《周礼·春官·大师》中有关于比、兴最早的记载，云：“教六诗，...阅读答案

阅读下面一段文字，完成文后问题。　　《周礼·春官·大师》中有关于比、兴最早的记载，云：“教六诗，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”多数学者认为，赋、比、兴是从《诗经》中总结出来的创作方法。钟嵘在《诗品序》里对赋、比、兴的定义与作用有一番精彩的论述，云：“故诗有义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。文有尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直抒其事，寓言写物，赋也。宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹采，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。”中国传统文艺，就是以比兴手法，将主观情感与客观景物融为一体，从而达到了“羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》），“不着一字，尽得风流”（司空图《诗品》）的理想艺术效果。　　东晋顾恺之首先提出“以形传神”的绘画理论，这种形神理论在魏晋基本上得以确立，至唐宋元时期，这一理论进一步发展。唐朝司空图在《诗品》中说：“离形得似”，表明要追求一种形象之外的神韵。五代后梁山水画大师荆浩，把山水画划分为“神”、“妙”、“奇”、“巧”四大类，以区别绘画水平的高下。北宋沈括在《梦溪笔谈》中说：“书画之妙，当以神会。”北宋苏轼更以为单纯追求外形逼真的艺术如同小孩一样幼稚，他在《书鄢陵王主簿所画〈折技〉二首》中说：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定知非诗人。诗画本一律，天工与清新。”宋代诗人严羽把诗的最高标准定为“入神”。这类有关形神的高妙之论，无不表明中国传统文艺在形象上追求的不是形真，而是神似。　　重写意也是中国传统文艺的鲜明特征。苏东坡有《卜算子》一词，云“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊趣却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”借缺月疏桐，飘渺的孤鸿，抒发作者被贬黄州的无穷寂寞，可算是写意的佳作。其他艺术，如绘画、戏剧、雕塑等等，无不视写意为臻于完美的境界。　　①“含蓄”是传统文艺的又一特征。②所谓含蓄，就是不直接表露情意，而是运用委婉的手法，简练的语言，生动的画面，通过受众的想像与联想，体察作品深邃的寓意，以期产生余味不尽的艺术效果。③《周易·系辞下》最早表现了对含蓄美的追求：“其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞微，其言曲而中，其事肆而隐。”④传统文艺中，无论诗歌、散文、绘画、书法，都以深蕴含蓄而非直露裸袒作为自己的艺术追求目标。①第一段中，作者阐述了赋、比、兴的作用是：________________②第二段引用顾恺之等人的论述，是为了表明：________________③第三段中说“借缺月疏桐，飘渺的孤鸿，抒发作者被贬黄州的无穷寂寞，可算是写意的佳作”。试分析这段话，概括说明文章中的“写意”一词是什么意思？④第四段共四句话，对它们的结构分析最合理的一项是[　　]A．B．C．D．⑤纵观全文，中国传统文艺有哪四个特征？

答案：解析：①将主观情感与客观景物融为一体，从而达到理想艺术效果。②中国传统文艺在形象上追求的不是形真，而是神似。③借景物描写等方法抒发作者的思想感情。④C⑤1．讲求比兴2．追求神似3．重视写意4．讲究含蓄

就是这个解释

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