旷兮其若谷是什么意思

旷兮其若谷是什么意思

问题一：敦兮其若朴，旷兮其若谷 是什么意思 敦兮其若朴，旷兮其若谷:
出处：《老子》
形容纯朴得好像未经雕琢，旷达得好像高山空谷
《老子》原文与译文
第十五章
1 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：
2 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。
3 孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？
4 保此道不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。
译文
1 古时候善于行道的人，其微妙玄通，真是深不可识。由于深不可识，只好勉强来形容他：
2 其审慎好像冬天过江，谨守好像畏惧四邻，恭敬严肃如同作客，流逸潇洒如同化冰，纯朴得好像未经雕琢，旷达得好像高山空谷，敦厚得好像浑沌不清。
3 谁能沉淀混浊的，使之渐渐清澈呢？谁能启动僵死的，使之徐徐复活呢？
4 持守此道的人，是不会自满自溢的。唯有不自满自溢，才能在凋敝死亡中成为新人。问题二：敦兮其若朴,旷兮其若谷 ，是什么意思，谢谢 敦兮其若朴，旷兮其若谷:
出处：《老子》
形容纯朴得好像未经雕琢，旷达得好像高山空谷
《老子》原文与译文
第十五章
1 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：
2 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。
3 孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？
4 保此道不欲盈。夫唯不盈触故能敝而新成。
译文
1 古时候善于行道的人，其微妙玄通，真是深不可识。由于深不可识，只好勉强来形容他：
2 其审慎好像冬天过江，谨守好像畏惧四邻，恭敬严肃如同作客，流逸潇洒如同化冰，纯朴得好像未经雕琢，旷达得好像高山空谷，敦厚得好像浑沌不清。
3 谁能沉淀混浊的，使之渐渐清澈呢？谁能启动僵死的，使之徐徐复活呢？
4 持守此道的人，是不会自满自溢的。唯有不自满自溢，才能在凋敝死亡中成为新人。问题三：敦兮其若朴，旷兮其若谷。古文翻译成现代文，谢谢！ 出自《老子》,敦兮其若朴，旷兮其若谷的意思是说有的人纯朴得好像未经雕琢，旷达的胸怀如高山空谷。问题四：敦兮其若朴，旷兮其若谷，是什么意思 敦兮其若朴，旷兮其若谷:
出处：《老子》
形容纯朴得好像未经雕琢，旷达得好像高山空谷
《老子》原文与译文
第十五章
1 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：
2 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。
3 孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？
4 保此道不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。
译文
1 古时候善于行道的人，其微妙玄通，真是深不可识。由于深不可识，只好勉强来形容他：
2 其审慎好像冬天过江，谨守好像畏惧四邻，恭敬严肃如同作客，流逸潇洒如同化冰，纯朴得好像未经雕琢，旷达得好像高山空谷，敦厚得好像浑沌不清。
3 谁能沉淀混浊的，使之渐渐清澈呢？谁能启动僵死的，使之徐徐复活呢？
4 持守此道的人，是不会自满自溢的。唯有不自满自溢，才能在凋敝死亡中成为新人。问题五：敦兮其若朴 旷兮其若谷。运用怎样的手法 虚其若谷，淡兮其若甫!
这是引伸自道德经的一句话，意思是虚怀如同山谷一样，淡淡的，好像万物生成以前，可以为天下一切事物之源，大的包含一切，却没有形象。
第十五章:
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容:
豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;
涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;
混兮其若浊;澹兮其若海;飘兮若无止。
孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。问题六：敦兮其若朴，旷兮其若谷 敦兮其若朴，旷兮其若谷: 出处：《老子》 形容纯朴得好像未经雕琢，旷达得好像高山空谷问题七：虑怀若谷是什么意思 词 条：虚怀若谷 读 音： xū huái ruò gǔ 解 释：谷：山谷。胸怀像山谷一样深广。谦虚的胸怀像山谷一样宽广。形容非常谦虚，能容纳很多意见。 出 处： 先秦·李耳《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。” 用 法：主谓式；作谓语、宾语、状语；含褒义 示 例：1、当代·殷谦《中国文坛的那些事儿》：“如树立我们个人的精神一样，拥有精神财富的人必然是一个优秀的人，那么我们所在的这个社会呢？要想进入一个文明的社会，殷谦以为就必须养成在批评中成长的习惯，人与社会亦然，都要学会在批评中慢慢长大，逐步走向成熟。所以，文明的社会必然是一个鼓励并培养批评精神和怀疑精神的社会。我们常说，优秀的人有极高的素养，甚至是虚怀若谷，他们都有一个能包容一切的胸怀，所以说，一个社会倘若对批评的宽容度和宽容度愈大，那么这个社会的文明度也就愈高。”2、清·陈确《复吴裒仲书》：“读教益，知～，求益无方，弥深感叹。” 反义词：盛气凌人、目中无人、目空一切、自高自大、咄咄逼人、傲岸不群 近义词：平易近人、谦虚谨慎、大智若愚、和蔼可亲 《老子》：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识……敦兮其 若朴，旷兮其若谷。”又：“上德若谷。”王弼注：“不德其德，无所怀也。”后因以“虚怀若谷”形容非常虚心，心胸开阔。 所谓“大盈若缺，大智若愚。”最大的声音反而听不见，最白的东西反而有污点。整天穿金带银的人恐怕不一定真有钱；柔弱的人不一定胆小；糊涂的人不一定真傻。圣人的胸怀空虚得好像天地间的风箱，又好似山间的低谷，无边无际。所以他对自己从没有过自满。因为低谷容易充满，而高岭容易失去。只有汇小溪、纳百川才能成为江海湖泊。这才是《道德经》中“虚怀若谷”的真缔问题八：敦兮其若朴,旷兮其若谷,见贤才思齐 1.“敦兮其若朴，旷兮其若谷”：
敦：敦厚。朴：质朴，浑朴。旷：空旷，空豁。谷：山谷，象征空虚。
意思：(体道之士)敦厚质朴，像未经雕琢的素材；空豁开旷，像深山中的幽谷。
2..“敦兮其若朴，旷兮其若谷”出自春秋·老聃《老子》第十五章。这一章是对体道之士所作的描绘。这两句形容“体道者”淳厚、空豁、浑朴、恬静等人格修养和精神面貌。
3.老子的“道”深玄精妙，恍惚不可捉摸；老子心目中的“体道之士”也静谧幽沉，难以测识。老子认为“上德若谷”，有德之人胸怀谦虚得像深山幽谷一样。成语“虚怀若谷”即从此而来，常用以形容襟怀宽大，谦虚宽容的人。
4.《老子》原文与译文
第十五章
1 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：
2 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。
3 孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？
4 保此道不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。
译文
1 古时候善于行道的人，其微妙玄通，真是深不可识。由于深不可识，只好勉强来形容他 。
2 其审慎好像冬天过江，谨守好像畏惧四邻，恭敬严肃如同作客，流逸潇洒如同化冰，纯朴得好像未经雕琢，旷达得好像高山空谷，敦厚得好像浑沌不清。
3 谁能沉淀混浊的，使之渐渐清澈呢？谁能启动僵死的，使之徐徐复活呢？
4 持守此道的人，是不会自满自溢的。唯有不自满自溢，才能在凋敝死亡中成为新人。问题九：豫兮其若冬涉川;犹兮其若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊。这句 犹豫小心，就如同冬天河一样，不敢贸然下水似的，他谨戒惧，就好象怕四邻窥伺一般；他为人处事庄重恭敬、彬彬有礼；他修道进德、除情去欲，如同春雪溶化一样；他的本质敦厚朴实，就像没有雕琢的素材；他的胸怀宽广、态度谦下，就像渊深的山谷；他的表现浑噩愚昧、不露锋芒，就像混浊的大水一样。
道德经，第十五章，我是搬运者。

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