李斯厕所的老鼠名言,利禄最大化：为何说李斯是暗算吕不韦首恶

李斯厕所的老鼠名言,利禄最大化：为何说李斯是暗算吕不韦首恶

李斯 司马迁说：“人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。”(《史记》李斯列传) 《史记》李斯列传说：“李斯，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠食积粟，居大庑之下。不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！’”李斯见厕所老鼠食粪，而“人犬数惊恐之”；见大仓老鼠食积谷，居大庑之下，而无“人犬之忧”，乃决定以大仓老鼠为师，学做大仓老鼠，决不做厕所老鼠。于是弃郡小吏不做，乃“从荀卿学帝王之术”，即学做大仓老鼠的本领。“学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦”，辞于荀卿，曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽兽视肉人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而耻莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”李斯认定，人为摆脱“卑贱之位，困苦之地”，可以无所不为，责难“久处卑贱之位，困苦之地，自托于无为”的人，违背人情。李斯一生，身体力行他这套人生哲学。 秦始皇三十七年七月，道死沙丘，遗诏赐公子扶苏，曰“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬”。赵高与随行的公子胡亥密谋伪造遗诏，赐公子扶苏死，立胡亥为帝。李斯为丞相，随行。赵高、胡亥之谋没有有李斯加入，则事不能成。李斯闻赵高之谋，其初也反对。及赵高说：“君侯自料能孰与蒙恬？功高孰与蒙恬？谋远不失孰与蒙恬？无怨于天下孰与蒙恬？长子旧而信之孰与蒙恬？”“长子刚毅而勇，信人而奋士，即位，必用蒙恬为相。君侯终不怀通侯之印归于乡里，明矣！”赵高看透了李斯，赵高明白，李斯重爵禄，决不会让蒙恬夺其丞相之位。这一招立刻奏效，李斯为此同意参与伪造遗诏，杀扶苏、蒙恬而拥立胡亥为帝的阴谋。李斯明知这样做有“身死为戮”、“遂危社稷”的后果，然而为私利，置社稷危亡于不顾。对秦而言，李斯罪大恶极。而秦人莫知，以为李斯“极忠而被五刑死”，故司马迁辩之。 李斯重爵禄，而不顾大节不顾羞耻，不会仅有参与伪造遗诏阴谋一件事！李斯“至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎”。而李斯乘为郎之机，背着吕不韦向秦王政进计，说乘诸侯“瑕衅”，“成帝业，为天下一统，此万世之一时也。今怠而不急就，诸侯复强，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。”又向秦王献计，用间谍离间和暗杀诸侯名士大臣。 李斯为升官，初为郎官，就出卖了“贤之，任以为郎”的吕不韦！ 《史记》秦始皇本纪说：“十年，相国吕不韦坐嫪毐免。桓齮为将军。”“大索，逐客。李斯上书说，乃止逐客令。”“十二年，文信侯不韦死，窃葬。其舍人临者，晋人也，逐出之；秦人，六百石以上夺爵，迁；五百石以下，不临，迁，勿夺爵。自今以来操国事不道如嫪毐、不韦者，视此。”李斯曾为秦相吕不韦舍人，又属“晋人”(所谓“晋人”，并非单纯指韩、赵、魏三国人，而是广义地指外国人，即非秦人！)为何不“逐出之”？因为李斯是倒吕不韦之计的策画人！ 《史记》吕不韦列传说：“始皇九年，有告嫪毐实非宦者，常与太后私通，生子二人，皆匿之。与太后谋曰：‘王即薨，以子为后。’于是秦王下吏治，具得情实。事连相国吕不韦。九月，夷嫪毐三族，杀太后所生两子，而遂迁太后于雍。诸嫪毐舍人皆没其家而迁之蜀。王欲诛相国，为其功大，及宾客辩士为游说者众，王不忍置法。秦王十年十月，免相国吕不韦。及齐人茅焦说秦王，秦王乃迎太后于雍，归复咸阳。而出文信侯就国河南。岁馀，诸侯宾客使者相望于道，请文信侯。秦王恐其为变，乃赐文信侯书曰：‘君何功于秦？秦......余下全文>>

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