这个人是谁？有认识的请回复

他名字叫，一个个看不太清楚的头像

这不是我女朋友么。

别人女朋友

朋友，请听爱你的天父对你说――

我的孩子： 也许你不认识我，但我知道关于你所有的事情（诗篇139:1） 我知道你什为时候坐下，什为时候站起来（诗篇139:2） 我熟知你所有的路（诗篇139:3） 甚至连你的头发我已经都数算过了（马太福音10:29-31） 因为你是照着我的样子被造出来的（创世纪1:27） 在我里面，你活动、生存、并且有你自己的东西（使徒行传17:28） 因为你是我的孩子（使徒行传17:28） 甚至你还在母腹中我就认识了你（耶利米书1:4-5） 在我创世之前我就已经捡选了你（以弗所书1:11-12）

你的出生并不是偶然，因为你命中所有的日子都已经记载我的生命之书上了（诗篇139:15-16） 你的出生之日和你可能生活的地方都已经被我决定好了（使徒行传17:26） 你出生时敬畏完美（诗篇139:14） 在你母腹中时，是我创造了你（诗篇139:13） 而且是我在你出母腹时扶持你，将你带向前方（诗篇71:6） 对那些并不认识我的人，我感到很伤心失望（约翰福音8:41-44） 但我并不是轻易生气发怒的，因我就是爱（约翰一书4:16） 而且爱你是我的意愿（约翰一书3:1）

原因很简单，你是我的孩子，我是你的父亲（约翰福音3:1） 我能给你的要比你地上的父亲多得多（马太福音7:11）

因为我是你最完美的父亲（马太福音5:48） 各样美善的恩赐和全备的恩赐都是从我这里来的（雅各书1:17） 因为我是你的供应者，我提供所有你所需要的东西（马太福音6:31-33） 我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念， 要叫你们的末后有指望（耶利米书29:11） 因为我永远爱你（耶利米书31:3）

我对你的意念多的就像海边的沙子（耶利米书139:17-18） 我因你而欢欣喜乐，默然爱你，且因你而欢呼（西番雅书3:17） 我永远都不会停止爱你， 我永远都会施恩于你（耶利米书32:40） 因为你是我的子民（出埃及记19:5）

我必欢喜施恩于你们，而且要将你们栽于此地（耶利米书32:41） 而且我应允你，并将你所不知道、又大又难且美的事指示于你（耶利米书33:3） 如果你真心寻找我，你就必定会找到我（申命记4:29） 若你以我为乐，我就将你心里所求的赐给你（诗篇37:4） 因为就连你所有的心思意念都是我所赐的（腓立比书2:13） 我能为你做的远比你所能想到的还要多（以弗所书3:20）

因为我是你最好的激励的人， 而且我也是能安慰你所有苦楚的天父（哥林多后书1:3- 4） 当你因事儿心碎时，我的心就和你靠近（诗歌34:18） 正像那牧羊人拿起羊羔一样，我也会把你拿起，贴近我的心（以赛亚书40:11） 总有一天我会擦干你所有流过的泪水（为示录21:3-4） 而且有一天我会带走你所有你在这世界上所经受的痛苦（为示录21:3-4）

我是你的天父，我爱你甚至多于我爱我儿子耶稣（约翰福音17:23） 因为在耶稣里，我对你的大爱就是这为显现出来的（约翰福音17:26） 他是我荣耀所发的光辉，是我本体的真像（希伯来书1:3） 他来到这世上是要证明我是在帮助你，并不是要抵挡你（罗马书8:31） 而且我并不数算你的过犯（哥林多后书5:18-19） 耶稣的死带来了你和我之间关系的恢复（哥林多后书5:18-19）

不是你们爱我，乃是我爱你们， 差遣我的儿子耶稣基督为你们的罪作了挽回祭，这便是爱了（约翰一书4:10） 为了得到你对你天父我的爱，我可以为你做任何的事（罗马书8:31-32） 若你接受了我儿子耶稣基督所给你的礼物，你就是接受了我（约翰一书2:23） 而且没有任何东西可以再次把你和我分开（罗马书8:38-39） 回家吧，我要在天上为你的悔改而高兴喜乐（路加福音15:7） 我永远都是你的父，永远都是（以弗所书3:14-15）

亲爱的孩子:你愿意成为我的孩子吗？（约翰福音1:12-13）

我在这里等你（路加福音15:11-32） 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不藉着我，没有人能到父那里去。（约翰福音 john 14）

在上帝面前，在众人面前，甚至在撒旦面前宣告我的身份：我是基督徒！与耶稣同钉十字架，同死，同复活！

一生跟随耶稣基督永不变！

基督教因信称义的定义？ 1. 在加拉太书3:21-26，这里的「因信称义」或「因信得救的理」是指甚么呢？ 这里的「因信称义」是指神所应许的福，因信耶稣基督，归给那信的人。(加拉太书3:22)而不是遵行律法书(律法书是指旧约圣经中的律例、典章、礼仪及圣礼)的人，律法只是我们的启蒙老师，领我们归于基督，好使我们因信而得救。(加拉太书3:24)因为律法并不是以信为凭借的，可见没有人能靠遵守律法而得以称义。(加拉太书3:11-12) 2 称义的方法是甚么呢？ 一个人得以称义是借着信耶稣基督，而不是靠遵行律法。因为没有人能够靠遵行律法而得以称义的。(加拉太书2:16)如果人得以称义是借着律法，那么，基督不是白死了吗？(加拉太书2:21)人得以称义只借着信，而不是用立功之法，借着遵守律法的要求而得着的。(罗马书3:27-28) 3. 我们愿意试图废掉神的恩典，使神的恩典无效吗？ 我们如果坚持称义是借着遵行律法而得的，那么，基督就是徒然死了，我们便是试图废掉神的恩典，使神的恩典无效。(加拉太书2:21) 4律法的效用或用途是甚么？ 因为没有一个人能够靠遵守律法得以在神面前被宣布为义。律法的效用不过使人知道自己有罪罢了。(罗马书3:20)因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗马书3:23-24) 5. 神的义，是在律法之内，还是在律法以外已经显明出来呢？ 但如今，神的义在律法以外已经显明出来，意思是超越了律法的关系。律法和先知都这样见证：就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人。神这样对待所有信基督的人，任何差别都没有。(罗马书3:21-22) 6. 神向罪人施给恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。这样做法，神自己是公义的吗？7 神使他们得救是基于他们信耶稣基督。神这样对待所有信基督的人，任何差别都没有；因为人人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。然而，神白白地赐恩典，借着基督耶稣救赎他们，就白白地称义。神不惜牺牲基督耶稣，以祂为赎罪祭，借着祂的死，使人由于信祂而蒙赦罪。神这样做是要显明自己的公义。因为祂忍耐，宽容人过去的罪。但在这时刻，祂以除罪来显明自己的公义。这样，祂显示了祂自己是公义的，也称一切信耶稣的人为义。(罗马书3:21-26) 7为甚么神使人得救，并不是出于你们自己的好行为或所立之功呢？ 因为你们是靠神的恩典、凭信心而得救的；这不是出于你们自己的好行为，而是神所恩赐的。既然不是靠立功之方法(因遵行律法而立之功)，你们就没有甚么好夸口的地方。(以弗所书2:8-9)(罗马书3:27-31)

8我们因信而废了律法，使律法失去效力吗？ 虽然神使人籍着信而称义；但是，我们绝对不是因信而废了律法，我们反使律法更坚固。(罗马书3:31)

9那些没有好行为的人，可以蒙神恩典算为义人吗？ 圣经上说：亚伯拉罕信神，因他的信，神认他为义人。做工的人得工资，不算恩典，而是他应得的。但是那信靠宣判罪人为无罪的神的人，神要因着他的信，而不是他的好行为，算他为义，正如戴维所说，那不靠好行为而蒙神认为义人的人有福了，就是这个意思。(罗马书4:1-6)

10神给亚伯拉罕和他的子孙的应许，是借着甚么才有效力？ 神给亚伯拉罕和他的子孙的应许，说他将承受这世界。这应许不是因为亚伯拉罕遵守律法，而是由于他因信而被称为义人。如果神的应许是给遵守律法的人，人的信就是空的，而神的应许也是无效的。神的义愤是从律法而来的；没有律法，就没有违犯律法的事。因此，应许是以信为根据的；这是要保证神的应许白白地赐给亚伯拉罕所有的子孙，不仅是遵守律法的，也包括那些像亚伯拉罕一样信神的人。因为亚伯拉罕是我们大家属灵之父。(罗马书4:13-16) 11. 甚么才是真正激起神的义愤呢？ 神的义愤是从律法而来的，律法只能激起神的义愤；没有律法，就没有违犯律法的事。(罗马书4:15) 12. 怎样可以清楚使自己称义？怎样又可以清楚使自己获得救恩 如果你口里宣认耶稣为主，心里信神使祂从死里复活，你就会得救。因为我们心里这样信，就得以成为义人，口里这样宣认，就会得救。(罗马书10:9-10)

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