颜渊侍鲁定公于台，东野毕御马于台下。。。。：“善哉！寡人之过也。” 求这一段的译文谢谢

颜渊侍鲁定公于台，东野毕御马于台下。。。。：“善哉！寡人之过也。” 求这一段的译文谢谢

颜渊在台上侍奉鲁定公， 颜渊在台上侍奉鲁定公，东野毕在台 下驾驭马匹。定公说： 下驾驭马匹 。定公说 ： 东野毕驾驭 “ 马匹的技术真好哇！ 颜渊说： ” “ 马匹的技术真好哇！ 颜渊说： 好还 是好呀，即使这样，那马将会有失。 ” 是好呀，即使这样，那马将会有失。 定公不高兴， 定公不高兴，把这些话告诉左右亲近 臣子说： 我听说过，君子不背后说 臣子说： 我听说过， “ 人坏话， 今天看来， （今天看来 ）难道君子也背 人坏话， 今天看来， 难道君子也背 （ ） 后说人坏话吗？ 颜渊不高兴了， 后说人坏话吗？”颜渊不高兴了，越 过台阶就走了。不一会儿， 过台阶就走了。不一会儿，御马失败 的消息就传来了， 的消息就传来了 ， 定公推席站起来 说： 马上派车去请颜渊。 颜渊来了， “马上派车去请颜渊。 颜渊来了， ” 定公说： 先前我说： “ ‘ 定公说： 先前我说： 东野毕驾驭马 匹的技术真好哇！ ’ ‘ 匹的技术真好哇！ 您（却）说： 好 还是好呀， 即使这样， 还是好呀 ， 即使这样 ， 那马将会有 失。 不知道您凭什么知道这一点 ’ “ 的？”颜渊说： 我凭着政事知道的。 颜渊说： 我凭着政事知道的。 过去， 舜帝擅长用人， 造父擅长御马。 过去， 舜帝擅长用人， 造父擅长御马。 御马 舜帝不使他的人民穷困， 舜帝不使他的人民穷困，造父不让他 的马用尽气力。因此舜帝不会失去民 的马用尽气力。因此舜帝不会失去民 心，造父不会失去马匹。现在（看看） 造父不会失去马匹 现在（看看） 东野毕驾驭马匹，上马就拉紧缰绳， 东野毕驾驭马匹，上马就拉紧缰绳， 驭马匹 让衔条都绷直了，逼迫它，踢刺它； 让衔条都绷直了，逼迫它，踢刺它； 朝礼完毕后 朝礼完毕后，就涉历险途到达遥远的 地方，那么马的力气就耗尽了。 地方，那么马的力气就耗尽了。但是 （东野毕）仍然驱赶不停止，因此知 东野毕）仍然驱赶不停止， 道马会逃走啊。 定公说： 好，能够 道马会逃走啊。 定公说： ” “ 稍微阐释一下吗？ 颜渊说： 稍微阐释一下吗 ？” 颜渊说 ： 走兽 “ 逼急了就会咬人， 逼急了就会咬人，鸟儿逼急了就会啄 人，人逼急了就会圆滑不已。从古到 人逼急了就会圆滑不已。 今，使他的百姓困厄并且让国家没有 危险的， 危险的 ， 还没有出现过这样的情形 诗经上说： 呀 。诗经上说 ： 手执缰绳就如同那 ‘ 绳子， 绳子 ， 让两匹马奔跑就如同让其跳 ’说的就是擅长驾驭马匹呀。 ” 舞。 说的就是擅长驾驭马匹呀。 定 公说： 好哇！这是我的过失呀！ “ ” 公说： 好哇！这是我的过失呀！

东野毕驭马
颜渊侍鲁定公于台，东野毕驭马于台下。定公曰：“善哉！东野毕之驭！”颜渊曰：“善则善矣，虽然，其马将失。”定公不悦，以告左右曰：“吾闻之：‘君子不谗人。’君子矣谗人乎？”颜渊不悦，历阶而去。
须臾，马败闻矣。定公躐席而起曰：“趋驾请颜渊！”颜渊至，定公曰：“向寡人曰：‘善哉！东野毕之驭！’吾子曰：‘善则善矣，虽然，其马将失。’不识吾子何以知之也？”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使马。舜不穷于其民，造工不尽其马。是以舜无失民，造父无失马。今东野毕之驭也，上车执辔，御体正矣；周旋步骤，朝礼毕矣；历险致远，而马力殚矣。然求不已。是以知其失也。”定公曰：“善。可少进与？”颜渊曰：“兽穷则触，鸟穷则喙，人穷则诈。自古及今，有穷其下能无危者，未之有也。《诗》曰：‘执辔如组，两骖如舞，善御之谓也。’”定公曰：“善哉！寡人之过也！”
［注释］：躐：跨越。 造父：周穆王的车夫。
1 下列加点词与现代汉语意义相同的一项是（ ）
A 定公不悦，以告左右曰
B 须臾，马败闻矣
C 周旋步骤，朝礼毕矣
D 至于颠覆，理固宜然
2 与例句加点词意义相同的一项是（ ）
例句：向寡人曰：‘善哉！东野毕之驭！
A 向使三国各爱其地
B 沛公北向坐，张良西向侍
C 失向来之烟霞
D 是岁，权向合肥新城
3 解释下列加点词的意义
A 舜不穷于其民，造工不尽其马 穷： 尽：
B 历险致远，而马力殚矣 殚：
C 善。可少进与 少：
4 以下句子分为四组，从分句间语意关系的角度看，分类正确的是（ ）
⑴ 善则善矣，虽然，其马将失
⑵ 昔者舜工于使人，造父工于使马
⑶ 执辔如组，两骖如舞，善御之谓也
⑷ 兽穷则触，鸟穷则喙，人穷则诈
A ⑴/⑵/⑶⑷ B ⑴/⑵⑷/⑶ C ⑴⑷/⑵/⑶ D ⑴/⑵/⑶/⑷
5 将下面的句子翻译成现代汉语。
⑴ 不识吾子何以知之也？
⑵ 然求不已。是以知其失也。
⑶ 执辔如组，两骖如舞，善御之谓也。

参考答案：
1 D （左右：周围的人。 败：累垮。 周旋：旋转。）
2 C （例句的向解释为：先前。B项的向解释为：方向。D项的向解释为：趋向。）
3 穷：使……穷竭。 尽：使……用尽。
殚：用尽。
少：稍微。
4 B （分别为：转折，并列，解说，并列）
5 ⑴不了解您根据什么知道会这样呢？
⑵ 然而东野毕要马快跑不停下，因此知道马会累垮。
⑶手握缰绳如丝带，车旁两马像跳舞，说的就是善于驾驭马车。

颜回陪鲁定公坐在台上，东野毕在台下御驾马车。定公说：“东野毕驾车（的技术），很好啊！”颜回说：“好是好，但是他的马将会有纰漏了！”定公（听后）不高兴，对旁边的人说：“我听说君子不中伤别人。难道君子也中伤别人吗？”颜回退下后，不大一会儿，管理马棚的人就报告说东野毕的马出来纰漏了。定公从座位上站起来，说：“马上催促车去召回颜回！” 颜回到，定公说：“刚才我说：‘东野毕驾车技术很好。’您说‘好是好，但是他的马将会有纰漏了！’不知道您是如何知道的呢？”颜回回答说：“我以治理国家的道理知道的。从前舜善于任人办事，造父（周穆王的车夫，驾车能手）善于驾驭马车。舜不竭尽民力，造父不竭尽马力。因此，舜的时候没有因为受不了压迫而逃散或反抗的人民，造父（手中）没有因为不服驾驭而逃跑的马。现在东野毕驾驭马，上车时把马缰绳勒的太紧，使马的身体过于挺直，让马左盘右旋前后进退缓行快跑耗尽了体力，然而却仍然不停的鞭打它，所以知道必出纰漏。” 定公说：“很好，可以进一步说说吗？”颜回说：“野兽到了穷途末路，就要咬人；禽鸟到了穷途末路，就会啄人；人穷困到极点，就会变得相互欺骗。《诗经》上说：‘手握缰绳如丝带，车旁两马像跳舞’指善于驾驭马车也。”定公说：“是我的过错啊！”

东野毕驭马译文 颜回陪鲁定公坐在台上，东野毕在台下御驾马车。定公说：“东野毕驾车（的技术），很好啊！”颜回说：“好是好，但是他的马将会有纰漏了！”定公（听后）不高兴，对旁边的人说：“我听说君子不中伤别人。难道君子也中伤别人吗？”颜回退下后，不大一会儿，管理马棚的人就报告说东野毕的马出来纰漏了。定公从座位上站起来，说：“马上催促车去召回颜回！” 颜回到，定公说：“刚才我说：‘东野毕驾车技术很好。’您说‘好是好，但是他的马将会有纰漏了！’不知道您是如何知道的呢？”颜回回答说：“我以治理国家的道理知道的。从前舜善于任人办事，造父（周穆王的车夫，驾车能手）善于驾驭马车。舜不竭尽民力，造父不竭尽马力。因此，舜的时候没有因为受不了压迫而逃散或反抗的人民，造父（手中）没有因为不服驾驭而逃跑的马。现在东野毕驾驭马，上车时把马缰绳勒的太紧，使马的身体过于挺直，让马左盘右旋前后进退缓行快跑耗尽了体力，然而却仍然不停的鞭打它，所以知道必出纰漏。” 定公说：“很好，可以进一步说说吗？”颜回说：“野兽到了穷途末路，就要咬人；禽鸟到了穷途末路，就会啄人；人穷困到极点，就会变得相互欺骗。《诗经》上说：‘手握缰绳如丝带，车旁两马像跳舞’指善于驾驭马车也。”定公说：“是我的过错啊！”

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