿锁钮，浑然又像织梭化龙九鼎沦没。浅见儒士编纂诗经却不收入，大雅小雅内容狭窄并不壮阔。孙子周游未到秦地无知难怪，采诗不全像取星宿却漏羲娥。啊我虽好古却苦于生得太晚，对着石鼓文我哭得涕泪滂沱。想当年我蒙召做国子监博士，那年正改纪元年号称着元和。我的朋友在凤翔府任职从事，曾经为我设计挖掘石鼓坑窝。我刷帽沐浴禀告国子监祭酒：“如此至宝文物世上能存几多？只要包毡裹席就能立即运到，十个石鼓运载只需几匹骆驼。进献太庙把它比作文物郜鼎，那声价百倍于郜鼎岂是太过？皇恩浩荡如果准许留在太学，诸生就能钻研解说一起切蹉。汉朝时鸿都门观经尚且拥塞，将会看见全国上下为此奔波。剜剔藓苔泥尘露出文字棱角，把它放得平平稳稳不偏不颇。高楼大厦深檐厚瓦把它覆盖，经历久远不受意外损坏伤挫。朝中的大官个个都老于世故，他们空无主见岂肯感奋奔波？牧童在鼓上敲火牛用它磨角，谁能再用手把这个宝物抚摸？长年累月风化销铄将被埋没。六年来向西遥望我空叹吟哦！王羲之书法时俗趁机显秀媚，书写数张还可换回一群白鹅。继周之后八代争战已经结束，至今无人收拾整理又可奈何？如今正是天下太平国泰民安，皇上重视儒术推崇孔丘孟轲。怎么才能把此事向皇帝建议，愿借善辩之人发挥口若悬河。石鼓歌写到这里就算结束吧，哎呀我的意愿大概是白说说。
【鉴赏】
此诗载于《全唐诗》卷三四〇。下面是中国书法家协会学术委员、暨南大学书法研究所所长、博士生导师曹宝麟教授对此诗的赏析。
石鼓初唐时出土于凤翔府天兴县（今陕西宝鸡）三畤原。这一事件如发生在今天，必会惊传为“考古新发现”而震动中外，但是此时却不可思议地有些萧然。因为在朝廷眼中，它们不过是几块长满苔藓的破烂玩意，因此其遭遇自难与郡国之所出鼎彝相提并论了。就诗歌而言，韩愈之前，杜甫只在《李潮八分小篆歌》中带过一笔，此后韦应物虽写过一首《石鼓歌》，但因缺少热情和略乏文采，恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世，才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年，十面石鼓尽管已无完字，但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里，这不得不归功于韩愈的呼号之力。
开头四句明白如话，点出了写作的缘起：张籍拿着石鼓文拓片来劝我试写一首题咏诗，李杜大手笔已不在世上，这非同一般的事情叫才疏学浅的我多么难堪啊！这四句中，“石鼓”二字凡三见，似乎平淡拖沓，其实不然。韩愈开创以文为诗的先河，不避同字且不避同式，正是古文的惯习。应予注意的是，“劝”字下得十分精当，它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨，具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”（李商隐《韩碑》），但对此却自惭才疏，那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
从“周......余下全文>>问题三：丝管俨成行中的“俨”是什么意思 5分叙旧赠江阳宰陆调
泰伯让天下，仲雍扬波涛。清风荡万古，迹与星辰高。
开吴食东溟，陆氏世英髦。多君秉古节，岳立冠人曹。
风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。
我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。
君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。
间宰江阳邑，翦棘树兰芳。城门何肃穆，五月飞秋霜。
好鸟集珍木，高才列华堂。时从府中归，丝管俨成行。
但苦隔远道，无由共衔觞。江北荷花开，江南杨梅熟。
正好饮酒时，怀贤在心目。挂席拾海月，乘风下长川。
多沽新丰醁，满载剡溪船。中途不遇人，直到尔门前。
大笑同一醉，取乐平生年。
【诗词译文】
泰伯三让天下去吴越，仲雍也在吴越建立仁政，如扬波涛。
他们可谓是清风荡涤万古，仁迹可与星辰比高。
三国时代孙氏开辟东吴，陆氏世出英髦之才。
贤君你秉承陆氏高尚节气，如山岳恃，可谓人杰之冠。
想当年，我风流少年之时，去京洛从事游遨干谒。
腰间挂着延陵剑，身穿玉带明珠袍。
曾经与斗鸡徒闹别扭，他们伙同五陵豪士。
组织邀遮成一伙玩命之徒，对我一人威胁、煎熬。
你冲开万人丛，鞍马都躲避闪开。
赶去清宪台告急，宪兵把我从北门解救出来。
你现在是江阳县邑的县宰，镇压恶霸，培植新秀。
江阳城门肃穆，如同五月飞秋霜。
好鸟聚集在珍贵的林木，高才鸿儒罗列在你的华堂。
你从县府回住所时，丝管之乐队俨然成行。
我苦于与你远道相隔，无法共衔酒觞金撙。
现在江北荷花正盛开，江南的杨梅也熟了。
正是饮酒的好时节，日夜无不把贤君怀念在心目。
于是我就挂席展帆拾海月，乘风直下长川。
多多沽来新丰美酒，装了满满一大船，如同王子晋去看望剡溪的戴逵。
中途也不想拜访别人，一直到你门前。
只为与你大笑同一醉，趁有生之年取取乐子而已。
俨(俨)
yǎn ㄧㄢˇ
恭敬，庄重:~雅。~然(a.庄严的样子，如望之~~;
b.整齐的样子，如屋舍~~;
c.很像真的，如~~是个大人)。
俨 yǎn
〈形〉
(1) (形声。从人,严声。本义:恭敬;庄重)
(2) 同本义 [dignified;majestic]
俨,敬也。--《尔雅·释诂》
俨若思。--《礼记·曲礼》。注:矜庄貌。
望之俨然。--《论语》
汤禹俨而求合兮。--《离骚》。注:敬也。
仆夫俨其正策兮。--《思元赋》
俨乎其若思。--唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
俨骖騑于上路。--唐·王勃《滕王阁序》
(3) 又如:俨束(庄重而不放任);俨重(庄重);俨雅(恭敬庄重);俨......余下全文>>问题四：四明山下莫经春什么意思 四明山下还没到春季问题五：“赵际燕陲空老却，千仞岩岩苍壁。”是什么意思 百度不到呢 酹江月 登古容城有感，城阴则静修刘先生故居 作者：安熙
天山巨网，
尽牢笼、多少中原人物。
赵际燕陲空老却，
千仞岩岩苍壁。
古柏萧森，
高松偃蹇，
不管飞冰雪。
慕膻群蚁，
问君谁是豪杰。重念禹迹茫茫，
兔狐荆棘，感慨悲歌发。
累世兴亡何足道，
等是轰蚊飞灭。
湖海襟怀，
风云壮志，
莫遣生华发。
中天佳气，
会须重见明月。
赏析：
静修刘先生即刘因，保定容城（今河北容城）人。至元十九年（1282）诏征为承德郎，右赞善大夫，不久即辞归。至元二十八年（1291），再征为集贤学士，不说，隐于乡里。刘因不攀附，不媚俗，抱朴见素，知白守黑，独立不迁，得一而清，堪称真正的隐君子。词人安熙登古容城，见刘因故居，慨然想见其人，追念先贤，感物伤世，写下这首《酹江月》即《念奴娇》，取此调填词者，为其声调宜乎高唱，宜乎悲歌也。词的上片叙事写景，下片议论抒情，取常规作法，堂堂正正，不倚奇巧，以沉郁慷慨之气感人。
古代制举中专门设有“隐逸科”一类（参王鸣盛《十七史商榷》卷八十一“得第得官又应制”条）。也就是说，只要你是真隐士，“隐”得出色就可授官。但既是真隐士，又何须授官？若要做官，又岂能算真隐士？这岂不是一个“悖论”？但这矛盾的逻辑却是以可笑的现实为基础而建立的，它包含着帝王家“淡化化做官心理”的一片苦心。因为历朝历代，身隐者多，心隐者少，做官热怎么也退不了，世人多言退隐好，唯有做官忘不了。隐士队伍中，鱼龙混杂，言此而意彼者有之，口否而心臧者有之，走终南捷径者有之，裂荷焚芰者有之，甚者闻风而降，望尘而拜， “伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅”，全无骨气，纯然丑类。正是有感于此，词人就特别景仰静修刘先生真隐、心隐之品格。词的上片以两宾夹一主的手法，通过对比衬托，突出了刘因节操之高尚。
“天山巨网，尽牢笼、多少中原人物。”天山，此指祁连山，为匈奴发源地，词中用以代指元人。尽：放任，尽教。牢笼：有包罗和笼络双重含义，如唐玄宗李隆基《巡省途次上堂旧宫赋》： “英髦既包括，豪杰自牢笼。”“人物”，常用以泛指有才德名望的人，如《后汉书·许劭传》：“好共核论乡党人物。”这里 “中原人物”代指中原地区的名人俊才，包括山林隐士。但这些所谓的头面“人物”却令人大失所望。或有才而无品，或有名而无实，更可怜者，一个个盛妆待嫁，急不可待，望眼欲穿，听候选用，元人天网刚刚撒下，即被牢笼入其彀中。“尽”字可见无所作为，任其播弄采择，安宁服帖之态，“牢笼”二字传出举目所见众芳荒芜之深深感叹。然更有等而下之者，即那些“慕膻群蚁”之辈。他们就不是等待天网收罗了，他们是自投罗网，甚至削尖脑袋钻进罗网，慕膻求腥，追名逐利，舔痔结车，嗜痂成癖，可鄙复可笑，可笑又可怜。与这些假隐士、假名士相比，甘于淡泊，真心归隐的静修先生就显得特别高大了。“赵际燕陲空老却，千仞岩岩苍壁。古柏萧森，高松偃蹇，不管飞冰雪。”词人大处落笔，写物传神，表述了仰止之情。燕赵之际，古多慷慨之士。刘因怀抱利器，守道不出，甘愿老于是间，得燕赵慷慨磊落之气亦为一奇男儿矣。岩岩苍壁，森森古柏，偃蹇高松，这几个形象皆有“拙、重、大”之品，可视为静修故居环境之描摹，也可看作静修其人之精神写照。
词的下片因人及己，由古而今，悲歌当哭，一唱三叹。“重念禹迹茫茫，兔狐荆棘，感慨悲歌发。”“重念”即甚念、深念。 “禹迹”也就是“尧之都，舜之壤，禹之封”（陈亮《水调歌头》）之意，这里象征着千年华夏文明。元人牧马中原，变农田为牧场，文物荟萃高度文明之中原变成了狐兔场、荆榛地。或许历史学家会以清醒而严峻的口吻......余下全文>>问题六：高义的出处 高义在《战国策·齐策二》、唐刘知几《史通·六家》、《魏书·李谐传》等作品都有记载。【出处】：《战国策·齐策二》：“夫救赵 ，高义也；却秦兵，显名也。” 宋苏轼《送吕行甫司门倅河阳》诗：“子生公相家，高义久峥嵘。”【出处】：唐刘知几《史通·六家》：“﹝《周书》﹞上自 文 武 ，下终 灵 景 ，甚有明允笃诚，典雅高仪；时亦有浅末恒说，滓秽相参，殆似后之好事者所增益也。”参见“高义薄云”。【出处】：《魏书·李谐传》：“奉盛王之高义，游兔园而容与，缀鸿鹭之末行，连英髦之茂序。”
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